湄公河流域節(jié)慶中水崇拜的表達(dá)

陳軍軍

在瀾滄江─湄公河流域各國(guó)，水和人們生活的關(guān)系及其密切，人們祭祀一切掌管水的主宰，祭龍節(jié)、龍舟賽等就是祭祀龍神的活動(dòng)。

在瀾滄江─湄公河流域各國(guó)，水的因素一直就存在于神話、傳說和歷史故事中。在這里，水和人們生活的關(guān)系太密切了。流域的大部分地區(qū)，每年只分兩季，即雨季和旱季，天上的降雨與湄公河水的漲落直接影響大地的物產(chǎn)。因?yàn)橛辛怂?，瀾滄江─湄公河流域的人們種植水稻，養(yǎng)育著3億多人，稻米的生產(chǎn)使社會(huì)和文明的發(fā)展成為可能。人們?cè)诮雍瓷闲写煌?、捕魚撈蝦，人們用水浣洗布料、舂米推磨。水，使整個(gè)瀾滄江─湄公河流域叢林茂密、阡陌縱橫。是水，在這片廣袤的大地上建立了詩(shī)歌般的農(nóng)耕社會(huì)。水漲了、水落了，這里的人會(huì)隨之喜悅、或悲泣。水是生命的源泉，也是毀滅的力量，這里的人們對(duì)水充滿感激，同時(shí)心存畏懼。于是，人們祭祀一切掌管水的主宰，把人間美味敬獻(xiàn)給他們，并伴之以香火；在水邊歌唱、舞蹈，讓水的主宰快樂；模仿他們的舉止形態(tài)，表示自己身上已稟賦了神性，從而能夠神靈活現(xiàn)。由于耕種季節(jié)原因，農(nóng)閑的時(shí)候最適合舉行娛神的活動(dòng)，祭龍節(jié)、龍舟賽等就是祭祀龍神的活動(dòng)。

一、羅羅濮人的祭龍節(jié)

生活在瀾滄江─湄公河上游的中國(guó)云南省楚雄的羅羅濮人，新年的時(shí)候都要舉行祭龍節(jié)。羅羅濮人是中國(guó)彝族的一支，祭龍節(jié)是為了祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祭龍節(jié)開始時(shí)，長(zhǎng)者念詞：“這里的山是龍山，這里的水是龍水，這里的箐叫龍?bào)洌碌膬鹤咏邪?，生下的姑娘叫龍妹，龍水流不盡?！彼巧?，龍是水的象征，人們相信龍水一定會(huì)帶給人民健康平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這個(gè)時(shí)候，人們還要模仿布谷鳥的啼叫，布谷鳥在中國(guó)被認(rèn)為是呼喚春天，提醒人們播種的鳥。人們向天空拋散稻谷，這意味著今年會(huì)再次獲得豐收。然后，人們要到田野上去，在田間模仿想像中龍的動(dòng)作跳舞，用陣陣鑼鼓聲喚醒大地，迎接春天。最后，人們把騰龍燒掉，意味著它已經(jīng)回到大地，不久就會(huì)帶來好雨，滋潤(rùn)田野、成就豐收。

二、老撾的龍舟賽

老撾首都萬象是座具有2400年歷史的古城，具有一種恬靜愜意的氣質(zhì)，萬象居民熱愛龍舟競(jìng)賽。在老撾古代的神話傳說中，那伽是一種瑞獸，現(xiàn)在的佛教信徒依然崇拜那伽，老撾人就崇拜那伽。因?yàn)槟琴な巧钤谒锏模蠐肴司驮谒线M(jìn)行龍舟比賽，以悅那伽。老撾人認(rèn)為，每棵樹都有精靈，在把這些樹做成龍舟之前，祖祖輩輩的老撾人都供奉著它們，樹木有了自己的守護(hù)神，做成的龍舟也具有了神性。

那伽是湄公河流域人民普遍信奉的龍神，據(jù)說佛祖釋迦牟尼在菩提樹下參悟的時(shí)候，一條九頭那伽來為佛祖遮風(fēng)擋雨，后來那伽就成了佛祖的保護(hù)神。流域國(guó)家信奉南傳佛教的人民，都崇拜并且敬奉來自印度的那伽，相信它不僅能夠創(chuàng)造與毀滅宇宙，而且是能夠給人們帶來幸福美好生活的神靈。

實(shí)際上，在瀾滄江─湄公河流域人們的心里，中國(guó)龍與那伽其實(shí)是一樣的，它們都有喜水、好飛、善變等等神性，和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被瀾滄江─湄公河流域各民族人民所崇拜和敬畏，就是再自然不過的事情了。在瀾滄江─湄公河流域各國(guó)，龍或者那伽都是王權(quán)的象征。

在老撾，賽龍舟屬于宗教活動(dòng)的一部分。龍舟平時(shí)供放在寺院里，龍舟隊(duì)也由寺廟的住持掌管著。在萬象，龍舟比賽的榮譽(yù)不是屬于龍舟隊(duì)，而是屬于龍舟。

三、中國(guó)廣西的龍舟賽

在中國(guó)，龍以各種形態(tài)滲透在人們的生活中，龍是水中的主宰，是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的形象。人們看到龍，就會(huì)想到水，想到水對(duì)生命的重要，喚起人們對(duì)水的感激，但洪水也帶來災(zāi)難。龍的形象是矛盾的，感激與畏懼并存。中國(guó)的龍具有豐富的含義：吉祥、力量、興旺發(fā)達(dá)、權(quán)利的威嚴(yán)、無所不在和無所不能。

在廣西，每年農(nóng)歷的5月，中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，人們都要在村莊旁邊的江里賽龍舟。村民大多是壯族，這里環(huán)境優(yōu)美，村前有河、村后有溪，水資源豐富。村民除了種植水稻外，還在河中網(wǎng)箱里養(yǎng)魚，供應(yīng)廣西首府南寧的市場(chǎng)。為了參加龍舟賽，許多村民早早地就開始翻新龍舟，為當(dāng)年的龍舟賽做準(zhǔn)備。中國(guó)賽龍舟，除了為祭祀龍神，也是為了紀(jì)念中國(guó)古代的偉大詩(shī)人屈原。屈原因?yàn)橹矣谧鎳?guó)而被奸臣陷害，憤而投江自盡，端午節(jié)正好是屈原的忌日，中國(guó)人要以賽龍舟的方式紀(jì)念他。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗認(rèn)為：“今年劃龍舟、明年大豐收”，有龍就有水。每年都要?jiǎng)濤堉?，如果哪年不劃龍舟，就?huì)發(fā)生水災(zāi)。

在中國(guó)，農(nóng)歷5月正是暮春時(shí)節(jié)，春水漲滿而平穩(wěn)，這時(shí)候稻田里已經(jīng)插滿秧苗，農(nóng)活不多了，農(nóng)民們利用這短暫的休息時(shí)間比賽龍舟，實(shí)際上也是為了讓龍高興，祈求這一年風(fēng)調(diào)雨順。龍舟下水儀式的程序叫做祭龍、點(diǎn)睛、擺頭、翻身、下水。賽龍舟，不僅是一場(chǎng)體育競(jìng)賽，也是一個(gè)集體參與的活動(dòng)，是節(jié)日文明的一部分，這是一個(gè)大家團(tuán)結(jié)在一起的時(shí)刻，也是一個(gè)學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)的時(shí)刻。龍舟上承載的是人們對(duì)和諧、富足、幸福未來的期望。

四、泰國(guó)的水燈節(jié)

泰歷每年十二月月圓之夜便是泰國(guó)的水燈節(jié)，水燈節(jié)源自素可泰時(shí)期，漂水燈本是佛教的儀式，人們移用了這種方式感謝河神給予他們充足的水源灌溉莊稼，也祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。此外，人們借漂水燈的方式，還表達(dá)了對(duì)污染河流的歉意，以及今后將更好地保護(hù)河流的意愿。

（作者單位：云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）