圖說(shuō)南宋書(shū)法

曹紅粒

相比于北宋的“尚意”大潮突起、名家輩出，南宋書(shū)壇顯然要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色，南宋書(shū)法的面目比較單一，整個(gè)南宋書(shū)法沒(méi)能推陳出新。雖然南宋書(shū)法缺少新意，但仍然不乏書(shū)法知名者。

陸游，南宋詩(shī)人，他才氣超逸，滿腹經(jīng)綸，以詩(shī)、詞、散文著稱于世，并長(zhǎng)于史學(xué)，兼善書(shū)法。其書(shū)法的審美思想和風(fēng)格與詩(shī)文一致，追求“大巧謝雕琢”的審美理想，不是為“工”而“工”。草書(shū)學(xué)張旭，行書(shū)學(xué)楊凝式，《自書(shū)詩(shī)卷》是其代表作。

范成大，詩(shī)詞文章皆善，與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。其田園詩(shī)有深遠(yuǎn)的影響，據(jù)稱當(dāng)時(shí)他每有詩(shī)篇問(wèn)世，即被人弦歌，或者題于屏扇。其書(shū)法主要工行草，師承蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾三大家而自成一體。王世貞稱其書(shū)：“圓熟遒麗，生意郁然?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2024/04/02/qkimagesqcxzqcxz201608qcxz20160806-3-l.jpg"/>

朱熹，南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了“程朱理學(xué)”學(xué)派，其學(xué)術(shù)思想在歷史上產(chǎn)生了巨大的影響。其最具代表性的書(shū)法作品是《秋深帖》，用筆輕捷自如，結(jié)字平正典雅，字距緊密，行距寬松，墨色濃淡相宜，甚為平和，完全是一副嚴(yán)謹(jǐn)又儒雅的學(xué)者風(fēng)度。

張孝祥，南宋著名的詩(shī)人、書(shū)法家，天資聰慧，政事、文章、詩(shī)詞、翰墨皆遠(yuǎn)過(guò)于人，時(shí)人稱其策、詩(shī)、書(shū)為“三絕”。 張孝祥師從顏真卿、米芾還能自成一體，評(píng)家稱其書(shū)“多得古人用筆意”“字法奇古”，他的書(shū)法作品《柴溝帖》特點(diǎn)尤其突出，行家評(píng)價(jià)道：“此字尤為清勁，如枯松折枝，架雪凌霜，超然自放于筆墨之外?！?/p>

吳琚，南宋的書(shū)法家，他的書(shū)法主要得米芾的衣缽，幾乎可以亂真，但是仔細(xì)觀察研究也能發(fā)現(xiàn)兩者的細(xì)微差別：米字勁爽痛快，吳字偏豐腴溫潤(rùn)，結(jié)體上米字緊密欹側(cè)，吳字中宮較松，方正平和，雖然在章法上稍遜米芾一籌，但是仍然可謂是一位高手。《行書(shū)七絕詩(shī)軸》是現(xiàn)存書(shū)法作品中最早的一件條幅，這種形式無(wú)疑給后來(lái)的書(shū)家拓寬了書(shū)法創(chuàng)作的領(lǐng)域。

白玉蟾，南宋道人，幼聰慧，能詩(shī)賦，長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)。白玉蟾會(huì)多種書(shū)體，最擅長(zhǎng)的是草書(shū)，有《天朗氣清詩(shī)帖》墨跡傳世，氣勢(shì)不凡，在渾然一體的章法中，似見(jiàn)張旭、懷素、山谷之神韻，實(shí)可謂黃庭堅(jiān)草書(shū)后一人，行書(shū)除了有顏魯公、黃山谷的筆意外，還有道家的清高淡雅、瀟灑放逸的氣息。

張即之，南宋著名書(shū)法家，書(shū)法深受唐人影響，初學(xué)歐陽(yáng)詢、褚遂良和顏真卿，后轉(zhuǎn)師米芾，參以漢隸及晉唐經(jīng)書(shū)，加上受禪宗哲學(xué)思想的影響，故形成一種獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。并能“獨(dú)傳家學(xué)”，以張孝祥書(shū)為主調(diào)，而自成一家體系。張即之書(shū)法稱雄一時(shí)，《宋史》本傳稱其“以能書(shū)聞天下”“大字古雅遒勁，細(xì)書(shū)尤俊健不凡”。

趙孟堅(jiān)，南宋著名的畫(huà)家，工詩(shī)善文，擅梅、蘭、竹、石，尤精白描水仙。有六朝諸賢風(fēng)氣，時(shí)人以之比米南宮。元代趙孟葆稱其書(shū)法：“筆力奇古，愛(ài)之不能去手?！?/p>