兩成華人如何掌控菲律賓七成經(jīng)濟(jì)
菲律賓有超過1億的人口,其中100多萬是華人,占比不足2%。然而,這個(gè)小族群卻被認(rèn)為把控著菲律賓的經(jīng)濟(jì)命脈。
從擺脫西班牙殖民(1898年)至今,在菲律賓這片擁有7000多座島嶼的土地上,華人持續(xù)創(chuàng)造著財(cái)富神話。從銀行、交通、煙草、醫(yī)藥,到地產(chǎn)、通訊、飲食、零售,菲律賓最主要的行業(yè),基本都是華人企業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。
2015年《福布斯全球富豪排行榜》顯示,菲律賓排名前10的富豪中,有6位是華人;而該國最富有的3個(gè)人,全都是華人。
SM集團(tuán)創(chuàng)始人施至成
華人在菲律賓群島的足跡由來已久,宋朝時(shí)期,就有大批華夏子孫貿(mào)易往來于呂宋島(菲律賓最大島),并定居、繁衍于此。
按照移民時(shí)間的先后,菲律賓華人社會(huì)一共形成了3個(gè)群體。早期明清移民的后代,已經(jīng)融入和同化到菲律賓本地,形成了華菲混血族群;“9·18事變”后,為躲避戰(zhàn)亂下南洋的移民,則保持著舊有的華人傳統(tǒng),他們也是如今菲律賓華人社會(huì)的主體;改革開放之后的新移民,則是該國主要的華僑群體。
按照人類學(xué)家的統(tǒng)計(jì),菲律賓近20%的人擁有華人血統(tǒng),人數(shù)一千多萬。菲律賓共和國的建立者、國父黎剎,前任總統(tǒng)阿基諾都是華裔。競(jìng)選總統(tǒng)時(shí),為了拉選票,阿基諾還曾在這方面做過文章。
華族血統(tǒng)群體中的大部分是華菲混血。西班牙殖民時(shí)期,華人移民群體中的女性特別稀少,華人不得不娶當(dāng)?shù)氐耐林鴭D女為妻,形成了獨(dú)特的混血群體。由于當(dāng)時(shí)華人教育極度匱乏,大部分華菲混血鮮有機(jī)會(huì)接受華文教育,而是學(xué)習(xí)菲律賓語、西班牙語和英語,受殖民當(dāng)局的影響和強(qiáng)制,他們大多信奉天主教。除了身上流有中國的血統(tǒng)外,這批華菲混血和傳統(tǒng)菲律賓人并沒有什么區(qū)別,他們沒有華人的認(rèn)同感,以土著自居。因此,包括阿基諾在內(nèi)的華菲混血族群,沒有被納入菲律賓華人之列。
實(shí)際上,相關(guān)學(xué)者對(duì)于“菲律賓華人”的定義,至今仍未統(tǒng)一。不過在民間,人們對(duì)于該群體有著清晰的判斷,判斷的依據(jù)主要是“是否沿襲、保留傳統(tǒng)的中國文化和習(xí)慣”——真正的菲律賓華人,在保留中國文化和傳統(tǒng)方面,比中國的大部分人還要“賣力”。
盡管統(tǒng)計(jì)的依據(jù)不同,但大部分學(xué)術(shù)報(bào)告都認(rèn)同菲律賓華人的數(shù)量在100多萬左右。至于該群體究竟掌握多少財(cái)富和經(jīng)濟(jì)的比重,則沒有統(tǒng)一的說法:從50%到80%,不同的組織和報(bào)告給出了不同的數(shù)字。一份關(guān)于菲華總商會(huì)的報(bào)道稱該數(shù)據(jù)是70%。
華人在菲律賓經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)毋庸置疑。在當(dāng)?shù)兀A人就是富人的代稱,就連熱門電視劇里都有相關(guān)情節(jié)——因?yàn)橐谎劭瓷先ハ袢A人,所以肯定很富有。
相較其他族群,菲律賓華人是一個(gè)團(tuán)結(jié)且相對(duì)封閉的群體。因?yàn)閿?shù)量少、財(cái)富集中度高,按照中國傳統(tǒng)“門當(dāng)戶對(duì)”的原則,其后輩的婚姻選擇也更趨向于同富裕的華人家庭。出于經(jīng)濟(jì)帶來的地位,他們大多自豪于華人的身份,華人會(huì)說自己是Chinese(中國人),部分混血?jiǎng)t稱自己是1/2Chinese。這些“Chinese”世代傳遞著財(cái)富的鑰匙,每一輩都涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的企業(yè)家。其中,施至成、吳奕輝、吳聰滿、陳永栽、鄭少堅(jiān)等名字,近幾十年來在菲律賓可謂家喻戶曉。
盡管每位企業(yè)家的發(fā)家路徑不盡相同,但分析認(rèn)為,撇開幾千年的智慧傳承和“生意基因”等飄渺的種族因素,很多菲華精英的成功之道是類似、并且有一定基礎(chǔ)。
基礎(chǔ)之一是華人對(duì)于財(cái)富、對(duì)于成功的強(qiáng)烈渴求,使得他們?cè)谥饔^能動(dòng)性上遠(yuǎn)勝其他族群。數(shù)位菲律賓企業(yè)家都曾提及:他們或是他們的祖輩,出于物質(zhì)極度匱乏、甚至“活不下去”了,才不得不背井離鄉(xiāng),下南洋討生活;基礎(chǔ)之二是華人在菲律賓建國、發(fā)展的過程中,搶占了致富的先機(jī)。殖民時(shí)代結(jié)束,西班牙撤離菲律賓時(shí),曾將大量資產(chǎn)廉價(jià)出售,其中大部分流進(jìn)了華人的口袋。在其他族群尚在觀望、對(duì)未來驚疑不定、對(duì)掏錢買自己用不上的東西猶豫不決時(shí),很多華人已經(jīng)賭上了全部身家,這是那一批華人得以在戰(zhàn)后崛起的原因之一。
其次,很多后輩創(chuàng)業(yè)者雖然始于貧窮,但并非毫無根基,先富起來的華人群體始終是他們的領(lǐng)路人。菲華中很多老一輩企業(yè)家都以提攜老鄉(xiāng)、后輩為榮,各種鄉(xiāng)親商會(huì)層出不窮、蓬勃發(fā)展。他們更愿意和同鄉(xiāng)人分享商業(yè)機(jī)會(huì),一起賺錢。菲律賓排名前50的富豪中,如果精算到“老鄉(xiāng)”,有11位的祖籍是福建泉州。
“師傅領(lǐng)進(jìn)門”,成功終究要靠自己。在個(gè)人方面,菲華群體展現(xiàn)了很多成功的共性。比如,他們無一例外都吃苦耐勞、勤奮肯干,創(chuàng)業(yè)初期如此,名利雙收后的幾十年間皆然。憑借著類似的魄力,華人企業(yè)從無到有,先后占據(jù)了很多大體量的行業(yè)。如銀行、交通、通訊等行業(yè),都是需要大資金投入、隨時(shí)面臨政策調(diào)控的行業(yè),在中國,這些行業(yè)均由國企掌控,而在菲律賓,這些行業(yè)都是華人主導(dǎo)。
很多功成名就的菲華企業(yè)家都在中菲關(guān)系上做出過重要貢獻(xiàn),他們還在家鄉(xiāng)投資、捐贈(zèng),推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。不過,當(dāng)下的政治時(shí)局卻使得他們“兩國紐帶”這一曾經(jīng)的光榮身份,變得異常緊張。
華人于經(jīng)濟(jì)的突出地位并沒有直接反映到政治領(lǐng)域,和其他國家的華人一樣,菲華很少直接參與當(dāng)?shù)卣?。?duì)于該群體而言,出于堅(jiān)持中華秉性,他們對(duì)于政治一貫低調(diào),很少直接參政議政。
每次“緊張”時(shí)期,菲華都是最受影響的群體。早在西班牙殖民時(shí)代,統(tǒng)治者在強(qiáng)制土著、混血集團(tuán)信仰天主教的同時(shí),也在某些層面灌輸了歧視華人的政策。這一影響持續(xù)至今,導(dǎo)致了數(shù)次排華運(yùn)動(dòng)。另一方面,華人是富裕階層,因此針對(duì)華人的敲詐、勒索、綁架事件層出不窮。
對(duì)于生于斯、長于斯的華人而言,他們對(duì)于種族、領(lǐng)土爭(zhēng)端問題的感情非常復(fù)雜。一方面是強(qiáng)烈的民族感情和尊嚴(yán),另一方面又擔(dān)心強(qiáng)力外交、經(jīng)濟(jì)制裁甚至軍事手段,會(huì)影響中菲關(guān)系,最終波及華人群體,自身權(quán)益受到損害。
黃巖島對(duì)峙至今的時(shí)間里,南海問題以及可能的中菲沖突,始終是菲華人社會(huì)的主要話題和華文媒體報(bào)道的焦點(diǎn)。對(duì)中菲黃巖島對(duì)峙的原因,華人界有著共同的認(rèn)識(shí),都認(rèn)為這是美國重返亞洲和菲律賓政府采取親美政策的結(jié)果,其目的在于打壓中國的崛起。
《菲律賓商報(bào)》就曾指出,美國煽動(dòng)菲律賓的目的有三:一是與中國爭(zhēng)亞洲利益;二是以煽動(dòng)中國在南海動(dòng)武,乘機(jī)售賣軍火;三是一旦中國動(dòng)武,美國要重燃中國威脅論。
過去的幾年間,菲律賓官方部門曾一再要求華人社會(huì)對(duì)爭(zhēng)端進(jìn)行表態(tài)和效忠,這讓該群體陷入了只能保持沉默的尷尬境地。對(duì)此,菲華聯(lián)誼總會(huì)會(huì)長李榮美指出:“在多數(shù)菲律賓人眼中,華人永遠(yuǎn)是異族,是外來的族類,而南海爭(zhēng)端使得夾在中間的華人社會(huì)左右為難?!睘榇?,他呼吁華社,特別是華總會(huì)不應(yīng)該公開召開全菲華社團(tuán)體來討論“南海事件”,而要保持沉默態(tài)度,拒絕公開表態(tài)。
情感和現(xiàn)實(shí)的沖突,導(dǎo)致中非關(guān)系出現(xiàn)波動(dòng)時(shí),華人除了做一些間接促和工作以外,不愿、也很難去表態(tài)。一位華僑華人的教授比喻說:這就好比妻子和母親吵架,兩邊“都得罪不起”,他們只能選擇“緊張中立”。
(《新財(cái)富》2016.7.15)