中國(guó)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的運(yùn)作模式及其對(duì)城市形象的影響

成功偉,邢盼盼

(四川大學(xué)旅游學(xué)院，四川成都610065)

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中國(guó)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的運(yùn)作模式及其對(duì)城市形象的影響

成功偉,邢盼盼

(四川大學(xué)旅游學(xué)院，四川成都610065)

近年來(lái)，戶(hù)外音樂(lè)節(jié)在我國(guó)得到了迅速的發(fā)展，形成了多樣的戶(hù)外音樂(lè)節(jié)產(chǎn)品.音樂(lè)節(jié)不僅為舉辦城市帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，本身也具有重要的文化價(jià)值，有利于城市形象的塑造，已經(jīng)成為城市形象營(yíng)銷(xiāo)的一種重要手段.在闡述戶(hù)外音樂(lè)節(jié)運(yùn)作模式的基礎(chǔ)上，對(duì)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)與城市形象的關(guān)系進(jìn)行了探討，重點(diǎn)就其對(duì)城市理念形象、行為形象、視覺(jué)形象的影響進(jìn)行了研究.

戶(hù)外音樂(lè)節(jié) ；運(yùn)作模式 ；城市形象

2000年，北京迷笛音樂(lè)學(xué)校舉辦了第一屆迷笛音樂(lè)節(jié).2002年，迷笛音樂(lè)節(jié)走出學(xué)校禮堂，它也被看作是中國(guó)第一次真正意義上的戶(hù)外音樂(lè)節(jié).迷笛音樂(lè)節(jié)之后，相繼出現(xiàn)了麗江雪山音樂(lè)節(jié)、賀蘭山音樂(lè)節(jié)、摩登天空音樂(lè)節(jié)、張北草原音樂(lè)節(jié)、熱波音樂(lè)節(jié)、草莓音樂(lè)節(jié)等戶(hù)外音樂(lè)節(jié).近年來(lái)，戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的數(shù)量、票房收入和觀(guān)眾人數(shù)均呈上升趨勢(shì).據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的數(shù)量為69個(gè)，票房收入1.61億元，觀(guān)眾人數(shù)為126萬(wàn)人次；2014年戶(hù)外音樂(lè)節(jié)數(shù)量達(dá)到了148個(gè)，票房收入3.79億元，觀(guān)眾人數(shù)為307.45萬(wàn)人次；2015年戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的數(shù)量增至186個(gè).[1～2]戶(hù)外音樂(lè)節(jié)最初的意義在于為搖滾青年的聚會(huì)提供一種渠道，如今已逐漸演變成年輕人追求音樂(lè)的休閑娛樂(lè)方式.由于戶(hù)外音樂(lè)節(jié)具有較高的經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值，政府和企業(yè)對(duì)于戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的態(tài)度也由排斥和觀(guān)望變成了接納和支持.

1　中國(guó)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的運(yùn)作模式

目前國(guó)內(nèi)知名度較高的戶(hù)外音樂(lè)節(jié)有迷笛音樂(lè)節(jié)、雪山音樂(lè)節(jié)、草莓音樂(lè)節(jié)、熱波音樂(lè)節(jié)、張北草原音樂(lè)節(jié)、恒大星光音樂(lè)節(jié)等.[3]這些戶(hù)外音樂(lè)節(jié)按照其運(yùn)作主體可以分為政府主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié)和企業(yè)主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié).這兩種運(yùn)作模式各具特點(diǎn),各有利弊.

1.1企業(yè)主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié)

企業(yè)主導(dǎo)型的戶(hù)外音樂(lè)節(jié)一般是由兩類(lèi)企業(yè)來(lái)主辦.一是從事音樂(lè)、演出行業(yè)的唱片公司及演出公司，二是主營(yíng)業(yè)務(wù)為非音樂(lè)產(chǎn)品的啤酒公司、汽車(chē)公司、地產(chǎn)企業(yè)、商業(yè)管理公司等.

專(zhuān)業(yè)演藝公司主辦的知名音樂(lè)節(jié)有迷笛音樂(lè)節(jié)、熱波音樂(lè)節(jié)、草莓音樂(lè)節(jié)等.演藝公司一般都擁有比較專(zhuān)業(yè)的策劃和營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)，對(duì)于戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的舉辦經(jīng)驗(yàn)豐富，人力、設(shè)備集中，能夠更有效地整合資源，從而做出效益最高的策劃方案.這種類(lèi)型的戶(hù)外音樂(lè)節(jié)有三大特點(diǎn)：一是專(zhuān)業(yè)公司會(huì)以音樂(lè)節(jié)為核心構(gòu)建新的產(chǎn)業(yè)鏈.[4]一個(gè)產(chǎn)業(yè)的興起必然會(huì)形成新的產(chǎn)業(yè)鏈，音樂(lè)節(jié)的舉辦使得構(gòu)成音樂(lè)節(jié)的各要素和各環(huán)節(jié)能夠有序的結(jié)合起來(lái)形成一條服務(wù)于音樂(lè)節(jié)的產(chǎn)業(yè)鏈.音樂(lè)節(jié)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源有贊助、票房和衍生收入.贊助商提供了演出的制作、場(chǎng)地等費(fèi)用，通過(guò)演出門(mén)票、餐飲、創(chuàng)意集市、音樂(lè)節(jié)衍生品販賣(mài)增加音樂(lè)節(jié)收入.二是專(zhuān)業(yè)唱片公司或演出公司擁有音樂(lè)節(jié)的核心資源.音樂(lè)是戶(hù)外音樂(lè)節(jié)最重要的部分，音樂(lè)人才是音樂(lè)節(jié)的核心資源.迷笛音樂(lè)節(jié)音樂(lè)人才來(lái)源于北京迷笛音樂(lè)學(xué)校，草莓音樂(lè)節(jié)則是由所屬唱片公司“摩登天空”輸送藝人.這些音樂(lè)節(jié)所屬的演藝公司擁有豐富的樂(lè)隊(duì)和人脈資源，在保證音樂(lè)節(jié)陣容和音樂(lè)品質(zhì)的同時(shí)，演出費(fèi)用相對(duì)降低，效益明顯增加.三是專(zhuān)業(yè)公司一般采取跨區(qū)域的品牌連鎖策略.迷笛音樂(lè)節(jié)采取了單一品牌的跨區(qū)域運(yùn)營(yíng)模式.截止2015年，迷笛音樂(lè)節(jié)已經(jīng)在北京、上海、深圳、日照、貴陽(yáng)等城市成功舉辦.摩登天空公司采取的是多品牌跨區(qū)域的運(yùn)營(yíng)模式，已創(chuàng)立了包括摩登天空音樂(lè)節(jié)、草莓音樂(lè)節(jié)、樂(lè)堡綠放音樂(lè)節(jié)等多個(gè)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)品牌，并在全國(guó)多個(gè)城市進(jìn)行了音樂(lè)巡演.[5]

由于戶(hù)外音樂(lè)節(jié)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，一些啤酒、汽車(chē)以及地產(chǎn)公司也開(kāi)始熱衷于投資這一市場(chǎng)，相繼創(chuàng)辦了青島啤酒嘉禾音樂(lè)節(jié)、恒大星光音樂(lè)節(jié)、成都汽車(chē)音樂(lè)節(jié)等.這些非演藝公司創(chuàng)辦的戶(hù)外音樂(lè)節(jié)有以下三大特點(diǎn)：一是音樂(lè)節(jié)以銷(xiāo)售和推廣企業(yè)產(chǎn)品、提升企業(yè)形象為主要目的.音樂(lè)節(jié)的成功舉辦對(duì)提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度有明顯的促進(jìn)作用，是企業(yè)傳播品牌和建立公共關(guān)系的重要平臺(tái).二是音樂(lè)節(jié)一般會(huì)采取場(chǎng)地直銷(xiāo)和藝人推銷(xiāo)的綜合營(yíng)銷(xiāo)模式.像汽車(chē)、啤酒這類(lèi)產(chǎn)品大多是采用現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)品體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)和促銷(xiāo)的模式，而房產(chǎn)這類(lèi)產(chǎn)品一般是采取藝人廣告植入這種模式來(lái)進(jìn)行銷(xiāo)售.三是此類(lèi)音樂(lè)節(jié)一般會(huì)冠以企業(yè)的名稱(chēng)，如青島啤酒嘉禾音樂(lè)節(jié)、恒大星光音樂(lè)節(jié).企業(yè)實(shí)力大小與戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的質(zhì)量有直接聯(lián)系.小型企業(yè)更看重直接經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)音樂(lè)節(jié)的質(zhì)量把關(guān)不嚴(yán)；而大型企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，具有極強(qiáng)的市場(chǎng)觀(guān)念和產(chǎn)業(yè)意識(shí)，而且更為重視的是企業(yè)品牌的推廣和企業(yè)形象的塑造，對(duì)于音樂(lè)節(jié)資金投入較大，整體質(zhì)量較高.[6]

1.2政府主導(dǎo)型

政府主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié)大多是由地方政府主辦或政府機(jī)構(gòu)參與主辦，旨在推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展、提升城市文化品牌.麗江雪山音樂(lè)節(jié)和張北草原音樂(lè)節(jié)是政府主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié)的成功典范.相對(duì)于企業(yè)主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié)，政府主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié)票房壓力較小，行政審批較為便利.2009年的張北草原音樂(lè)節(jié)吸引了眾多旅游者，音樂(lè)節(jié)期間約有10萬(wàn)樂(lè)迷來(lái)到張北，雖然票房收入不是很理想，但是張北因此名氣大增，張北的旅游業(yè)收入也逐年攀升.[7]此外，他們不會(huì)像企業(yè)主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié)那么重視商業(yè)效益，而更加注重地方文化與音樂(lè)節(jié)的融合，因此，政府主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié)對(duì)于推介本土文化資源、傳承優(yōu)秀民族文化作用明顯.

政府主導(dǎo)型戶(hù)外音樂(lè)節(jié)有以下特點(diǎn)：一是戶(hù)外音樂(lè)節(jié)主要是以推動(dòng)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和提升城市品牌為目的.戶(hù)外音樂(lè)節(jié)可以在短時(shí)間內(nèi)聚集幾萬(wàn)人甚至幾十萬(wàn)人，它不僅是一種旅游吸引物，而且能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展.政府主導(dǎo)型音樂(lè)節(jié)多以城市名稱(chēng)冠名，其目的是將音樂(lè)節(jié)打造成為一張城市文化名片，如麗江雪山音樂(lè)節(jié)、張北草原音樂(lè)節(jié).二是在政府支持下，媒體對(duì)音樂(lè)節(jié)的支持力度較大.[8]這類(lèi)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)大多是在旅游城市舉辦，除本地媒體會(huì)加大對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的報(bào)道力度外，政府也會(huì)邀請(qǐng)一些覆蓋面較廣的全國(guó)性媒體來(lái)報(bào)道音樂(lè)節(jié)，以達(dá)到推廣地方旅游業(yè)，提升城市形象的目的.近年來(lái)，戶(hù)外音樂(lè)節(jié)在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)步和成熟起來(lái)，其運(yùn)作主體也不再向當(dāng)初那樣涇渭分明，政府、企業(yè)、甚至是個(gè)人都在戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的運(yùn)作中擔(dān)當(dāng)著重要的角色.戶(hù)外音樂(lè)節(jié)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一顆碩果，它對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)毋庸置疑.戶(hù)外音樂(lè)節(jié)與城市形象的關(guān)系密切，已經(jīng)成為城市形象營(yíng)銷(xiāo)的一種新途徑.

2　戶(hù)外音樂(lè)節(jié)對(duì)城市形象的影響

城市形象是人們對(duì)城市文化的一種感知，一般包括三大系統(tǒng)：城市形象理念系統(tǒng)、城市形象行為系統(tǒng)和城市形象視覺(jué)系統(tǒng).[9]城市形象是由城市發(fā)展理念所主張的，通過(guò)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)來(lái)表現(xiàn)的城市各要素特征,如城市發(fā)展理念、個(gè)性，是公眾對(duì)城市發(fā)展理念及的綜合評(píng)價(jià)和總體認(rèn)識(shí)，是城市活力、魅力和持續(xù)力的展示和表現(xiàn).[10]

2.1戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的策劃與城市理念形象

城市形象理念識(shí)別系統(tǒng)是為了讓大家認(rèn)識(shí)城市的歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和人文價(jià)值，對(duì)城市的核心價(jià)值觀(guān)、文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想進(jìn)行總結(jié)和提煉而形成的一種識(shí)別體系.它并沒(méi)有固有的模式，需要從不同城市的情況出發(fā)，才能確定城市的形象定位.城市理念識(shí)別形象是三個(gè)系統(tǒng)中的核心,它協(xié)調(diào)著城市內(nèi)外關(guān)系的發(fā)展.[13]城市理念主要表現(xiàn)在城市發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃、城市文化、城市精神等方面.本文以張北草原音樂(lè)節(jié)和麗江雪山音樂(lè)節(jié)為例，分析了音樂(lè)節(jié)的策劃理念在城市理念形象提升方面的作用.

張北縣地處高原地區(qū)，擁有豐富的自然資源和文化資源，但工業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后.張北的自然和人文環(huán)境決定了其不該依靠工業(yè)、農(nóng)業(yè)來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而應(yīng)該依托文化資源來(lái)促進(jìn)城市發(fā)展.張北政府認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)做大文化產(chǎn)業(yè)才能帶動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此提出了“辦大節(jié)、大辦節(jié)、提升張北的外向度和知名度”的發(fā)展戰(zhàn)略.舉辦張北草原音樂(lè)節(jié)就是依據(jù)這一城市發(fā)展理念提出的一項(xiàng)重大舉措.2009年，首屆張北草原音樂(lè)節(jié)的成功舉辦更加堅(jiān)定了這一城市發(fā)展理念.張北草原音樂(lè)節(jié)不僅傳播了張北的城市形象，也為張北帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益.2015年 1至6月，張北縣共接待游客人數(shù)71.3萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)13.2%，實(shí)現(xiàn)旅游收入3.57億元.[11]此外，音樂(lè)節(jié)還極大地拉動(dòng)了當(dāng)?shù)夭惋?、住宿、交通等服?wù)型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.以草原音樂(lè)節(jié)為核心，張北政府重點(diǎn)打造各類(lèi)草原文化品牌，并通過(guò)加大草原文化基礎(chǔ)設(shè)施投入和建設(shè)力度，積極舉辦和承辦各種草原文化活動(dòng)，先后推出了草原觀(guān)光度假游、草原軍事體驗(yàn)游、草原民俗風(fēng)情游、草原特色工業(yè)游等7條精品旅游線(xiàn)路，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益顯著.

麗江的自然文化資源比張北更豐富，旅游業(yè)發(fā)展也比張北更成熟.麗江舉辦音樂(lè)節(jié)的主要目的一是傳承麗江的民族文化，二是打造世界知名的旅游城市品牌.音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，是民族特性的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式.少數(shù)民族音樂(lè)傳播范圍小，許多優(yōu)秀獨(dú)特的民族音樂(lè)很難得到延續(xù)和承接，一些原生態(tài)的民族音樂(lè)文化甚至面臨著消失的危險(xiǎn).因此，以一種新的思路和途徑來(lái)保護(hù)和傳承民族音樂(lè)文化刻不容緩.麗江雪山音樂(lè)節(jié)在很大程度上承載著保護(hù)和傳承民族音樂(lè)文化的責(zé)任.雪山音樂(lè)節(jié)的創(chuàng)辦人孫冕認(rèn)為，要將麗江古城打造成為世界性品牌，不能只是販賣(mài)祖先留下來(lái)的自然和人文景觀(guān)，而是需要找到一種可以承載它更深內(nèi)涵的文化形式.2002年，第一屆麗江雪山音樂(lè)節(jié)成功舉辦.時(shí)隔5年后的第二屆麗江雪山音樂(lè)節(jié)以 “讓民族文化與世界對(duì)話(huà)”為主題，秉承了首屆音樂(lè)節(jié)的理念.通過(guò)音樂(lè)節(jié)，觀(guān)眾不僅可以欣賞麗江優(yōu)美的自然風(fēng)光、還可以體驗(yàn)云南極具特色的民族文化和豐富的傳統(tǒng)民間音樂(lè).麗江音樂(lè)節(jié)以民族文化為支點(diǎn)，以挖掘和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)為宗旨，通過(guò)文化和音樂(lè)來(lái)促進(jìn)旅游發(fā)展，為麗江成為世界級(jí)的旅游品牌做出了重要貢獻(xiàn).

張北擁有得天獨(dú)厚的自然資源，張北草原音樂(lè)節(jié)依托“草原文化”來(lái)發(fā)展張北的文化產(chǎn)業(yè).麗江文化資源豐富，麗江雪山音樂(lè)節(jié)則用民族文化來(lái)帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展.在對(duì)城市文化、城市理念有了深刻理解后，張北和麗江都在打造其城市品牌方面做了努力，成為通過(guò)音樂(lè)節(jié)打造城市品牌的典型范例.近年來(lái)，有許多地級(jí)市和旅游城市也想通過(guò)舉辦戶(hù)外音樂(lè)節(jié)來(lái)帶動(dòng)城市或旅游的發(fā)展.由于各城市的歷史文化、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣有所差異，所以，決策者在引入戶(hù)外音樂(lè)節(jié)之前，應(yīng)該持謹(jǐn)慎態(tài)度，需要深入了解城市背景和文化是否與之相符.同時(shí)，我們也期望著能有更多具備地域特色的戶(hù)外音樂(lè)節(jié)出現(xiàn).

2.2戶(hù)外音樂(lè)節(jié)價(jià)值導(dǎo)向與城市行為形象

城市行為主要表現(xiàn)為城市內(nèi)部對(duì)群體、個(gè)體的組織管理及圍繞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步、社會(huì)公益、文化宣傳、體育健身、環(huán)境保護(hù)等進(jìn)行的活動(dòng).世界著名的戶(hù)外音樂(lè)節(jié)主題多與和平、環(huán)保等公益相關(guān)，蒙特利國(guó)際流行音樂(lè)節(jié)、富士搖滾音樂(lè)節(jié)、格拉斯頓伯里音樂(lè)節(jié)的主題分別圍繞“博愛(ài)”、“回歸自然”和“自然與音樂(lè)共存”展開(kāi)，對(duì)城市行為形象帶來(lái)較大的影響.近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些知名音樂(lè)節(jié)，如迷笛音樂(lè)節(jié)和熱波音樂(lè)節(jié)也在積極倡導(dǎo)和踐行這種音樂(lè)價(jià)值理念.

有著中國(guó)“伍德斯托克”之稱(chēng)的迷笛音樂(lè)節(jié)一直向社會(huì)傳播著關(guān)愛(ài)、環(huán)保和責(zé)任等正向意識(shí).回顧迷笛音樂(lè)節(jié)的發(fā)展歷程，其主題不僅涉及時(shí)事、也關(guān)注動(dòng)物和環(huán)境保護(hù)、生活態(tài)度等方面.多年來(lái)，迷笛音樂(lè)節(jié)一直和亞洲動(dòng)物基金會(huì)合作，積極關(guān)注和倡導(dǎo)動(dòng)物保護(hù).2003年的“搖滾支持動(dòng)物保護(hù)”題和2011年的“愛(ài)熊行動(dòng)”主題通過(guò)迷笛音樂(lè)節(jié)得到了廣泛的傳播和推廣，對(duì)觀(guān)眾樹(shù)立動(dòng)物保護(hù)意識(shí)產(chǎn)生了較大影響.保護(hù)動(dòng)物的理念有助于城市良好道德觀(guān)念的建設(shè)，人與動(dòng)物的關(guān)系體現(xiàn)了一座城市市民的愛(ài)心和寬容，能較好地反映出一個(gè)城市的公眾文明程度.良好的環(huán)境是城市的無(wú)形資產(chǎn).空氣污染、衛(wèi)生條件差、無(wú)安全感等問(wèn)題給城市居民造成困擾的同時(shí)，對(duì)城市形象也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響.2005年、2010年和2012年的迷笛音樂(lè)節(jié)分別推出了“拯救中國(guó)河流”、“低碳生活”和“PM2.5”的主題口號(hào)，倡導(dǎo)大家保護(hù)水資源和綠色出行，呼吁人們?cè)鰪?qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí).2014年“減少鳴笛”的主題則是對(duì)城市有車(chē)一族養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的一種提醒，有利于提高市民的社會(huì)責(zé)任感.2004、2008和2015年的“迷笛”主題更多是為了鼓舞和激勵(lì)都市年輕人，通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳遞平等、友愛(ài)、尊重和寬容的生活態(tài)度.[10]

2002-2015年迷笛音樂(lè)節(jié)的主題口號(hào)

資料來(lái)源：迷笛音樂(lè)節(jié)官網(wǎng)：http://www.midifestival.com

每屆迷笛音樂(lè)節(jié)的主題大都不同.相比之下，熱波音樂(lè)節(jié)連續(xù)幾年都采用了 “我在乎”的主題口號(hào).首屆熱波音樂(lè)節(jié)于2009年5月1日至3日在成都市保利198郁金香公園舉行，吸引觀(guān)眾15萬(wàn)人次.首屆“熱波音樂(lè)節(jié)”作為成都市“5·12大地震周年紀(jì)念”系列活動(dòng)的開(kāi)篇活動(dòng)，正式提出了“我在乎”的主題口號(hào)：在乎夢(mèng)想、在乎愛(ài)、在乎地球.“熱波”通過(guò)戶(hù)外音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)的力量將“我在乎”的理念具象化，希望通過(guò)音樂(lè)節(jié)來(lái)推動(dòng)正向青年價(jià)值觀(guān)，凝聚青年力量.2009至2015年間，“熱波”舉行了超過(guò)14場(chǎng)戶(hù)外音樂(lè)節(jié).“熱波”一直與世界自然基金會(huì)、自然景象環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)、成都市血液中心等國(guó)內(nèi)外十余個(gè)公益組織合作，共同致力于公益事業(yè)的發(fā)展.熱波音樂(lè)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)門(mén)設(shè)有公益展區(qū).觀(guān)眾可以通過(guò)捐贈(zèng)、展覽、游戲等方式，參與扶貧、幫農(nóng)、助學(xué)等公益事業(yè)，并在青年及廣大民眾中宣揚(yáng)和倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任感、樹(shù)立互助關(guān)愛(ài)、寬容理性、關(guān)注環(huán)保等意識(shí).

“迷笛”、“熱波”在主題口號(hào)的選擇上雖有差異，但他們的共同點(diǎn)是都在向人們傳遞一種積極正向的價(jià)值理念：環(huán)保、公益、社會(huì)責(zé)任.這些戶(hù)外音樂(lè)節(jié)通過(guò)向人們展示多樣的音樂(lè)，不僅有利于市民音樂(lè)素養(yǎng)的提高，還有助于城市音樂(lè)文化的建設(shè).通過(guò)宣傳公益和環(huán)保，傳播社會(huì)人文關(guān)懷，對(duì)于城市精神文明建設(shè)和發(fā)展有著積極影響.

3.3戶(hù)外音樂(lè)節(jié)促進(jìn)城市視覺(jué)形象的優(yōu)化

城市視覺(jué)形象是城市形象中最直觀(guān)的部分，是城市自然、人文和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的外在表現(xiàn)，是人們最容易感知和識(shí)別的一種城市形象.城市視覺(jué)形象由景觀(guān)性形象、符號(hào)性形象、文化性形象等要素構(gòu)成.戶(hù)外音樂(lè)節(jié)對(duì)城市視覺(jué)形象的影響主要表現(xiàn)為其對(duì)城市景觀(guān)設(shè)施的改善和城市符號(hào)性元素的強(qiáng)化.[12]

戶(hù)外音樂(lè)節(jié)不僅是一種社會(huì)組織活動(dòng)，也是一種獨(dú)具有吸引力的城市產(chǎn)品.作為一種城市產(chǎn)品，音樂(lè)節(jié)具有一般城市靜態(tài)景觀(guān)不具備的優(yōu)勢(shì)：主題鮮明、集聚效應(yīng)和參與度高.戶(hù)外音樂(lè)節(jié)不僅可以豐富城市吸引物，增加城市旅游資源，還有助于提升城市視覺(jué)形象.此外，戶(hù)外音樂(lè)節(jié)舉辦時(shí)間集中、人流量大，對(duì)城市交通、食宿等要求較高，因此，為了滿(mǎn)足戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的需求，舉辦城市都會(huì)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的改造和完善.麗江雪山音樂(lè)節(jié)和張北草原音樂(lè)節(jié)從創(chuàng)辦之初就得到了當(dāng)?shù)卣亩αχС?，政府不僅提供場(chǎng)地、設(shè)施，還進(jìn)行了道路規(guī)劃和城市綠化建設(shè)，建設(shè)了游客服務(wù)中心，增建了賓館、飯店和景區(qū)停車(chē)場(chǎng)，花費(fèi)了大量的人力和財(cái)力來(lái)進(jìn)行城市基礎(chǔ)設(shè)施的建造.這些舉措改善了城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅有利于當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境質(zhì)量的提高，而且會(huì)讓外來(lái)旅游者留下良好的城市印象.

符號(hào)性景觀(guān)是人們對(duì)于一個(gè)城市的符號(hào)的認(rèn)知和感受.而這些符號(hào)既有具象的，也有抽象的；既有實(shí)物意義上的，也有非實(shí)物意義上的.提到杭州，大部分人想到的就是杭州的標(biāo)志性景觀(guān)——西湖.西湖龍井，在這里就是具象的、實(shí)物意義上的符號(hào)元素；白娘子傳說(shuō)就是抽象的、非實(shí)物意義上的符號(hào)元素.他們都強(qiáng)化了人們對(duì)于西湖，乃至整個(gè)杭州的認(rèn)識(shí).然而，有些時(shí)候，一些固有的城市形象也會(huì)給人留下一成不變的不好印象.所以，就需要在城市形象中增添新的活力元素.西湖音樂(lè)節(jié)就是一個(gè)很好的嘗試，它通過(guò)音樂(lè)節(jié)來(lái)深化和豐富杭州西湖形象.西湖音樂(lè)節(jié)，誕生于西子湖畔，截止到2015年，已經(jīng)舉辦了10屆，歷屆音樂(lè)節(jié)嘗試了多種音樂(lè)風(fēng)格.西湖音樂(lè)節(jié)的成功舉辦，證明了杭州不僅有多樣化的生活方式，還有接受各種音樂(lè)文化的容量.如果說(shuō)迷笛音樂(lè)節(jié)展現(xiàn)了搖滾的力量，草莓音樂(lè)節(jié)代表了流行音樂(lè)的風(fēng)向，那西湖音樂(lè)節(jié)則是用音樂(lè)描繪出了西湖的美好靜謐.西湖音樂(lè)節(jié)的主題是“全城音樂(lè)，最美生活”，西湖音樂(lè)節(jié)的策劃理念就是將其打造為中國(guó)最美的戶(hù)外音樂(lè)節(jié).西湖音樂(lè)節(jié)著重突出了音樂(lè)與自然風(fēng)景的融合，讓人們?cè)诟惺芤魳?lè)的同時(shí)，在風(fēng)景上也對(duì)杭州西湖有了情感上的認(rèn)同.西湖音樂(lè)節(jié)對(duì)杭州品牌形象的影響力日益增強(qiáng)，那些對(duì)杭州還停留在固定認(rèn)知中的人，也被音樂(lè)節(jié)所吸引，從而對(duì)杭州有新的認(rèn)識(shí).

戶(hù)外音樂(lè)節(jié)不僅提升了城市吸引力，而且對(duì)于城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善做出了貢獻(xiàn).此外，舉辦戶(hù)外音樂(lè)節(jié)也再度深化了人們對(duì)于城市形象及理念的認(rèn)識(shí).現(xiàn)在這些改變對(duì)于城市的發(fā)展影響還不是很明顯，但是，這些細(xì)微的變化正在慢慢完善整個(gè)城市系統(tǒng)，也許在不久的將來(lái)，它會(huì)在城市發(fā)展中發(fā)揮出更大的作用.

3　結(jié)語(yǔ)

戶(hù)外音樂(lè)節(jié)不僅是一種文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是城市形象傳播的一種媒介.近年來(lái)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的發(fā)展模式越來(lái)越成熟，舉辦主體也趨于多元化，政府和企業(yè)在音樂(lè)節(jié)中的分工協(xié)作也更加地順暢.戶(hù)外音樂(lè)節(jié)對(duì)城市形象的傳播意義也逐步受到人們的關(guān)注.優(yōu)秀的音樂(lè)節(jié)品牌吸引更多的人來(lái)關(guān)注城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)、人文風(fēng)貌等，它是城市的一張名片，給予城市形象增添了獨(dú)特的色彩，有利于城市形象美化和塑造.戶(hù)外音樂(lè)節(jié)與城市形象相互融合，相互提升，戶(hù)外音樂(lè)節(jié)加入城市特色從而實(shí)現(xiàn)持久的發(fā)展，城市也因戶(hù)外音樂(lè)節(jié)變得更加有魅力.如今，雖然有很多城市都意識(shí)到城市形象對(duì)于城市發(fā)展的重要性，但是還沒(méi)有找到合適的途徑來(lái)提升城市形象，只有對(duì)城市文化深入挖掘和了解,才能將音樂(lè)節(jié)與城市形象應(yīng)用結(jié)合，達(dá)到音樂(lè)節(jié)和城市形象雙贏的效果.戶(hù)外音樂(lè)節(jié)有著提高城市文化實(shí)力、營(yíng)銷(xiāo)推介城市等作用，這種節(jié)慶形式又受到廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)和追捧，我們可以將戶(hù)外音樂(lè)節(jié)作為一種城市營(yíng)銷(xiāo)的途徑來(lái)借鑒使用，從而達(dá)到提高城市整體形象的目的.

[1] 2014-2015中國(guó)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)市場(chǎng)發(fā)展研究報(bào)告：簡(jiǎn)版[R].道略文化產(chǎn)業(yè)研究中心,2015.

[2] 2016年中國(guó)音樂(lè)行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模及投資前景預(yù)測(cè)[DB/OL].[2016-02-13].http://m.chyxx.com/view/389704.html.

[3] 陳長(zhǎng)華.中國(guó)大陸戶(hù)外音樂(lè)節(jié)發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué),2013：20.

[4] 張笑梅.中國(guó)戶(hù)外流行音樂(lè)節(jié)的文化特征解讀[J].音樂(lè)傳播,2014(2):53-58.

[5] 金燕.大型露天搖滾音樂(lè)節(jié)可以盈利嗎—迷笛音樂(lè)節(jié)個(gè)案分析[J].藝術(shù)評(píng)論,2008(4):41-44.

[6] 楊卉.國(guó)內(nèi)大型戶(hù)外音樂(lè)節(jié)淺析—以西湖音樂(lè)節(jié)為例[J].新聞世界,2010(2):70-71.

[7] 朱岑郁.國(guó)內(nèi)戶(hù)外音樂(lè)節(jié)運(yùn)營(yíng)問(wèn)題研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院,2014：13.

[8] 張武宜.當(dāng)搖滾遇上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[J].藝術(shù)評(píng)論,2011,01:76-79.

[9] 劉文.張北草原上的搖滾樂(lè)[D].石家莊：河北師范大學(xué),2014：23.

[10]馮志成,趙光洲.中國(guó)城市形象研究[M].昆明：云南人民出版社,2001:7.

[11]張樹(shù)軍，王英軍，張世豪.依托草原+ 張北上半年接待游客71.3萬(wàn)人次[DB/OL].[2015-09-13].http://news.hebei.com.cn/system/2015/07/23/015991525.shtml.

[12]張鴻雁.城市形象與城市文化資本論—中外城市形象比較的社會(huì)學(xué)研究[M].南京：東南大學(xué)出版社,2002:51.

[責(zé)任編輯范藻]

The Operation Mode of Chinese Outdoor Music Festival and Its Effect on the City's Image

CHENG Gongwei,XING Panpan

(Tourism School of Sichuan Univerisity, Chengdu Sichuan 610065, China)

In recent years, outdoor music festival has developed rapidly in our country, forming a variety of products related to it. It not only brings economic benefits to the host city, also has important cultural value itself. Outdoor music festival is conducive to shaping the image of the city, which has become an important means of city image marketing. Based on the description of the operation mode of the outdoor music festival, the relationship between outdoor music festival and the city image is discussed. The city mind image, behavior image and visual image which outdoor music festival has effect on are studied mainly.

outdoor music festival; mode of operation; city image

2016-03-15

成功偉(1977—)，男，四川雙流人.副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事會(huì)展與節(jié)事管理研究.

J692

A

1674-5248(2016)05-0069-05