論古代武術(shù)與儺舞的同源異流

徐輝龍++王年發(fā)

摘 要：在古代，武術(shù)是人們將日常生產(chǎn)勞動(dòng)中的技術(shù)及動(dòng)作加以優(yōu)化發(fā)展而來的一門技藝；早期舞蹈的產(chǎn)生也是人類對(duì)原始狩獵活動(dòng)的一種模仿。原始人類的生產(chǎn)活動(dòng)既為武術(shù)的產(chǎn)生提供了條件，也為舞蹈的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。筆者通過對(duì)武術(shù)和儺舞的長(zhǎng)期研究，對(duì)武術(shù)與儺舞的產(chǎn)生背景不斷挖掘，發(fā)現(xiàn)它們之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，但同時(shí)又有著許多不同的地方。為達(dá)到使武術(shù)與儺舞相互促進(jìn)的目的，促進(jìn)兩者的共同發(fā)展，從而為后人學(xué)習(xí)武術(shù)與儺舞提供參考與借鑒，筆者進(jìn)行了深入的研究。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；儺舞；同源異流

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、同源

古人類為了生存，必須要解決食物問題，在獵取食物的過程中原始社會(huì)的古人類要進(jìn)行自我防衛(wèi)，武術(shù)就是在古人類這種自我防衛(wèi)的過程中產(chǎn)生的。原始社會(huì)時(shí)期，人少禽獸多，人們?cè)讷C取食物過程中，經(jīng)常遭到猛獸的襲擊。如果沒有及時(shí)逃到安全地帶，就只能進(jìn)行自我防衛(wèi)。如用手抓、拳打、腳踢、頭撞、牙咬或拿木棍等進(jìn)行反擊以求生存，經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累，武術(shù)、拳術(shù)和長(zhǎng)短兵器也逐漸萌芽。但是，此時(shí)的諸多自我防衛(wèi)的方法還不能稱為真正的武術(shù)。閑暇時(shí)間人們會(huì)舉行各種慶典和祭祀，聚在一起模仿生活中進(jìn)行自我防衛(wèi)的一拳一腳、蹦蹦跳跳的動(dòng)作，經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的積累演變，逐漸形成了攻防格斗的姿勢(shì)與技巧，真正的武術(shù)開始萌發(fā)，它是原始社會(huì)人們?cè)卺鳙C生活中的自我防衛(wèi)的一種升華。

儺舞作為古代祭祀儀式中的一種重要舞蹈，有著較早和詳細(xì)的記載，其主要史籍有《周禮·夏官》《樂府雜錄》， 其中記載：“用方相四人，帶冠及面具，黃金為四目，衣熊裘，執(zhí)戈揚(yáng)盾，口作儺儺之聲，以除逐也。”由此看來，遠(yuǎn)古儺舞即為打鬼舞，屬巫舞。原始時(shí)期的狩獵活動(dòng)中，人們與動(dòng)物肉搏，或者用石塊、木棍擊打野獸。這些狩獵方式都太過于危險(xiǎn)，于是，人們學(xué)會(huì)了剝?nèi)～F皮偽裝成獵物，這樣利于防止獵物襲擊，容易得手，這就為面具的誕生提供了基礎(chǔ)。在成功獵取獵物后，人們便會(huì)跳狩獵舞。這是最原始的一種藝術(shù)，是原始巫術(shù)產(chǎn)生的原因之一。自從用了假面狩獵，更容易獲得獵物，人們對(duì)這種力量產(chǎn)生敬仰，進(jìn)而產(chǎn)生崇拜心理，逐漸產(chǎn)生了巫舞，這是儺舞產(chǎn)生的根本。

武術(shù)和儺舞都是在古人類的生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生的，其動(dòng)作都是在狩獵驅(qū)趕活動(dòng)中逐步形成的，與歌舞非常相似，也被人們稱為“儺武”。這種“舞武”更多的是在祭祀活動(dòng)中表演。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)與儺舞藝術(shù)的發(fā)展不分時(shí)期，很難區(qū)分武術(shù)和儺舞。原始狩獵驅(qū)趕活動(dòng)形式的進(jìn)攻和防御作戰(zhàn)行動(dòng)，在表現(xiàn)形式活動(dòng)中側(cè)重?fù)P演的發(fā)展成了歌舞，注重實(shí)踐的發(fā)展成了武術(shù)，事實(shí)上，在實(shí)際應(yīng)用中很難區(qū)分它們。

二、分化

武術(shù)與儺舞都是源于生產(chǎn)勞動(dòng)而逐漸形成的，都是在狩獵驅(qū)趕活動(dòng)中逐步形成的攻防格斗的習(xí)慣動(dòng)作，武術(shù)與儺舞的這些相似的性質(zhì)，也被武學(xué)界冠名為“舞武”。“舞武”的魅力在舉行祭祀活動(dòng)時(shí)就能展現(xiàn)出來。武術(shù)和儺舞在儀式活動(dòng)中表現(xiàn)不同的是，儺舞更加側(cè)重于歌舞表演，武術(shù)更加側(cè)重于實(shí)用。儺舞的本質(zhì)內(nèi)容是祭祖敬神驅(qū)鬼，但從動(dòng)作和作用上看，它既娛神又娛人；從各種動(dòng)作形式來看，都離不開一個(gè)“舞”字?！拔琛薄拔洹北揪褪蔷o密相連的人體文化。儺舞將武術(shù)中的劈、刺、擊等作為舞的素材，從而用于表達(dá)一定的故事情節(jié)和情節(jié)中的人物形象，通過兇猛的威懾力來驅(qū)逐鬼疫，這些武術(shù)動(dòng)作被加工成了舞臺(tái)藝術(shù)語(yǔ)言，它只會(huì)沿著表演藝術(shù)的方向發(fā)展下去，再也不會(huì)具有攻防因素，更不會(huì)具有可搏擊的功能。武術(shù)套路發(fā)展軌跡是：攻防格斗動(dòng)作→武術(shù)招法通過訓(xùn)練形成古代武術(shù)→套子武術(shù)→武術(shù)套路→武術(shù)運(yùn)動(dòng)。舞臺(tái)藝術(shù)的演變過程是：攻防格斗動(dòng)作→擊刺之術(shù)通過表演程式形成古代武舞（包括儺舞）→類武術(shù)套路→武戲（儺舞）、戲?。▋畱颍枧_(tái)藝術(shù)（包括儺舞、儺戲藝術(shù)）。儺舞雖然以古老的舞蹈的形式出現(xiàn)，但從儺舞的活動(dòng)內(nèi)容和動(dòng)作表現(xiàn)形式看，它與武術(shù)有著許多共同點(diǎn)，儺中行武、儺中現(xiàn)武、儺中存武。儺舞動(dòng)作看似粗糙，但實(shí)際上是一種娛樂方式，積累了強(qiáng)大的武術(shù)技能。一套完整的儺舞動(dòng)作，表演動(dòng)作直接強(qiáng)烈，給人強(qiáng)烈的心靈震撼和莊嚴(yán)肅穆感。帶有武術(shù)套路的儺舞在湘西偏遠(yuǎn)的山區(qū)村莊仍然可見，并得以完整保存下來。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢 茀.儺俗史[M].南寧：廣西民族出版社，2000.

[2]林伯原.武術(shù)理論基礎(chǔ)[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1993.