少年與酒

◇ 魯 續(xù)

少年與酒

◇ 魯 續(xù)

自盤古開(kāi)天辟地以來(lái)，中國(guó)文學(xué)擠出來(lái)的有兩種液體，一種是人們與生俱來(lái)的眼淚，而另一種就是以水為形、以火為性、以糧食為基因的被稱為叫“酒”的東西。

我是一個(gè)不喝酒的人，確切地說(shuō)，是不會(huì)喝酒。小時(shí)候第一次喝綠色瓶子裝的西鳳特曲，一盅酒喝下去，喉嚨眼里說(shuō)不出的感覺(jué)，唯有燒和辣，都快掉眼淚了。那個(gè)時(shí)候，面對(duì)大人們喝酒喝得那樣高興，自己對(duì)此一直百思不得其解。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸明白，大人們的世界里，喝的不單單是酒那么簡(jiǎn)單。

有的人飲酒神清氣爽，感到很快樂(lè)；有的人飲酒郁郁寡歡，為了醉生夢(mèng)死；有的人因酒成就了豐功偉業(yè)，有的人因酒命喪黃泉。萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。長(zhǎng)安自古帝王都，站在這三秦大地之上，端起一杯西鳳美酒，可以想象詩(shī)仙李白醉酒吟詩(shī)時(shí)的豪情萬(wàn)丈。登高跳遠(yuǎn)，處華山之巔，品一壺西鳳酒華山論劍，酣暢千古，氣吞山河，曠達(dá)宇宙。

2003年10月8月，金庸老先生在華山北峰之巔與天下高手進(jìn)行華山論劍，陜西衛(wèi)視《開(kāi)壇》制作了特別節(jié)目《金庸華山論劍》。彼時(shí)，我還是一個(gè)讀書(shū)的鄉(xiāng)間少年，對(duì)此節(jié)目百看不厭， 并深深地迷戀上金庸武俠小說(shuō)，如癡如醉，以至于和玩伴兒在玩耍時(shí)個(gè)個(gè)以木為劍。

少年時(shí)代的華山論劍，于我來(lái)說(shuō)，是一種劍俠豪情，狹路相逢勇者勝，是單純思維意識(shí)里簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的你你我我進(jìn)行打打殺殺。時(shí)下，再回憶起電視熒屏中“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”中的刀光劍影，少年時(shí)代的英雄情懷依然在心中起伏波蕩。

沒(méi)有爬過(guò)華山的我，卻清楚地知道華山在歷經(jīng)雨雪風(fēng)霜千年喉，孕育了中華民族，締造了中華文明。華山不僅雄偉奇險(xiǎn)，而且山勢(shì)峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險(xiǎn)峻稱雄于世。華山的奇險(xiǎn)，更能激發(fā)攀登者的勇氣和智慧，磨礪心志，鑄造不畏艱難險(xiǎn)阻的硬漢精神，使人身臨其境地感受祖國(guó)山川的壯美，體驗(yàn)俠者身佩寶劍行走天下的浩然正氣。西鳳酒穿越中國(guó)古今千年，承載著厚重燦爛的歷史文化。西鳳酒華山論劍以“名山、名酒、名人”為品牌文化根基，以“勇智敏仁”為文化內(nèi)涵，這與華山精神一脈相承。

華山論劍瓶子實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，將名山溶于名酒，將名酒溶于名瓶中，以流動(dòng)的液體盡顯以柔克剛的至理，以險(xiǎn)峻的華山盡顯絕世風(fēng)華，一山，一酒，一靜，一動(dòng)，互為陰陽(yáng)，動(dòng)者為智，靜者為仁，樂(lè)水，樂(lè)山，均為中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想之精髓所在；瓶在底部為半球型，恰意喻為天圓地方之說(shuō)，上為天，下為地， 天地一統(tǒng)，而酒者實(shí)為人，天地一統(tǒng)，天地人和；人法地，地法天，天法道，道法自然；老子的哲學(xué)思想在又恰如其分地包容其中！瓶頸部細(xì)長(zhǎng)而舒展，兼之瓶頭的 獨(dú)特造型，遠(yuǎn)看宛如劍破長(zhǎng)空，一劍定乾坤，近觀，則再現(xiàn)華山之險(xiǎn)，整個(gè)的瓶子匠心獨(dú)運(yùn)，巧奪天工！ 整個(gè)的包裝設(shè)計(jì)令人耳目一新，既超脫又精制；既大方又豪氣；粗獷處石破天驚，細(xì)膩時(shí)幽雅恬靜！

酒是物質(zhì)的，卻自誕生一來(lái)長(zhǎng)期占據(jù)著人類精神生活，成為一筆取之不斷、用之不竭的精神文化財(cái)富。在不同人生階段品同樣的酒，你會(huì)品出不同的味道來(lái)。第一次喝華山論劍，不光迷戀于她外在的漂亮形象，更深深地癡迷于她所承載天地萬(wàn)物精華，綿延不絕的文化氣息。

少年時(shí)的我，不飲酒。如今即將三十而立的我，開(kāi)始學(xué)著飲酒賦詩(shī)。

少年游，載不動(dòng)，許多愁，飲一杯西鳳美酒，英雄自古風(fēng)流。華山險(xiǎn)如舊，歌在喉……

責(zé)任編輯：馬慧聰 王 琪 李 東