大學(xué)院系文化對(duì)學(xué)生信仰的影響途徑

宮國(guó)軍+羅力莎

【摘要】院系文化是在院系教學(xué)實(shí)踐中參考校園文化的建設(shè)形成的一種校園亞文化體系。在大眾化教育背景下，院系文化建設(shè)對(duì)學(xué)生信仰的影響包括協(xié)同式影響、熏陶式影響、媒體滲透式影響等多個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】大眾化教育 院系文化 影響途徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】C641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在高等教育大眾化的背景下探討院系文化建設(shè)對(duì)學(xué)生信仰的影響，既有利于提升院系文化建設(shè)的客觀效果，又有利于拓展學(xué)生信仰教育的具體途徑。特別是對(duì)于地方院校而言，不僅能提升任課教師的研究能力，還能使地方院校的教育實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)具有自己辦學(xué)特點(diǎn)的大眾化教育目標(biāo)。

院系文化對(duì)學(xué)生信仰既有積極影響也有消極影響

院系文化是校園文化的子系統(tǒng)。它是在院系教學(xué)實(shí)踐中參考校園文化建設(shè)形成的一種校園亞文化體系。對(duì)于院系文化的構(gòu)成，有研究者進(jìn)行過(guò)這樣的論述：高校院系精神文化、高校院系制度文化、高校院系行為文化。院系文化的內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)層面進(jìn)行理解和闡釋。首先，繼承與創(chuàng)新。這里所謂的“繼承”有兩個(gè)層面的含義：在共時(shí)層面上，繼承是指院系文化對(duì)高校校園的內(nèi)涵的繼承；在歷時(shí)層面上，繼承是指院系文化對(duì)于院系自身建設(shè)中各種文化內(nèi)涵的繼承。這里所謂的“創(chuàng)新”是指院系文化在其構(gòu)建的過(guò)程中，各個(gè)院系會(huì)結(jié)合自己的特點(diǎn)對(duì)校園文化和自身傳統(tǒng)文化進(jìn)行革新與發(fā)展。其次，個(gè)性與共性。個(gè)性與共性的區(qū)別主要體現(xiàn)在院系文化具體的內(nèi)容上。

信仰是一個(gè)含義頗多的概念，既可以從哲學(xué)的層面對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)地分析，又可以從其它學(xué)科的角度對(duì)其進(jìn)行闡釋。從信仰的外延層面上看，大學(xué)生的信仰可以簡(jiǎn)單地分為學(xué)術(shù)研究信仰、政治信仰、哲學(xué)信仰、宗教信仰以及價(jià)值觀信仰等諸多方面。探討院系文化對(duì)于學(xué)生信仰的影響還要對(duì)其“影響”問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析和說(shuō)明?！坝绊憽眴?wèn)題包括兩個(gè)層面的內(nèi)容，即影響的結(jié)果和影響的途徑。對(duì)于前者而言，院系文化對(duì)于學(xué)生信仰的影響可以分為“積極影響”和“消極影響”；對(duì)于后者而言，“影響”的途徑可以分為直接影響和間接影響兩種。雖然在此對(duì)其“影響”進(jìn)行簡(jiǎn)單闡釋?zhuān)⒎钦f(shuō)其對(duì)于以下的闡釋不重要。就院系文化對(duì)于學(xué)生信仰的影響效果而言，“積極影響”與“消極影響”只是相對(duì)的一個(gè)概念，并非絕對(duì)的區(qū)分。對(duì)于其影響途徑也是如此，所謂的“間接”與“直接”也只是一個(gè)相對(duì)的區(qū)分。而其實(shí)現(xiàn)影響的途徑往往是“直接”與“間接”的和諧統(tǒng)一。

院系文化建設(shè)對(duì)學(xué)生信仰的影響途徑

大學(xué)文化之于大學(xué)，是精神支柱，是內(nèi)在支撐；大學(xué)文化之于師生，猶如陽(yáng)光、空氣，水之于植物，潛移默化地影響和引領(lǐng)著大學(xué)師生的思想與行為。但是，無(wú)論是影響大學(xué)師生的途徑還是引領(lǐng)師生的方式都需要大學(xué)的管理者進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和安排。因此，結(jié)合上邊對(duì)諸多問(wèn)題的探討，可以從以下三個(gè)方面對(duì)其影響途徑的構(gòu)建與拓展進(jìn)行分析和說(shuō)明。

第一，協(xié)同式影響。協(xié)同式影響主要基于協(xié)同理論，對(duì)院系文化給予學(xué)生信仰的影響問(wèn)題進(jìn)行分析和闡釋。協(xié)同理論認(rèn)為任何一個(gè)組織都是包含了多個(gè)子系統(tǒng)的管理體系，子系統(tǒng)之間相互影響和關(guān)聯(lián)，當(dāng)各子系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)達(dá)到有序協(xié)作時(shí)，就會(huì)形成效應(yīng)，產(chǎn)生“1+1>2”的效果。根據(jù)這樣的理念，大眾化教育背景下院系文化建設(shè)給予學(xué)生信仰影響的協(xié)同途徑可以這樣理解：首先，院系文化與學(xué)校校園文化的協(xié)作。高校文化與其院系文化的概念在邏輯層面上具有種屬關(guān)系；高校文化與其院系文化在具體的內(nèi)涵上具有包含與被包含的關(guān)系。所以有人說(shuō)，院系文化是體現(xiàn)高校內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)高校任務(wù)，反映高校本質(zhì)的基本單位。對(duì)于這句話(huà)，還可以從另一個(gè)層面進(jìn)行分析，即所謂的院系文化處于高校校園文化與師生聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，是高校實(shí)現(xiàn)校園文化影響的關(guān)鍵所在。其次，院系文化與學(xué)科教學(xué)的協(xié)同。院系文化是高校校園文化的子系統(tǒng)，但是，在大眾化教育的背景下，要想實(shí)現(xiàn)其對(duì)學(xué)生信仰的影響，產(chǎn)生“1+1>2”的效果可以有多種途徑，并非只有與高校校園文化的彼此協(xié)同這一條途徑。也就是說(shuō)，院系文化與院系教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生信仰的影響。最后，各種院系文化之間的協(xié)同。如上所述，院系文化的外延包括院系制度文化、精神文化、物質(zhì)文化、行為文化等分類(lèi)。例如，當(dāng)一座陶行知先生的雕塑以其院系物質(zhì)文化的形態(tài)矗立于某一高校的教育學(xué)院時(shí)，他的精神思想就會(huì)與該院其它院系文化一起對(duì)學(xué)生的信仰產(chǎn)生重要影響，這些影響包括學(xué)生對(duì)熟知的名言“愛(ài)滿(mǎn)天下”、“生活教育”等具體內(nèi)涵的理解和感悟。因?yàn)椋招兄壬倪@些名言是每一位教育研究者都必須堅(jiān)持的信仰。

第二，熏陶式影響。高校院系文化的熏陶式影響是指，通過(guò)對(duì)特定院系文化環(huán)境的塑造，實(shí)現(xiàn)它對(duì)學(xué)生信仰影響的一種途徑。特別是對(duì)于院系物質(zhì)文化而言，熏陶式影響是其實(shí)現(xiàn)自身功能的最重要方式。 首先，為了實(shí)現(xiàn)院系文化的熏陶式影響，各高校各院系必須精心設(shè)計(jì)有利于突出自己文化特點(diǎn)的教育教學(xué)環(huán)境。院系文化所涉及到的教育教學(xué)環(huán)境可以簡(jiǎn)單地分為兩大部分，即室內(nèi)的教育教學(xué)環(huán)境和室外的教育教學(xué)環(huán)境。對(duì)于前者而言，室內(nèi)的教育環(huán)境諸如大家熟知的走廊文化，教室的板報(bào)設(shè)計(jì)及其四周墻壁張貼的格言、警句等；對(duì)于后者而言，諸如在院系室外布置的人物雕塑、某些書(shū)法石刻等美化環(huán)境的人文性裝飾物。其次，院系教育教學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)生信仰的影響呈現(xiàn)熏陶式特點(diǎn)。所謂“熏陶”是指，生活在某個(gè)院系的學(xué)生，因?yàn)殚L(zhǎng)期接觸某一特定的教育教學(xué)環(huán)境而對(duì)自己信仰產(chǎn)生的積極影響。例如通過(guò)校園中不同的雕塑，可以使學(xué)生感悟到藝術(shù)大師的追求，體驗(yàn)到藝術(shù)的永恒魅力。

第三，媒體滲透式影響。院系文化可以通過(guò)媒體滲透的方式對(duì)學(xué)生信仰產(chǎn)生重要的影響。特別是對(duì)于新媒體而言，它對(duì)學(xué)生信仰的影響方式更應(yīng)該引起院系文化研究者的關(guān)注。對(duì)于高校媒體而言，又存在著傳統(tǒng)媒體與當(dāng)代新媒體的區(qū)別；對(duì)其影響方式而言，又存在著院系媒體與校園媒體的融合而產(chǎn)生具體影響的實(shí)踐。對(duì)此，有研究者對(duì)院系媒體給予學(xué)生的影響及其方式進(jìn)行過(guò)這樣的敘述：大學(xué)校園媒體融合是保證大學(xué)校園媒體生存和發(fā)展的必然選擇，是推進(jìn)校園文化建設(shè)的重要舉措，是擴(kuò)大大學(xué)社會(huì)影響的有效途徑 。院系文化通過(guò)媒體給予學(xué)生信仰影響的方式以滲透式為主。這種“滲透”，既包括內(nèi)容上的滲透，又包括在影響學(xué)生信仰過(guò)程中，各個(gè)媒體在宣傳內(nèi)容上的相互引用與借鑒。

總之，探討院系文化建設(shè)對(duì)學(xué)生信仰影響途徑的相關(guān)問(wèn)題，首先應(yīng)該明確院系文化的內(nèi)涵和外延，然后才能結(jié)合大眾化的教育背景，探討院系文化給予學(xué)生信仰影響途徑的構(gòu)建與拓展問(wèn)題。院系文化影響學(xué)生信仰的途徑主要有以下五種，即：協(xié)同式影響途徑、熏陶式影響途徑、媒體滲透式影響途徑、活動(dòng)渲染式影響途徑和考核強(qiáng)化式影響途徑。

（作者單位：吉林化工學(xué)院）

【注釋】

①卞亞琴、岳奎：《高校院系文化的內(nèi)容體系和特征探析》，《高等函授學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009年第12期。

②胡云安：《大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新》，《中國(guó)青年報(bào)》，2014年11月。

③任世存：《協(xié)同理論視角下高校教學(xué)分級(jí)管理模式研究》，《教育評(píng)論》，2015年第5期。

④趙駿：《試論高校校園文化建設(shè)中的院系文化建設(shè)》，《教育探索》2008年第12期。

責(zé)編/潘麗莉 孫娜