生態(tài)型旅游新村建設(shè)研究

王曉明

當(dāng)前，我國已經(jīng)開始步入小康社會，新農(nóng)村的建設(shè)和縮小城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距，與社會主義和諧社會的發(fā)展宗旨密切相關(guān)。關(guān)于農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)，旅游資源開發(fā)是不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，本文將以著名模范農(nóng)村郝堂村生態(tài)建設(shè)為例，從多個角度歸納生態(tài)型旅游新村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，旨在為我國新農(nóng)村建設(shè)有更好借鑒和啟示意義。

不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通常帶有明顯的區(qū)域性特征，農(nóng)村旅游建設(shè)亦不例外。旅游資源區(qū)域劃分有宏觀、中觀和微觀三種方式，宏觀方面，劃分為中部地區(qū)、西部地區(qū)、東部地區(qū)、中西部地區(qū)；中觀方面，劃分為發(fā)達(dá)地區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)、貧困地區(qū)；微觀方面，劃分為城郊地區(qū)、山區(qū)。在此且不談劃分的合理性與否，但緊扣區(qū)域特征提出的農(nóng)村旅游建設(shè)問題，以及所引申的農(nóng)村旅游發(fā)展思路和模式，不得不加以重視。

一、中國模仿農(nóng)村郝堂村的旅游建設(shè)現(xiàn)狀

郝堂村地處河南省信陽市平橋區(qū)五里店辦事處東南部，屬于淺山區(qū)，植被資源豐富，耕地面積1900畝，與信陽市市中心相距10公里，該村面積16平方公里左右，其人口組成，包括：村內(nèi)現(xiàn)居人口1540人、外出務(wù)工經(jīng)商人員200人、流動人口500人，總共2240人。在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)之前，郝堂村每年財政收入為30萬元，新農(nóng)村建設(shè)滯后，每年全村村民收入，有806萬元，2009年之前，郝堂村尚未進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)，其村莊原貌落后，可以用“凋敝”形容，村內(nèi)隨處可見垃圾和污水，原來種植的板栗和茶園，基本無人看管，僅有留守的老人和小孩。2009年之后，郝堂村邁出了新農(nóng)村建設(shè)的第一步，截止目前，其種植業(yè)、畜牧業(yè)，以及小麥和水稻為主的農(nóng)業(yè)建設(shè)，都有了質(zhì)的發(fā)展，每年產(chǎn)出的茶葉、板栗等，成為支撐該村經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

2011年4月，郝堂村正式拉開了“可持續(xù)旅游發(fā)展實(shí)驗(yàn)村”的序幕，經(jīng)過近4年的發(fā)展，郝堂村的面貌煥然一新，同步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基層民主、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、精神文化、村容村貌等建設(shè)目標(biāo)，先后被評為“生態(tài)旅游范村”、“可持續(xù)發(fā)展旅游試驗(yàn)村”、“生態(tài)公益林保護(hù)區(qū)”，以及全國首批“美麗宜居村莊示范”、“美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建試點(diǎn)鄉(xiāng)村”。

二、郝堂村生態(tài)型旅游建設(shè)經(jīng)驗(yàn)措施

大至整個郝堂村的地理、歷史文化和精神文明，小至郝堂村的生活體驗(yàn)和風(fēng)土人情等，均體現(xiàn)出郝堂村的旅游文化特色。而正是這種源自于鄉(xiāng)土的特色景觀，成為郝堂村“生態(tài)旅游新村”建設(shè)的靈感來源，郝堂村以“修葺”和“再現(xiàn)”的手法，在保留農(nóng)村原汁原味文化和景觀的基礎(chǔ)上，將不利于景觀視覺和文化傳承的因素剔除，從而創(chuàng)造出融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活文化、鄉(xiāng)村特色的旅游新村環(huán)境。其中值得倡導(dǎo)的旅游建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，可歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）鄉(xiāng)村肌理的保護(hù)

肌理是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達(dá)人對設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受。鄉(xiāng)村肌理的保護(hù)，就是從視覺的角度研究鄉(xiāng)村肌理的保護(hù)，可從各種體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀面貌的攝影作品中獲得靈感，讓人們記得住鄉(xiāng)愁。這些作品中，不乏線條流暢的梯田、縱橫交錯的阡陌、方方正正的菜地、清澈見底的溪流，具有沖擊的肌理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村豐厚的景觀基礎(chǔ)。而生態(tài)旅游新村的建設(shè)，需要加強(qiáng)對這些鄉(xiāng)村肌理的保護(hù)。

鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)分為自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、聚落生活三方面內(nèi)容。而特有的地理?xiàng)l件和文化特征，使得每個鄉(xiāng)村形成了獨(dú)特的習(xí)俗和行為方式，俗稱為聚落社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。郝堂生態(tài)旅游新村的建設(shè)，并不否定這種聚落社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的客觀存在，相反，將在呵護(hù)這種聚落社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的基礎(chǔ)上，采用新的技術(shù)、新的理念，為農(nóng)村創(chuàng)造出全新的旅游生活體系，使得這張聚落社會網(wǎng)絡(luò)，擁有更為新穎的聚落形態(tài)、院落特征，從而影響地域文化的傳承及特色風(fēng)貌的去留。

我國數(shù)千年的農(nóng)耕文明，在郝堂村的鄉(xiāng)村肌理中，同樣有獨(dú)特的表現(xiàn)，其中包括梯田、紫云英、天然綠肥、環(huán)坡茶樹等，村莊更是被一灣溪水環(huán)抱，其美景可謂不可勝收。同時在坡地上，種植毛竹、山核桃、構(gòu)樹、板栗和刺槐的密林，也是郝堂村自然發(fā)展肌理的主要成分。在衛(wèi)生方面，村里放置垃圾分類桶，建設(shè)垃圾處理中心，干濕分類，垃圾不出村，污水不入河。生活污水經(jīng)過處理后排放，實(shí)現(xiàn)村落整潔，飲用水是地下潔凈的山泉水，集中供水方式，保證飲水安全。郝堂村順應(yīng)了這些記錄，在新農(nóng)村旅游建設(shè)的景觀修復(fù)工作中，得以奠定堅(jiān)實(shí)的景觀環(huán)境基礎(chǔ)。

（二）鄉(xiāng)村潛在景觀的挖掘

很多設(shè)計(jì)師窮其一生，旨在尋求心目中能夠代表某種文化符號的文脈與精神。郝堂村不費(fèi)吹灰之力，以天然獨(dú)到的鄉(xiāng)村意向，概括了人們所向往的鄉(xiāng)村生活，這一點(diǎn)正是創(chuàng)造郝堂村旅游行業(yè)的先前契機(jī)。在郝堂村中，我們隨時可以見到樹林、溪流、花草等，而這些久在農(nóng)村生活的人群眼中，再平常不過的事物，其實(shí)蘊(yùn)藏著極大的景觀價值。從景觀設(shè)計(jì)的角度，這些景觀價值只要經(jīng)過細(xì)加雕琢和搭配，即可展現(xiàn)出前所未有的美麗。正所謂“大地是有內(nèi)在價值的，土地是有生命的，它是個活的系統(tǒng)”。在郝堂村落實(shí)“生態(tài)文明新村”之前，被視為廢棄物的“坍塌土坯墻”、“半埋土中的陶罐”、“路邊隨意堆砌的木材”、“依靠老墻的掃帚”、“丟在路邊的石磨”等，實(shí)則是難得窺探的景觀元素，但被視為影響村容的事物。這種情況，在當(dāng)前很多農(nóng)村比比皆是。而郝堂村的旅游景觀設(shè)計(jì)，重新拾起這些幾乎被遺忘的景觀元素，在重新搭配調(diào)整后，形成具有獨(dú)特意境的景觀環(huán)境，對于長期居住在城市的人群來說，足以留下“返璞歸真”的深刻印象。

（三）景觀經(jīng)濟(jì)價值的創(chuàng)造

幾乎所有農(nóng)村旅游資源挖掘，都存在忽略景觀經(jīng)濟(jì)價值的情況。以致農(nóng)村旅游開發(fā)后的生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)收入等，與本來的景觀元素毫不相干，景觀因此失去了應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價值，甚至導(dǎo)致景觀改造與新農(nóng)村建設(shè)的初衷背道而馳。郝堂村建設(shè)更加關(guān)注農(nóng)民生產(chǎn)和生活的改造模式，譬如第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式，將種植服務(wù)、養(yǎng)殖和旅游業(yè)等，進(jìn)行交叉發(fā)展，郝堂村已有成功創(chuàng)造景觀經(jīng)濟(jì)價值的先例，庭院景觀結(jié)合農(nóng)家樂就不失為一個好例子。

除此之外，郝堂村所開發(fā)的農(nóng)田和茶園，不再單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)生產(chǎn)，還將其列入旅游業(yè)開發(fā)的資源范疇，作為勾畫整體景觀格局的景點(diǎn)之一，形成了鄉(xiāng)村旅游景觀的肌理。但這兩者也有負(fù)面性的因素，譬如受到季節(jié)的限制。郝堂村的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)體系，囊括了農(nóng)業(yè)服務(wù)、金融合作社、網(wǎng)絡(luò)享受平臺等，以茶文化的農(nóng)業(yè)服務(wù)為例，這種模式充分發(fā)揮了景觀的經(jīng)濟(jì)價值，將各種平淡無常的景觀失誤，逐漸滲透進(jìn)日常生活當(dāng)中，重新引起人們的重視。

（四）景觀修復(fù)環(huán)境功能的發(fā)揮

自然景觀本身，不具備自我修復(fù)的能力，但對于人類來說，是具有治療身心疾病功能的。郝堂村在進(jìn)行景觀改造時，強(qiáng)調(diào)了景觀的這種功能。首先最為引人側(cè)目的溪流景觀，擁有豐富的多樣性生物，該水景保持溪流天然的樣貌，植物起到了凈化生活污水的作用，傳統(tǒng)生活用水的場景，也得以體現(xiàn)。其次，田野阡陌隨處可見的紫云英既是稻田的有機(jī)肥料，也是優(yōu)化自然植物群落的生態(tài)個體，淋漓盡致地還原了整個鄉(xiāng)村景觀的自然野性。第三、村灣環(huán)境的打造，環(huán)境衛(wèi)生是第一位標(biāo)準(zhǔn)，每家每戶都設(shè)置了垃圾桶，并有專人在每天固定時間清理垃圾桶，同時由孩子組成衛(wèi)生評比隊(duì)伍，以培養(yǎng)下一代的環(huán)境衛(wèi)生重視意識。在進(jìn)行屋子改造時，同步改建了水路、廁所、廚房、豬圈、羊圈、牛圈、雞圈等，總共設(shè)置20個家庭人工濕地污水處理系統(tǒng)，其中有450戶人家將廁所改造成三個花糞池衛(wèi)生間，有12戶人埋地式管理，生活污水在進(jìn)行收集和處理后，最后匯入荷花池塘當(dāng)中，成為池塘水源的主要補(bǔ)充。除此之外，郝堂村還構(gòu)筑了無動力模式的濕地污水處理系統(tǒng)，從經(jīng)濟(jì)性的視角，將郝堂村水體污染的問題，降至最低狀態(tài)，為郝堂村生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造更為有利的條件。最后，對于發(fā)揮景觀修復(fù)環(huán)境和保護(hù)人類身心的作用，郝堂村在修建相關(guān)景觀建筑時，遵循了建筑的有機(jī)更新原理，保持了原來鄉(xiāng)村建筑景觀布局的自然態(tài)勢，譬如保留四合院形式的建筑院落，在功能方面新添加了各種裝飾構(gòu)件，使得普通的農(nóng)家院，搖身一變成為旅游者居住、品茗的理想場所。

（五）景觀改良社會功能的利用

目前國內(nèi)很多農(nóng)村，“空心村”的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，主要原因是年輕人不愿意繼承老一輩那種“面朝黃土背朝天”的耕種生活，而選擇進(jìn)城打工創(chuàng)業(yè)，使得農(nóng)村大量的勞動力外流，僅剩老人和小孩等勞動能力較弱的群體，從而出現(xiàn)“空心村”這種蕭條的現(xiàn)象，進(jìn)而波及農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。郝堂村在2009年以前，也有過“空心村”的經(jīng)歷，在政府引導(dǎo)和自主發(fā)展中，逐漸擺脫了這種情況，目前農(nóng)民學(xué)會分類處理垃圾、以生態(tài)技術(shù)處理生活污水、以美學(xué)理念改善自然環(huán)境等。

郝堂村擺脫“空心村”的困境并非偶然因素促成，而包含了諸多的人為主觀努力，當(dāng)人們意識到原來被自己所嫌棄的家園，擁有豐富蔗菜、野豌豆、蕎菜、槐花、灰灰菜、諸葛菜等數(shù)百種野菜，而這些野菜在城市中“千金難覓”，醫(yī)學(xué)證明這些食品具有良好的保健功能，于是紛紛加入了開發(fā)綠色食品的行列。隨后，先后發(fā)覺茶行業(yè)、水稻產(chǎn)業(yè)等，同樣具有不可估量的市場前景，因此外出打工的年輕人，紛紛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，逐漸形成了“茶館”、“鄉(xiāng)村土特產(chǎn)開發(fā)”等特色經(jīng)濟(jì)。重新建設(shè)特色郝堂小學(xué)，構(gòu)造文化基因。郝堂村的村民因此實(shí)現(xiàn)了自身的價值，并藉此獲得更為優(yōu)質(zhì)的生活。

現(xiàn)今的郝堂村，每天都會有五湖四海的旅游者和名流慕名參考，帶動了郝堂村休閑旅游業(yè)的發(fā)展，使得村民的經(jīng)濟(jì)生活水平更上一層樓，實(shí)現(xiàn)了景觀改造社會的功能。

三、結(jié)語

生態(tài)型旅游新村建設(shè)的道路艱巨而漫長，這項(xiàng)系統(tǒng)性工作的開展，必不可免地遇到諸多問題和各種困難。當(dāng)前很多農(nóng)村在建設(shè)旅游項(xiàng)目時，并沒有充分發(fā)揮了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村自然資源的經(jīng)濟(jì)價值。郝堂村在新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)注重對原有村灣空間格局的研究； 真正尊重和發(fā)揮農(nóng)民的主體作用； 深入農(nóng)村金融服務(wù)的探索，注重理論與實(shí)踐的相結(jié)合，體現(xiàn)相關(guān)利益者形成的社會合力。本文通過研究，基本明確了郝堂村建設(shè)生態(tài)型旅游新村的經(jīng)驗(yàn)，其他農(nóng)村在借鑒時，應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件和現(xiàn)狀，予以因地制宜地參考。

（作者單位：信陽農(nóng)林學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部）