淺析影響中世紀(jì)歐洲法律內(nèi)涵及表現(xiàn)形式因素

趙晶晶

摘 要 法律內(nèi)涵并非一成不變，而是隨著社會變遷，人性的發(fā)展而不斷豐富、變化著的。作為外在詮釋其精神的表現(xiàn)形式亦隨著內(nèi)涵變化而不斷變化，兩者相互影響。通過引進(jìn)時空維度概念作為研究其相互關(guān)系的重要標(biāo)尺，可以有效地將法律中抽象、宏大、模糊的內(nèi)涵與其多變、復(fù)雜的表現(xiàn)形式置于一個有限、具體、可操控的環(huán)境中，從而易于我們對隱藏于兩者表象中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系及影響他們的根本因素這一領(lǐng)域的研究。

關(guān)鍵詞 法律內(nèi)涵 表現(xiàn)形式 民族 地域 時空

一、引言

法律產(chǎn)生并影響著人類社會。其產(chǎn)生之早可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時期，雖然那個時候沒有所謂的名義上的法律，但普遍的、寬泛的法律意識及作用在我們遠(yuǎn)古先人日常的行為習(xí)慣中早已產(chǎn)生。正如亞里士多德所說，所有的人所做的一切行為都是為了他們所認(rèn)為的善，作為約束與保護(hù)人類個體與族群之間和諧共生的一種明約，其中必然包含著人性中某種不可磨滅的善的價值。透過時間的長河，我們可以看到，即使在當(dāng)今文化差異懸殊的地區(qū)，其法律間都有一些在體現(xiàn)基本價值方面的相似性，但其表現(xiàn)形式卻又懸殊異常，為何基本內(nèi)涵有其共性卻在表現(xiàn)形式上差距如此？或者說，內(nèi)涵與表達(dá)形式是否存在同一性？影響法律內(nèi)涵與表現(xiàn)形式的因素究竟是什么？要想完全且無懈可擊地說明這些問題，恐怕是一種奢望，然則，萬事皆具有其普遍性，如果僅從其普遍性上來說明其緣由，就有可操作性了。而要想完成這一方面的研究，必然先找到可以代表其普遍性的事物。法律亦是如此，作為現(xiàn)代法律源頭的歐洲，無疑是具有其無可替代的普遍性，在那里，產(chǎn)生了法律的分類（公法，私法），在那里，產(chǎn)生了法律的兩種代表性的體系（大陸法系與海洋法系），研究歐洲的法律發(fā)展進(jìn)程可以使我們對法律的發(fā)展有一個全面立體的認(rèn)識，正像先人所說，“未知其源，難知其行”。本文截取歐洲法律發(fā)展史上最具劃時代意義的中世紀(jì)，通過對歐洲典型國家（法國，英國，德國）法律發(fā)展與變化的研究，意圖通過其發(fā)展過程及結(jié)果的對比、總結(jié)，從而能從寬泛意義上回答與解釋上述問題。要想弄清彼此關(guān)系，讓我們先從法國開始分析。

二、影響法國的法律發(fā)展的因素

（一）政治制度對法律內(nèi)涵及表現(xiàn)形式的影響

中世紀(jì)的法國處于三級社會模式，君主高高在上，為第一階層；貴族、神父處于第二階層；平民及手工業(yè)者處于最底層，由此衍生出所謂的君主專制不難想象。在法國，君主權(quán)力比中世紀(jì)的其他國家君主更有力，它可以將自己的意志很大程度地強(qiáng)加于其他階級，“朕即國家”這一詞可以很形象地表現(xiàn)出當(dāng)時法國的政治面貌。作為國家意志體現(xiàn)的法律，無疑也順承這一特性，在很大程度上，法律的外在表現(xiàn)是為了維持君主權(quán)威的宣言書，其形式多以君主的赦令的形式出現(xiàn)。作為第二階層的宗教分子，其對法律的影響也并不小，譬如，受托馬斯所謂平均正義及矯正正義的影響，法律分階級立法，法律作為維護(hù)現(xiàn)世階級秩序的工具，但由于其君主權(quán)威過盛，使其沒有將所謂的上帝法凌駕于人法之上，使得法國法律偏人性化。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對法律內(nèi)涵及表現(xiàn)形式的影響

法國由于地處西歐平原地區(qū)，國土多平坦開闊，加之其境內(nèi)河流廣布，其氣候濕熱，熱量與雨水皆充足，故農(nóng)業(yè)發(fā)展較其他歐洲國家更為先進(jìn)，突出表現(xiàn)在種植業(yè)上。由于優(yōu)越的地理條件，形成了以種植業(yè)為主的典型小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，基于這種相對自給自足而又脆弱的經(jīng)濟(jì)單元，其對社會秩序的需求是剛性而又迫切的。而在此基礎(chǔ)上發(fā)展出來的新興商人團(tuán)體，作為促進(jìn)社會資源流動環(huán)節(jié)主要力量的商業(yè)，此時是依附于農(nóng)業(yè)發(fā)展的，其對社會秩序的訴求與農(nóng)業(yè)的要求具有一致性。這種統(tǒng)一性所帶來的動力，促使政府在立法時要進(jìn)行雙重選擇，既穩(wěn)定而又普適的法律整體（內(nèi)涵及形式），正是由于這一背景（以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主產(chǎn)生的貴族治世的普世模式），使得法律內(nèi)涵在這里更多的是階級性，其所代表的正義價值更多的是階級下的有償分配正義，其表現(xiàn)模式更多的是赦令及貴族領(lǐng)主命令而非民間的習(xí)慣。

（三）文化對法律內(nèi)涵及表現(xiàn)形式的影響

中世紀(jì)的法國正處于天主教會思想占主導(dǎo)地位的時代，法與神合二為一，神諭便是至高法律，任何與神諭相沖突的世俗命令皆是亂命。在此思想支配下的法國是一個封建、保守的代名詞，其文化色彩在此時代是以灰暗為基調(diào)的保守色彩，其法令特質(zhì)受此時代文化影響，體現(xiàn)更多的是維穩(wěn)、保守的特性，其法律形式更多的是以教會教條的形式來約束各階級。這一時代的法律更多的是受到天主教會影響的精神上的感性表達(dá)，而非客觀理性的人文規(guī)定?；轿幕诖藭r代對法國立法及司法具有不可磨滅的影響，以至于出現(xiàn)上帝之法凌駕于世俗之法的局面。由此看出，一國文化對該國的法律內(nèi)涵及形式影響之深。

三、影響英國法律發(fā)展的因素

（一）政治制度對法律內(nèi)涵及表現(xiàn)形式的影響

英國在中世紀(jì)時期較其他國家顯得更為民主一些，早在1215年的英國大憲章促使民主特性在統(tǒng)治階層中出現(xiàn)雛形，英王約翰的妥協(xié)換來的是全新的社會秩序構(gòu)架，即王不再是絕對的統(tǒng)治者，貴族團(tuán)體的意志成為凌駕于王之上，這是其一；其二，用法律的方式來保持這個秩序的穩(wěn)定為英國法制發(fā)展開了個好的先例，由此，使得英國發(fā)展出一個有別于歐洲其他地區(qū)的政治模式，即注重法律的權(quán)威性和實用性，這種良好的政治傳統(tǒng)使得其法律更加注重普適性和實用性，實用與民主這一特性深深鑲嵌在英國法律的內(nèi)涵之中。這一特性使得英國法律表現(xiàn)模式是所謂的判例法而非由中央統(tǒng)一規(guī)定的法典法。后來所謂的海洋法系在其中孕育而生。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對法律內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式的影響

須知任何法律制度的背后都有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這絕不是當(dāng)時少數(shù)人的妄思。縱觀英國全境，我們可知英國地形相對法國較復(fù)雜，由高原、平原、山地、丘陵組成；其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式呈多元化，雖仍屬于封建經(jīng)濟(jì)范疇，但其中組成部分的多樣化使得其經(jīng)濟(jì)模式較單一模式更具有活力，但同時管理與維護(hù)這一模式無形中增加了難度成本。片面地運(yùn)用人治模式已經(jīng)無法滿足對復(fù)雜情況的處理，于是出現(xiàn)了早期的契約精神，這實質(zhì)上是一種由片面人治到半人半法的過度，法律意識由此加深亦是一種順理成章的事情。與此同時，由于地形緣故，各地區(qū)無法自給自足，需要相互交流，各取所需，這無形中需要一個相對穩(wěn)定的秩序來維持這一模式的發(fā)展，這在無形中又一次使得法律成為當(dāng)時英國地區(qū)的最優(yōu)選擇。法律產(chǎn)生于實際問題的解決，使得法律天生帶有實用性；同時由于制定法律的成分的多元性以及實際問題的復(fù)雜性，造成法律不再像法國那樣僅僅代表帝王秩序，與之相反，更具有普適性，亦即民主性。

（三）文化對法律內(nèi)涵及表現(xiàn)形式的影響

中世紀(jì)的英國雖然仍脫離不了天主教會的影響，但其思想對英國的影響卻并沒有其他地區(qū)那么強(qiáng)烈，部分地區(qū)仍舊保留著其原始文化，加之英國地區(qū)本來就是多民族國家，文化成分繁雜多樣，即使經(jīng)受過法國的征服，也并沒有使其文化失去其原有成分，相反，為原來的英國本國文化加注了法國的元素。從中可以看出，英國文化吸取了各個部分的文化內(nèi)涵，使得其法律內(nèi)涵先天便具有這種普適性和包容性，這也是判例法能為英國所接受的根源之一。但由于受法國文化中對秩序的強(qiáng)烈擁護(hù)，以及對權(quán)威的強(qiáng)烈熱愛，使得英國法律外在表現(xiàn)形式更趨于嚴(yán)謹(jǐn)，其對法律外在表現(xiàn)形式的修訂更加保守。

四、影響德國法律發(fā)展的因素

（一）政治制度對法律內(nèi)涵及表現(xiàn)方式的影響

中世紀(jì)的德國叫德意志帝國，由于其實行分封制，使得其雖有帝國之名，內(nèi)部卻四分五裂，諸侯爭霸，帝國皇帝只是其中的一個大諸侯而已，造成的結(jié)果便是其法律的制定需要皇帝與各個封建主一起協(xié)商制定，加之天主教會對其內(nèi)部影響頗大，使得其法律相較于同時代的其他國家，更具有一定的民主成分在里面。但是這仍不能掩蓋封建法律的本質(zhì)，其法律形式仍然以君主赦令的形式發(fā)布下去，只是由于其權(quán)力的分裂性，使得其下面的諸侯同樣是制定法律的一部分，造成其法律更具有多元性和豐富性。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對法律內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式的影響

德國的地形東高西低，但總體是平原地形，使得德國仍是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的國家，但其東部的少數(shù)丘陵地區(qū)，仍以打獵為生。這種以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主兼顧游牧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使得其地區(qū)經(jīng)濟(jì)具有更強(qiáng)的互補(bǔ)性，同時也使得中世紀(jì)的德國商業(yè)發(fā)展非常迅速，商業(yè)的迅速發(fā)展，帶動了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時也豐富了社會的內(nèi)涵，提升了社會活力，使法律更加注重為現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的嚴(yán)謹(jǐn)性與實用性，形成了早期德國法律嚴(yán)謹(jǐn)、實用的樸素內(nèi)涵。

（三）文化對法律內(nèi)涵及表現(xiàn)形式的影響

德意志前身是法蘭西帝國的一部分，其民族文化深受法蘭西帝國文化影響，即羅馬文化的影響，偏重于強(qiáng)權(quán)文化，整個民族具有很強(qiáng)的武士精神，加之其受到天主教會的深刻影響，其民族形成了“扶助弱者，爭當(dāng)強(qiáng)者，守護(hù)國家”的民族文化基色，其法律也在此基礎(chǔ)上形成了“貴族治世、武士守護(hù)”的基本內(nèi)容，同時，德意志民族的實用性，也使得其法律文字更具有簡約性與嚴(yán)謹(jǐn)性。其民族武士精神使得其對法律更具有服從性與尊崇性，這也為后來法典的形成與發(fā)展奠定了良好的先天環(huán)境基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

法律內(nèi)涵與表現(xiàn)形式受多種因素影響，其主要因素便是經(jīng)濟(jì)、文化和政治，而這些因素又受制于其地理環(huán)境的影響。以法國與英國的對比為例，我們可以得出這么一個結(jié)論，地理環(huán)境是一個地區(qū)各項制度發(fā)展的先天基礎(chǔ)，其很大程度上決定一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式又很大程度上決定政治模式，同時，經(jīng)濟(jì)模式與政治模式又同時在很大程度上決定一個地區(qū)的文化模式，而法律的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式又主要由經(jīng)濟(jì)、政治、文化所決定。由此可以看出，一個法律的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式很大程度上由其先天的地理環(huán)境所決定，雖然到了今天人們已經(jīng)有能力改變地區(qū)的地理外在環(huán)境，但其加之在我們內(nèi)心千百年的內(nèi)在地理環(huán)境卻不會消失，而是會越來越深，歷久而彌新。

（作者單位為湖北師范大學(xué)文理學(xué)院）