“中國文化地圖”閱讀探究課實施策略例談

趙娟 陳濟斌

《義務教育語文課程標準（2011年版）》強調“閱讀是學生的個性化行為”，應“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”?！爸袊幕貓D”閱讀探究課，是基于我校校本課程“行萬里路·讀萬卷書”而開設的，旨在讓學生對中國傳統(tǒng)文化體系有一個大致的了解、初步的感受。根據(jù)學生的認知特點，我校這樣設計“中國文化地圖”閱讀探究課：低年段主要從各區(qū)域的風景名勝、飲食文化入手，中年段主要從民俗民情、名人名言入手，高年段主要從圣賢名流、名家名篇入手。

“中國文化地圖”閱讀探究課，有以下兩個特點：一是“走進生活”，引導學生親歷生活，在親歷的實踐中形成獨特的生命體驗；二是“走近經典”，引導學生通過閱讀經典作品，與名人、圣賢對話，在與前賢的心靈交流中吸取學養(yǎng)、涵養(yǎng)和智慧，豐盈自己的精神世界，充實自己的個性。

本文所選案例為六年級閱讀探究課之荊楚文化閱讀探究，共需兩個課時。六年級的“中國文化地圖”閱讀探究課，主要包括以下幾個閱讀環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，“走進民俗風情，走近圣賢名流”，引導學生通過閱讀校本教材感受當?shù)匚幕諊?；第二環(huán)節(jié)，結合學生的個人行走（包括現(xiàn)實中的旅行和在網絡、書籍中的思想行走），將閱讀內化為個人的感悟和思考；第三環(huán)節(jié)，通過讀書交流課，檢測學生閱讀理解的廣度和深度；第四環(huán)節(jié)，用寫游記、畫思維導圖等形式，將閱讀和行走的收獲落實到寫作中，用文字記錄自己的所見所聞所感，形成自己的文化積淀。

一、走進民俗風情，走近圣賢名流

【課堂實錄】

師：同學們，再過幾天是什么節(jié)呀？

生：端午節(jié)。

師：過端午節(jié)的時候，大家會參與什么活動呢？

生：包粽子。

生：賽龍舟。

生：掛艾草。

師：端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時間是每年農歷的五月初五。請大家閱讀我們校本教材中的“荊楚文化”一節(jié)，翻到有關端午節(jié)的介紹，帶著以下幾個問題閱讀。課件出示問題：

1.端午節(jié)還有其他的別稱嗎？

2.過端午節(jié)還有哪些我們平時不知道的習俗？

3.你知道端午節(jié)的由來么？

生快速閱讀后回答問題。

生：端午節(jié)又叫端五、端陽，過端午節(jié)還有掛菖蒲、佩香囊、喝雄黃酒的習俗。

生：端午節(jié)是為了紀念屈原。

師：關于端午節(jié)的由來，說法很多。但千百年來，屈原的愛國精神已經深入人心，因此，紀念屈原之說，影響最為深遠。有誰知道關于屈原的信息？

課件出示屈原頭像。

生：他是一個愛國詩人。

生：他是楚國人。

生：他因為愛國，所以跳進了汨羅江，以身殉國。

師：準確地說，公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。屈原在絕望和悲憤之下于當年五月五日懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，便是為紀念屈原而設。請大家翻到“荊楚文化”的第67頁，閱讀《汨羅江的故事》，了解一下屈原和汨羅江的故事。

生齊讀以上內容。

師：大家又得到了什么信息？

生：我似乎看到了屈原投江時的悲壯情景。

生：屈原潔身自好，不愿與世俗同流合污，所以縱身跳江了。真可惜！一位詩人就這樣消失了。

生3：他寫了很多詩，里面有很多楚言楚語，很有特點，讀起來很好聽，后來形成了一種詩體，叫楚辭。

師：大家看得很仔細。屈原是中國古代偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，代表作有《離騷》《九歌》等。同學們，屈原的詩句中，你印象深刻的是哪句？你是怎么理解的？

生：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@句話的意思是，滄浪的水如果是清的，可以用來洗我帽纓；滄浪之水如果是渾濁的，可以用來洗我的腳。滄浪的水清有清的作用，濁有濁的作用。

生：滄浪水清喻清廉之世，滄浪水濁喻亂世。不過，我倒覺得，一個人只要善于調整自己，清世亂世都不怕。

師：漁夫站在世俗的角度，勸屈原要審時度勢，不可太執(zhí)著于自己清高的理想，不然會無法在這個世界上生存下去。請齊讀這個句子。

生齊讀。

生：我還知道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這句出自屈原的代表作《離騷》，意思是說，在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

師用PPT出示以下內容——

漫漫：長。修：長。兮：語氣詞，相當于“啊”。將：將要，還要。求索：尋找。

這句話表達了這樣一種思想感情：雖然現(xiàn)實很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠。但是，“我”（即屈原）會不惜一切去尋求真理。這句話表現(xiàn)出屈原勇于追求真理，執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。

師：屈原這位浪漫主義的詩人，留下了許多膾炙人口的篇章。讓我們一起閱讀第68頁的《拜謁屈原祠》，體會作者的心境。

地域文化是一個很寬泛的概念，我們從哪里入手去閱讀和“行走”，又該怎樣帶領學生去閱讀和“行走”呢？興趣是最好的老師。在本環(huán)節(jié)的教學中，教師以傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)為切入口，從學生最熟悉的話題——端午節(jié)活動入手，用對話打開學生的閱讀興趣，通過閱讀補充學生對節(jié)日的了解，并帶出對當?shù)匚幕说慕榻B，自然地實現(xiàn)了從民俗文化到名人文化的過渡。通過閱讀校本教材中的《汨羅江的故事》，學生對屈原的認識更加全面、立體，個別學生把自己所知的“楚辭”、《離騷》與同伴分享，老師再帶領大家一起討論、學習有關的詩句；通過閱讀《拜謁屈原祠》，學生開始慢慢走進屈原的內心世界?！吧罴唇逃?，興趣是最好的老師?！睆母惺艿胤轿幕諊?，喚起學生對地方文化的了解欲望，再進行文字的閱讀、探究，這也是遵循學生情感和認知規(guī)律，變“要我讀”為“我要讀”的一種有效方式。

二、結合個人行走，將閱讀內化于心，體會地方文化的魅力

【課堂實錄】

師：剛才有同學說屈原是楚國人，你知道古代的楚地是指現(xiàn)在的哪些省份嗎？

生搖頭。

課件出示中國地圖，再用動畫形式勾出“楚地”今天的地域范圍，并出示相關文字說明：楚，也稱荊楚，大體上以今湖北和湖南為中心。

師：在這片神奇的土地上，人們開創(chuàng)了獨具異彩的楚文化。（課件出示岳麓書院大門圖片）在今天湖南長沙的岳麓書院大門上，有這樣一副對聯(lián)——“惟楚有才，于斯為盛”。有誰去過那里嗎？能不能說說這句話的意思？

生：老師，我去過！這對聯(lián)說的是，只有楚地有才子，而我這里最多。

師：你是怎么知道的？

生：我跟爸爸媽媽去這里游玩的時候，順便看了書院里關于這幅對聯(lián)的解釋。

生：我雖然沒去過，但是我在網上也查到了這個資料。

師：嗯，都是獲取知識的好方法。一個是用腳步去尋找，一個是用現(xiàn)代化的手段網絡閱讀去尋找。大家別忘了，還有閱讀文字的好方法哦！所謂“讀萬卷書，行萬里路”，說的就是這個道理。同學們可以用這幾種方法，在課后繼續(xù)閱讀荊楚文化的相關內容，還可以跟同學們相互說說當?shù)氐拿谰盎蛴腥さ墓适隆?/p>

我們所編寫的“中國文化地圖”校本教材，按照區(qū)域劃分，大致分出荊楚文化、吳越文化等十一大文化區(qū)域。既然是文化地圖，就得有一個范圍的劃定。本教學環(huán)節(jié)，教師首先借助地圖，帶領學生用“地圖”符號圈出“荊楚文化”的地域范圍，讓學生對這一地域有一個大概的印象，并建立起一個地理概念，這反映出我們這個校本課程中學科整合的特點。閱讀，不只是閱讀書面的文字，還有“行走”時的見聞，以及由此帶來的精神愉悅。在課堂上，教師抓住地理行走中發(fā)現(xiàn)的人文景觀，即岳麓書院門口張貼的對聯(lián)——“惟楚有才，于斯為盛”，讓學生說出它的意思。以此啟發(fā)學生通過“行走”獲取知識的途徑：在閱讀中獲取、在旅行中獲得、從網上搜索中查詢等。課后的交流也為之后的寫作打下了基礎。語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。這一教學環(huán)節(jié)，集語文、地理、實踐為一體，實現(xiàn)了從閱讀文本文化到“行走”文化的轉化。學生在行走中，會再現(xiàn)文本閱讀的場景，生成各自獨特的內心感悟。

三、交流探討，展現(xiàn)學生閱讀理解的廣度和深度

【課堂實錄】

師：同學們，我們通過前面那節(jié)課和課外廣泛閱讀荊楚文化的名家名篇，不僅知道了端午節(jié)的由來，對屈原、楚辭、楚文化有了一定的了解，還對荊楚文化有了更多的了解。請與同學交流一下你所知道的荊楚文化，比如這里有哪些風俗民情或者風景名勝？這里有哪些名人，你讀過他們的哪些文章，從中有什么收獲？等等。請同學們一起來探討一下吧。

生：我知道岳陽樓是我國的四大名樓之一。

生：我通過閱讀校本教材第70-71頁的《岳陽樓記》，知道了洞庭湖旁有個岳陽樓，因范仲淹寫了《岳陽樓記》而揚名海內外；他在文中告訴我們，要“不以物喜，不以己悲”。

師：那么，誰知道范仲淹是個怎樣的人？他的“不以物喜，不以己悲”又該怎樣理解呢？

生：范仲淹是我國北宋時期著名的思想家、政治家、軍事家、文學家?！安灰晕锵?，不以己悲”，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

師：這句話表現(xiàn)了古仁人（古時品德高尚的人）的處事態(tài)度，他們不僅深謀遠慮，而且胸襟豁達。

生：我還知道《岳陽樓記》中的另一句名言，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：這句名言又是什么意思呢？

生：意思就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分憂解愁，為天底下的人民幸福出力。

師：補充得很好。面對“氣象萬千”的洞庭湖，范仲淹發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感慨，表現(xiàn)出他遠大的政治抱負和寬廣的胸襟氣魄。

生：我從第72頁知道湖南有個地方叫桃花源，因陶淵明的《桃花源記》而得名。

生：我很向往陶淵明那種“雞犬相聞”的農村生活，很自然、很隨性。我還知道他的另外一句名言——采菊東籬下，悠然見南山。

師：你知道“采菊東籬下，悠然見南山”表現(xiàn)的是一種怎樣的心境嗎？

生：這句話表現(xiàn)了一種悠然自得的心境。

師：你什么時候會有這樣的感覺？

生：寫完作業(yè)去散步的時候有；去大明山旅游，清早起來看見大山的時候也有。

師：心無旁騖，沉浸大自然，怡然自得的時候，這種感覺來得最強烈，是吧？（生笑）

生：我從第52頁的閱讀中知道了長沙有個橘子洲，還知道毛澤東曾經寫過一首非常著名的詩詞《沁園春·雪》。

生：《沁園春·雪》是毛澤東用草書書寫的，那字寫得太有個性了！

生：《沁園春·雪》寫的是陜北冬天的景色。橘子洲頭還有毛主席的雕像，當我站在他的雕像前面對著他時，崇敬、懷念之情油然而生呢。

師：《沁園春·雪》中有這樣一句話，“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，誰知道這里的“風流人物”指的是誰？整句話是什么意思？

生：是指八路軍。

師：這句話是說，古代那些帝王都過去了，要看叱詫風云的人物，還得看現(xiàn)在。在當時是指人民群眾。在現(xiàn)在，“風流人物”常常指有突出貢獻的人。

生：我從第53頁知道了湘西的鳳凰，沈從文的小說《邊城》就是為它而寫的。鳳凰是個古城，那里山清水秀。

師：《邊城》里的愛情很純，表達愛情的方式也很特別哦。

生：我知道，《邊城》里的翠翠被兩個男孩喜歡，很純潔，他們采用對山歌的方式傳情。（全班爆發(fā)出笑聲）

生：我從第78頁知道了湖南的花鼓戲也很出名。

……

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。本課以讀書交流課的形式進行，學生在閱讀了“荊楚文化”的有關內容以后，廣泛交流了自己了解到的當?shù)氐娘L景名勝，深度探討了閱讀名人名篇的感受，呈現(xiàn)出探究學習的特征。老師給學生搭建了一個自由交流的平臺，雖然不用過多評判，但是仍需為學生的交流“穿針引線”，以保證學生可以暢所欲言。通過閱讀與行走，從書本知識到現(xiàn)實生活，從名言警句到個人感受，學生的回答形式多樣，理解準確。更有趣的是，在閱讀文章的過程中，學生將自然景觀與人文景觀自然地融合在一起交流探討，各有不同發(fā)現(xiàn)。比如在閱讀《邊城》時，有的同學感悟到了翠翠的愛情天真純潔，有的知道了用對山歌的方式來傳情，還有的知道了鳳凰是一座古城。這個環(huán)節(jié)，凸顯了學生作為閱讀主體不同的取向，交流過程再次激發(fā)了學生閱讀經典的興趣。

四、用文字記錄自己的所見所聞所感，形成自己的文化積淀

【課堂實錄】

課件出示圖片，并配樂解讀以下內容：

“惟楚有才”，自古楚地多人杰。2015年7月19日，首部“荊楚畫派”名家作品叢書首發(fā)式在武漢舉行。作品展現(xiàn)出楚地獨特的瑰麗風貌……

師：欣賞了這些現(xiàn)代畫家的作品，你想說什么？

生：他們很有想象力和創(chuàng)造力。

生：楚地多才俊??！

師：欣賞了剛才楚地當代畫家的作品，我們再來看一下這些圖片（課件出示九頭鳥、精衛(wèi)填海等圖片）。這是《山海經》中的九頭鳥。九頭鳥形象，最早出現(xiàn)于楚地的九鳳神鳥，人面鳥身九首，是為九鳳。它是楚人祖先崇拜的圖騰形象。出自楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥的最初文獻。“精衛(wèi)填海、女媧造人、娥皇女英、大禹治水”等神話故事都來自楚人所寫的《山海經》。

生：楚人很聰明，畫出了這么多靈異的圖片。

生：楚地歷史悠久，文化博大精深。畫家可能吸取了當?shù)氐摹盃I養(yǎng)”，才會有這么高的成就。（全班大笑）

師：俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”。荊楚大地人杰地靈，正是因為荊楚文化的源遠流長、博大精深，才養(yǎng)育出了一代又一代的杰出人才，才會有如此燦爛的文化。同學們，關于荊楚文化，還有很多很多，課后請大家再去仔細地讀一讀吧！讀一讀當?shù)氐拿谰?，讀一讀當?shù)氐拿袼?，讀一讀荊楚文化中的名家名篇，當然，有機會的話還可以去那里旅游……然后，把你了解到的荊楚文化分門別類整理一下，用思維導圖或用游記的方式表現(xiàn)出來。

著名特級教師周一貫說過：“學生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作，實現(xiàn)著作品的價值。而這一切又有賴于想象的參與?！弊x課文如此，閱讀其他文學作品無不如此。在本環(huán)節(jié)教學中，教師介紹了“荊楚畫派”的繪畫作品及九頭鳥和《山海經》的淵源，意在充分調動學生深入了解荊楚文化的欲望。讓學生通過繪制思維導圖梳理閱讀思路，通過文字記錄表現(xiàn)所見所聞所感，有利于知識的鞏固和二次生成，進而實現(xiàn)學生在接受閱讀信息后的“文字輸出”，有利于學生養(yǎng)成留心觀察周圍事物、有意識地豐富自己的見聞、珍視自己的獨特感受、積累寫作素材的習慣。不論學生選擇繪制思維導圖還是寫游記，這個環(huán)節(jié)最終都能達到將荊楚文化變成學生文化積淀的作用。

“中國文化地圖”探究閱讀課，讓學生在閱讀文本中獲得知識，并在日積月累的文化閱讀中嘗試勾勒出中華文化的輪廓，進而生成獨特的文化和生命體驗，這在提升我校學生文化素養(yǎng)和語文綜合實踐能力方面發(fā)揮了重要的作用。 （責編 白聰敏）