弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神 聚力中心抓備戰(zhàn)以培養(yǎng)無(wú)堅(jiān)不摧的打贏之基

王博醫(yī)++羅丹

【摘要】長(zhǎng)征是軍事歷史上罕見(jiàn)成功的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，期間涌現(xiàn)出的諸多精神品質(zhì)史無(wú)前例。長(zhǎng)征精神包羅萬(wàn)象，但作為一次軍事行動(dòng)，它在指導(dǎo)當(dāng)今軍隊(duì)建設(shè)、軍人素質(zhì)培養(yǎng)等方面可汲取的營(yíng)養(yǎng)是尤為突出的。這其中即包括敢于迎戰(zhàn)、聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情，英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的意志品質(zhì)，以及為人民而戰(zhàn)，以戰(zhàn)止戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平的戰(zhàn)斗目的和正義倫理。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)征精神；戰(zhàn)斗熱情；意志品質(zhì)；正義戰(zhàn)爭(zhēng)

長(zhǎng)征是軍事歷史上罕見(jiàn)成功的一次戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，歷久彌新，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。長(zhǎng)征精神時(shí)至今日依然有其價(jià)值存在，在推進(jìn)強(qiáng)軍興軍戰(zhàn)略、做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備任務(wù)的今天仍然是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并從中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)的資源寶庫(kù)。

長(zhǎng)征作為一次重要的軍事行動(dòng)，其精神的核心和實(shí)質(zhì)便是不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的戰(zhàn)斗品格。其中即包括聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情、英勇頑強(qiáng)的犧牲精神和為了人民而戰(zhàn)的正義的價(jià)值取向，三者共同構(gòu)成了紅軍戰(zhàn)士遇到戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼、參與戰(zhàn)爭(zhēng)必打贏、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)須謹(jǐn)慎的長(zhǎng)征戰(zhàn)斗精神，激勵(lì)著一代又一代的人民子弟兵，不忘初心、繼續(xù)前行。

一、聞戰(zhàn)則喜，提升戰(zhàn)斗熱情

在當(dāng)今的和平年代，聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情是否依然具有必要性？許多人都會(huì)產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑，反對(duì)的論調(diào)一度甚囂塵上，認(rèn)為刀光劍影、馬革裹尸的倥傯歲月已經(jīng)過(guò)去，既然當(dāng)今國(guó)際的主題是和平與發(fā)展，那么，聞戰(zhàn)則喜就意味著“好戰(zhàn)”，是破壞和平的不利因素。然而事實(shí)并非如此。從“聞戰(zhàn)則喜”一詞的出處來(lái)看，指的是士兵聽(tīng)說(shuō)有戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，即表現(xiàn)出高興、愉悅的情緒，而后逐漸演化出“聞戰(zhàn)則喜、有我無(wú)敵”的戰(zhàn)斗口號(hào)，是為戰(zhàn)士們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼的責(zé)任意識(shí)和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。能夠做到聞?zhàn)則喜、敢于承擔(dān)的軍隊(duì)，才能保持時(shí)刻躍躍欲試的精神狀態(tài)，為戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝困難做好心理準(zhǔn)備，蓄滿(mǎn)心理能量，這種狀態(tài)顯然是完成作戰(zhàn)任務(wù)所必需的。

當(dāng)今世界并不太平，在穩(wěn)定祥和的外表下，暗流依然涌動(dòng)，中東恐怖組織無(wú)所不用其極，依然燒殺搶掠、無(wú)惡不作；美國(guó)霸權(quán)主義在南海頻繁軍事演習(xí)，挑釁我國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整；韓國(guó)不顧輿論反對(duì)，部署“薩德導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”，威脅著我國(guó)的周邊安全。以上種種問(wèn)題無(wú)不挑動(dòng)著中國(guó)軍人緊張的神經(jīng)，使我們不敢有絲毫的懈怠。一旦失掉了聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情，保家衛(wèi)國(guó)的使命將成為空談，血肉鑄就的鋼鐵長(zhǎng)城亦將形同虛設(shè)。所以我們說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代的強(qiáng)軍實(shí)踐更加離不開(kāi)聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情的支撐，唯有保持這一份亢奮的精神，才能履行好新時(shí)期的軍人使命。正如列寧所說(shuō)，士兵如果沒(méi)有主動(dòng)、自覺(jué)的精神，要在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝是不可能的。

那么怎樣才能時(shí)刻保持聞戰(zhàn)則喜的戰(zhàn)斗熱情？戰(zhàn)斗熱情來(lái)自于內(nèi)心情感的迸發(fā)，而不是私心權(quán)衡過(guò)的利益最大化。在長(zhǎng)征的歲月里，紅軍戰(zhàn)士往往少有休息，常常食不果腹、夜不能寐，星夜兼程，雖然給養(yǎng)不足、勞累困頓，但始終保持著強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗意識(shí)和高昂的戰(zhàn)斗熱情。在極端疲憊的情況下，敵情猶如興奮劑，正是有著這種不懼險(xiǎn)阻、勇往直前、敢于戰(zhàn)勝一切困難和敵人的革命英雄氣概，兩奪金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、突出敵人的重重圍困，向著既定目標(biāo)勇往直前。長(zhǎng)征中的這種熱情傳承至今，不僅沒(méi)有消弭，反而愈發(fā)強(qiáng)烈。在當(dāng)今時(shí)代的軍隊(duì)中，涌現(xiàn)出了更多聞戰(zhàn)則喜、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋?，從攔截美國(guó)偵察機(jī)而身亡的飛行員王偉，到南蘇丹維和犧牲的戰(zhàn)士李磊、楊樹(shù)朋，再到50余位天津救火英雄，長(zhǎng)征中凝練的英雄的戰(zhàn)斗意識(shí)和熱情在新時(shí)代依舊閃耀著光芒。

二、英勇頑強(qiáng)，砥礪戰(zhàn)斗作風(fēng)

軍隊(duì)的職責(zé)是打仗，征戰(zhàn)沙場(chǎng)必然要英勇頑強(qiáng)，這是任何軍隊(duì)都共有的屬性，但是長(zhǎng)征中紅軍戰(zhàn)士卻以其常人所不能想象的俠肝義膽和堅(jiān)強(qiáng)毅力突顯了這一特質(zhì)。誠(chéng)然，在長(zhǎng)征途中，困難和危險(xiǎn)時(shí)刻環(huán)繞，痛苦和磨難揮之不去，完全超越了人類(lèi)所能承受的極限。然而，紅軍戰(zhàn)士在頑強(qiáng)作風(fēng)的支撐下，鍛造了鋼鐵般的意志和超人的毅力，成功克服了各種困難和險(xiǎn)境。露宿荒野、食無(wú)安飽，在敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱的境地下也沒(méi)有被擊垮，創(chuàng)造了世界軍事史上的奇跡。

在今天，重溫紅軍長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗作風(fēng)，傳承其戰(zhàn)斗精神，對(duì)于培養(yǎng)廣大官兵敢于求勝、永不言敗的意志，具有重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義。長(zhǎng)征囊括了無(wú)盡的艱難險(xiǎn)阻，也承載了紅軍逆境搏擊的勇氣和毅力，可以說(shuō)，長(zhǎng)征的勝利也是革命英雄主義的勝利。而今，將這種英勇頑強(qiáng)的精神融入新一代革命軍人的載體，指導(dǎo)新的強(qiáng)軍實(shí)踐，是為對(duì)長(zhǎng)征精神最精髓的傳承。

長(zhǎng)征留下的英勇頑強(qiáng)的精神傳承至今日，已然演化為對(duì)軍人血性的培塑和養(yǎng)成。我國(guó)當(dāng)前的軍隊(duì)久而未戰(zhàn)，部分官兵滋生了“當(dāng)和平兵”，不愿打仗、不敢打仗、打不贏仗的怪相，如此，重拾長(zhǎng)征精神，重鑄打贏之基，就顯得尤為重要了。習(xí)主席對(duì)當(dāng)代軍人提出的“四有”要求即包括對(duì)血性的強(qiáng)調(diào)，足見(jiàn)血性可以對(duì)軍人的思想行為、作風(fēng)品質(zhì)等諸多方面產(chǎn)生影響，這種影響是從內(nèi)而外的感化，是從“無(wú)形”到“有形”的爆發(fā)。無(wú)論在建軍之初的長(zhǎng)征時(shí)期，還是深化軍隊(duì)改革的當(dāng)今時(shí)代，軍人血性的作用都是顯而易見(jiàn)的，它可能體現(xiàn)在急難險(xiǎn)重任務(wù)的參與中，不推諉、不懈怠，積極參與；也可能表現(xiàn)于面對(duì)強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗中，寧死不降、頑強(qiáng)抵抗。一支有血性的部隊(duì)是士氣高昂的，當(dāng)我們具備了紅軍戰(zhàn)士鐵索橋上盯著子彈前行的勇氣，官兵在抗洪救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)就可以迸發(fā)出高強(qiáng)度的能量，因?yàn)橛醒缘能娙藘?nèi)心在信仰、情感、膽識(shí)等要素做好了充分的準(zhǔn)備，使“士氣”激發(fā)的強(qiáng)度更高。一支有血性的部隊(duì)是戰(zhàn)無(wú)不勝的，雖然軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力由多方面因素共同影響，但決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素仍然是人，軍人的血性在戰(zhàn)時(shí)可以轉(zhuǎn)化為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，集中精神、凝聚力量，發(fā)揮出意想不到的效果。一支有血性的部隊(duì)也必然是忠誠(chéng)的，我軍的忠誠(chéng)度體現(xiàn)為對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)，而我軍的血性則源自對(duì)黨和人民的無(wú)限熱愛(ài)，可以為了黨和國(guó)家竭力奉獻(xiàn)而沒(méi)有悔意。

三、常懷為民，端正戰(zhàn)斗目的

當(dāng)年的中國(guó)工農(nóng)紅軍，已經(jīng)發(fā)展整編為中國(guó)人民解放軍，顧名思義，這是一支人民的軍隊(duì)，它的性質(zhì)始終未曾改變，這支軍隊(duì)始終為人民而生，為捍衛(wèi)人民利益而戰(zhàn)主張，進(jìn)行的是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。如毛澤東同志指出，戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的緊密關(guān)系，決定了“歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有正義和非正義兩類(lèi)?！雹偃嗣褴婈?duì)在長(zhǎng)征時(shí)期即形成了區(qū)分兩種不同性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)的共識(shí)，主張積極參與正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)和抵制非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”，一是政治目的純粹。如毛澤東所說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是根據(jù)于戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的而定的?！雹陂L(zhǎng)征的戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)人民反抗壓迫而進(jìn)行的，因此是正義的。二是階級(jí)構(gòu)成先進(jìn)。參加長(zhǎng)征的紅軍戰(zhàn)士大都來(lái)自于被壓迫階級(jí)，他們?cè)诜纯箟浩鹊耐瑫r(shí)心系民族解放事業(yè)，更增添了其戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。三是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果積極。從結(jié)果來(lái)看，長(zhǎng)征，乃至全部的抗日及解放戰(zhàn)爭(zhēng)，都在客觀上推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，使人民擺脫了積貧積弱的困境，也正如毛澤東所說(shuō)：“一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的。”③綜上所述，當(dāng)年紅軍的長(zhǎng)征是為了保存有生力量，建立抗日民族統(tǒng)一占線(xiàn)，共赴國(guó)難，反對(duì)法西斯的侵略，顯然是無(wú)比正義的。endprint

所謂“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”，總結(jié)而言就是為了人民而戰(zhàn)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“王道”精神所致，亦是中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)使然。當(dāng)我們的敵方欺騙人民，欺騙輿論，動(dòng)員一切宣傳手段，無(wú)所不用其極，以鼓吹自己為正義而戰(zhàn)的時(shí)候，紅軍戰(zhàn)士用自己的實(shí)際行動(dòng)與群眾建立了“魚(yú)水之情”。長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣西、湖南、四川等10余個(gè)省和少數(shù)民族地區(qū)，雖然面臨文化隔閡、語(yǔ)言溝通不暢、民族歷史恩怨、國(guó)民黨造謠污蔑等不利因素，但憑借為人民謀利益的真誠(chéng)初衷，紅軍戰(zhàn)士與群眾互幫互助，對(duì)敵人不懈作戰(zhàn)，甚至能夠犧牲個(gè)人生命保護(hù)群眾，以其正義性贏得了廣泛的支持。據(jù)長(zhǎng)征時(shí)期的《紅星報(bào)》記載，紅軍所到之處，群眾紛紛表示：擁護(hù)共產(chǎn)黨，紅軍到了工農(nóng)痛苦解除了，苛捐雜稅取消了。

今天，我們都要認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍興軍的戰(zhàn)略目標(biāo)，做好全面軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，是一次新的長(zhǎng)征，在“新長(zhǎng)征”中始終保持戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性依然非常重要。無(wú)論時(shí)過(guò)境遷，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度始終是：“用正義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)?！雹苓@是長(zhǎng)征精神的諄諄訓(xùn)誡，也是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。正義戰(zhàn)爭(zhēng)在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步中的巨大作用，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)是為了贏得和平、贏得進(jìn)步，毛澤東更以人類(lèi)解放的遠(yuǎn)大視野和博大胸懷，指出正義戰(zhàn)爭(zhēng)的作用“人類(lèi)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救人類(lèi)的旗幟，中國(guó)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救中國(guó)的旗幟。人類(lèi)的大多數(shù)和中國(guó)人的大多數(shù)所舉行的戰(zhàn)爭(zhēng)，毫無(wú)疑義地是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，是拯救人類(lèi)拯救中國(guó)的至高無(wú)上的榮譽(yù)的事業(yè)，是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時(shí)代的橋梁?！雹萑缃瘢S著我國(guó)軍隊(duì)的不斷發(fā)展壯大，始終奉行“不稱(chēng)霸”、和平外交方針是長(zhǎng)征精神傳承的縮影，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性雖然不能直接使戰(zhàn)斗力增強(qiáng)，但卻在根本上決定著部隊(duì)的興衰成敗，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋

①毛澤東. 毛澤東選集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，1991：174.

②毛澤東. 毛澤東軍事文選[M]. 北京：戰(zhàn)士出版社，1981：174.

③毛澤東. 毛澤東選集（第2卷）[M]. 北京：人民出版社，1991：476.

④毛澤東. 毛澤東選集（第2卷）[M]. 北京：人民出版社，1991：476.

⑤毛澤東. 毛澤東選集（第2卷）[M]. 北京：人民出版社，1991：174.

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東.毛澤東選集（第1卷）（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991年.

[2]毛澤東.毛澤東軍事文選[M].北京：戰(zhàn)士出版社，1981年.

作者簡(jiǎn)介

王博醫(yī)（1990-）男，武警政治學(xué)院政治理論系，助教，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

羅丹（1987-）女，武警政治學(xué)院政治理論系，助教，研究方向：馬克思主義基本原理。endprint