腹有詩書氣自華

○岳在田

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腹有詩書氣自華

○岳在田

二戰(zhàn)期間，有一個(gè)記者問英國首相丘吉爾：“莎士比亞和印度，哪個(gè)對你更重要？”印度當(dāng)時(shí)是英國最大的殖民地，印度的財(cái)富、人口、土地，應(yīng)該說對英國有足夠的誘惑。然而，丘吉爾回答說：“我寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞?！贝搜粤钊松钏?。世界上那些生命力強(qiáng)大的民族，幾乎都是崇尚文化、熱愛閱讀的民族。

讀書能夠養(yǎng)德，引導(dǎo)我們做個(gè)道德情操高尚的人；讀書能夠增智，擴(kuò)寬我們的眼界，學(xué)會思考人生和生活；讀書能夠勵志，讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于創(chuàng)造；讀書能夠怡情，讓我們的精神更加豐富飽滿。

閱讀與否，其實(shí)是兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障，一面草長鶯飛，繁花似錦；一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥?！段液ε麻喿x的人》中有這么一段話：“不知何時(shí)開始，我害怕閱讀的人。就像我們不知道冬天從哪天開始，只會感覺夜的黑越來越漫長。我害怕閱讀的人，他們的一小時(shí)，就是我的一生。我害怕閱讀的人。尤其是，還在閱讀的人?！弊x書人的氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西，這就是“書卷氣”的迷人之處。一個(gè)愛讀書的人，不管身居何處，都能從別人的文字里看到沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間情趣……讀書漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會一日又一日地發(fā)現(xiàn)，讀書使你的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸豐盈。

很多學(xué)生的作文得不到高分，原因無非是無見識、少素材、亂章法、缺文采。而閱讀，恰恰是解決這些問題的最佳途徑。要想提高語文能力僅靠課堂學(xué)習(xí)是不夠的，必須靠課外大量的閱讀，拓寬視野，增長知識，使行文有了源泉，活水不斷。實(shí)際上，閱讀是間接的生活積累，也是在文章寫作前期獲得生活素材和語言材料的重要途徑。學(xué)生在閱讀中質(zhì)疑思考，明辯事理，增長見識，提高鑒賞能力，陶冶高尚情操，無疑會為他們寫作能力的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！白x書破萬卷，下筆如有神”，在讀書中積累，在寫作中提高，講的就是這個(gè)道理。

學(xué)習(xí)能力是開啟知識之門的鑰匙，而閱讀能力是構(gòu)成學(xué)習(xí)能力的最主要的因素。也就是說，學(xué)生的智力發(fā)展取決于閱讀能力的高低。

蘇霍姆林斯基十分重視閱讀對學(xué)生成長和學(xué)校教育工作的重要性，他說：“我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。學(xué)校首先就是書。教育——它首先就是語言、書和活生生的人與人的關(guān)系……書是一種強(qiáng)有力的武器，要是沒有它，我就會成為啞吧或是變得笨口拙舌；要是沒有它，我就不能夠?qū)δ贻p人的心靈講出應(yīng)當(dāng)對他講的和我現(xiàn)在所講的東西的百分之一。一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)?！?/p>

形成較好的閱讀能力，學(xué)習(xí)就不會落后，教師也不必花很多時(shí)間補(bǔ)課。會讀書的學(xué)生就不會死記硬背。有的學(xué)生在作業(yè)上下的功夫不大，但成績不差，這并不完全在于他們有過人的才能，常常是因?yàn)橛休^好的閱讀能力。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生要想擺脫“困”境，必須借助大量的閱讀。他曾反復(fù)說：“30多年的教育工作使我深信，學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀……閱讀不僅在于能挽救學(xué)生的考試不及格，而且在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的能力。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍?！?/p>

閱讀能力是學(xué)生掌握知識、順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)必不可少的基本能力。如何培養(yǎng)良好的閱讀能力呢？

蘇霍姆林斯基堅(jiān)定不移地相信，學(xué)生到中年級和高年級能不能順利地學(xué)習(xí)，首先就取決于他會不會進(jìn)行理解性閱讀，在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。許多學(xué)生之所以不能掌握知識，乃是因?yàn)檫€沒有學(xué)會流暢地、有理解地閱讀，還沒有學(xué)會在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考。所以，閱讀要在理解的基礎(chǔ)上閱讀，要學(xué)會思考。朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！?/p>

邊讀邊想，這幾乎是古今中外的教育家對學(xué)生閱讀的一致要求。朱熹的讀書之法有“三到”：心到、眼到、口到。中國古代杰出教育家孔子有句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭f的就是學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的道理。蘇霍姆林斯基也不例外，他對閱讀技能的總要求是“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀”。學(xué)生的閱讀能力有一個(gè)發(fā)展過程，依據(jù)學(xué)生在閱讀過程中思維范圍、深度和水平的不同，蘇霍姆林斯基對學(xué)生的閱讀技能訓(xùn)練分階段提出了不同的要求。

1．進(jìn)行形象思維，通過再造想象理解閱讀材料的言語意義。

首先，要“能流暢地有表情地、有理解地閱讀”。為此，必須“一下子能用眼睛和思想把握住句子的一部分或整個(gè)較短的句子，然后使眼光離開書本，念出所記住的東西，并同時(shí)進(jìn)行思考”。“眼睛一刻都離不開書本的閱讀，這還不算是真正的閱讀。如果學(xué)生在閱讀過程中不能感知任何東西，那么他實(shí)質(zhì)上就是不會同時(shí)閱讀和思考，正因?yàn)槿绱?，這種閱讀才不能稱為有理解的閱讀”。

其次，要學(xué)會默讀。他說：“在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。”學(xué)會默讀，就要具有“能一眼看下去就把握住一個(gè)句子的完整的、邏輯上獨(dú)立的部分的意思”，“能在把一個(gè)句子沒有讀到底的時(shí)候就猜出其余一部分的含義”的能力。如果“不掌握這些能力，少年的思維就會變得遲鈍”。

再次，達(dá)到自動化程度。他說閱讀達(dá)到自動化程度是讀書時(shí)進(jìn)行完善的邏輯思維的最重要的條件之一，“必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過‘出聲地讀’的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)，而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件”。

2．進(jìn)行抽象邏輯思維，理解讀物的思想內(nèi)容。

要“能在閱讀過程中對所讀的東西進(jìn)行初步的邏輯分析”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而要求“能區(qū)分出所讀的東西的邏輯上完整的各部分，找出它們之間的相互聯(lián)系和相互依存性”。這就是說，要能在閱讀中通過分析、綜合、抽象、概括、推理等一系列思維活動，弄清讀物的內(nèi)部構(gòu)成、組織、邏輯關(guān)系，深刻把握讀物的思想內(nèi)容。

3．從理解性思考進(jìn)入到評價(jià)性、創(chuàng)造性思考，對讀物進(jìn)行正確的評判。

學(xué)生要進(jìn)入在閱讀時(shí)“沒有想到自己是在閱讀”的境界，主要精力用于思維，思考讀物本身的內(nèi)容，思考自己對讀的東西的看法等。在這一階段，要求學(xué)生閱讀時(shí)以思維為主，對讀物的理解由第一種進(jìn)程轉(zhuǎn)入第二種進(jìn)程；思維的范圍由圍繞讀物進(jìn)行擴(kuò)展到讀物的內(nèi)容之外，即在弄清讀物言語意義、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識讀物的意義，作出準(zhǔn)確的評價(jià)，思維的性質(zhì)從理解性思考進(jìn)入評判性、創(chuàng)造性思考。

（岳在田 山東省日照市五蓮縣五蓮中學(xué) 262300）