孝道文化資源在未成年人思想道德建設(shè)中的利用

徐珂靜

摘 要：“百善孝為先”，孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著政府工作職能的轉(zhuǎn)變，作為公共性文化事業(yè)機構(gòu)的檔案館將承擔(dān)起更多的社會服務(wù)職能。本文就孝道文化資源服務(wù)于未成年人思想道德建設(shè)的意義、優(yōu)勢、途徑進行了簡要探析。

關(guān)鍵詞：孝道文化；思想道德建設(shè)；利用

2014年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下檔案工作的意見》、《意見》指出：“各檔案館（室）要拓展服務(wù)渠道，緊緊圍繞黨委、政府、本單位和其他單位及人民群眾的需要，主動開發(fā)檔案資源，積極提供檔案信息服務(wù)。”未成年人是祖國的未來，抓好未成年人思想道德建設(shè)（以下簡稱“德育”）是關(guān)系到國家前途命運的戰(zhàn)略工程，也是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是全黨全社會的共同任務(wù)?！?/p>

在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德，近年來，對孝道文化的研究與利用氛圍日益濃厚，形式日益多樣。利用孝道文化資源優(yōu)勢豐富德育素材，對未成年人開展思想道德教育，既是落實中央相關(guān)規(guī)定的需要，又是檔案館拓寬服務(wù)渠道，充分發(fā)揮檔案館社會教育功能是一種有效途徑。

1 孝道文化檔案資源在未成年人思想道德建設(shè)中的利用意義

河南省清豐縣素有“孝道文化之鄉(xiāng)”的美譽，縣域內(nèi)孝道文化底蘊豐厚，資源豐富。孝道文化檔案館作為優(yōu)質(zhì)的館藏資源長期以來僅限于行政服務(wù)，缺乏社會化服務(wù)意識，一直處于“常處閨中無人識”的狀態(tài)；學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主要場所，但囿于客觀條件的影響，思想道德建設(shè)素材不足，因此，將館藏孝道文化資源與學(xué)校未成年人思想建設(shè)進行有機結(jié)合具有十分重要的意義。

1.1 有利于豐富學(xué)校德育素材

學(xué)校德育工作主要有任課教師承擔(dān)，但是受社會環(huán)境和教育制度的影響，德育工作仍讓從屬于智育，教師在承擔(dān)繁重的知識傳授任務(wù)的同時，往往無暇搜集德育素材，這也是學(xué)校德育工作無法實現(xiàn)預(yù)期效果的原因之一。孝道文化資源作為學(xué)校德育素材的有益補充，對強化未成年人思想道德建設(shè)，確保德育工作實效有著十分重要的作用。

1.2 有利于推進檔案館職能轉(zhuǎn)變

“國家檔案館的實質(zhì)就是公共性的文化事業(yè)機構(gòu)，它是公共事業(yè)管理的重要內(nèi)容之一?！盵1]隨著政府工作職能的轉(zhuǎn)變，檔案館也應(yīng)該由傳統(tǒng)檔案館積極向公共檔案館過渡，使其職能真正體現(xiàn)“服務(wù)對象大眾化、館藏資源多樣化、檔案管理網(wǎng)絡(luò)化以及檔案人員素質(zhì)現(xiàn)代化?！盵2]但由于歷史原因和傳統(tǒng)觀念影響，再加上服務(wù)手段陳舊、服務(wù)平臺落后等條件的制約，檔案館服務(wù)渠道有待于進一步拓寬。將孝道文化資源充實到學(xué)校德育素材中去進一步拓寬了檔案館服務(wù)社會渠道，有利于推進檔案館職能轉(zhuǎn)變。

1.3 有利于增強社會檔案意識

《檔案法》規(guī)定“檔案是過去和現(xiàn)在的國家機構(gòu)、社會組織以及個人從事政治、軍事、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動，直接形成的對國家和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。”清豐古稱頓丘，隋朝境內(nèi)出大孝子張清豐，唐代大歷年間（公元772年），魏博節(jié)度使田承嗣為彰顯張清豐孝敬娘親的行為，特表奏朝廷，朝廷便頒發(fā)詔令，以他的名字置縣，經(jīng)欽定更名后一直沿用至今達1240余年。作為“中國孝道文化之鄉(xiāng)”，縣域內(nèi)孝道文化檔案資源豐富，形式多樣，遍布于社會各個地域，各個層級，但是社會大眾普遍缺乏對檔案的認知，將孝道文化資源納入德育素材，然后通過“小手拉大手”，由未成年人對家庭其他成員予以影響，對于在全社會普及檔案知識，增強全民檔案意識，開發(fā)社會散存檔案資源和避免優(yōu)質(zhì)檔案資源流失具有積極意義。

2 孝道文化資源在未成年人思想道德建設(shè)中的優(yōu)勢

據(jù)統(tǒng)計，至2012年底，全國共有縣級及以上行政區(qū)劃單位3219個[3]。按照《全國檔案館設(shè)置原則和布局方案》要求，全國應(yīng)有各級實體綜合檔案館3222個，遍布于全國縣級及以上行政區(qū)域，各個檔案館館藏資源與同一行政區(qū)域內(nèi)公眾有著千絲萬縷的聯(lián)系，河南省清豐縣館藏孝道文化資源豐富，將其作為德育素材有著不可比擬的優(yōu)勢。

2.1 真實性

檔案是在人類社會活動中直接形成的具有保存價值的歷史記錄，客觀記錄了以往的歷史情況，在反映史實內(nèi)容方面較其他資料更為真實、準確，因此將孝道文化檔案資源作為德育素材較其他材料更有說服力，更能增加德育工作的實效性。

2.2 生動性

由于檔案館建檔資源地域與未成年人學(xué)習(xí)活動范圍有較強的一致性，檔案資源記錄的社會活動事件往往發(fā)生在未成年人附近區(qū)域，將孝道文化資源作為未成年人思想道德建設(shè)素材使用，將歷史真實通過多種途徑展現(xiàn)在未成年人面前，不但具有較強的吸引力，又能產(chǎn)生潛移默化的影響。

3 孝道文化資源在未成年人思想道德建設(shè)中利用途徑

孝道文化資源在未成年人思想道德建設(shè)中的利用途徑上可以采取多種形式，主動發(fā)揮起社會教育功能。

3.1 積極推進檔案館愛國主義教育基地建設(shè)

嚴格遵循《國家檔案館愛國主義教育基地工作規(guī)范》，將孝道文化檔案作為檔案館愛國主義教育基地的重要內(nèi)容，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施、加大檔案征集力度，立足館藏又不局限于館藏，主動聯(lián)合學(xué)校舉辦夏令營、冬令營和歷史講座等活動。

3.2 編印圖書資料

檔案館在確定備用孝道文化檔案資源后，可以聯(lián)合同級教育行政部門共同開發(fā)地方選編教材，或者聯(lián)系學(xué)校共同開發(fā)校本教材供學(xué)校開展德育使用。例如河南省清豐縣檔案局為該縣教育局提供大量的孝道文化檔案資料，編印了《孝道之鄉(xiāng) 中原紅都》中小學(xué)生德育讀本，在全縣中小學(xué)中廣泛使用，德育教育效果顯著，綿延了孝鄉(xiāng)清豐純樸民風(fēng)。

3.3 制作展板資料

檔案館可與當?shù)刂行W(xué)校進行有效對接，結(jié)合學(xué)校制定孝道文化德育主題，有針對性地提供館藏資源展板，或者結(jié)合校園整體布局，將孝道文化資源制作成固定版面，作為校園文化內(nèi)容的有益補充。將中國傳統(tǒng)文化充實到校園文化建設(shè)中去，使館藏地域文化與未成年人德育思想教育有機結(jié)合。例如，清豐縣第一實驗小學(xué)、實驗初級中學(xué)等在校園主要通道安排布置了“孝道文化墻”，為檔案館孝道文化資源利用和學(xué)生孝道文化教育開辟了新途徑。

3.4 積極開發(fā)數(shù)字檔案資源

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，將孝道文化檔案資源進行數(shù)字化轉(zhuǎn)變，通過學(xué)校多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生開展思想道德教育。例如，清豐縣實驗初級中學(xué)在每學(xué)期舉行的“‘孝道文化在心中”主題活動中，將清豐縣檔案館征集到的反映清豐孝道之鄉(xiāng)的民歌、民謠、民間傳說、墓志碑文照片通過多媒體教學(xué)設(shè)備引入課堂，吸引了很多學(xué)生的關(guān)注，有效的擴大了檔案館藏資源利用效益。

本文為河南省檔案局科技項目“孝道文化資源建設(shè)與利用研究——以濮陽市清豐縣為例”（項目編號：2015-R-14）階段性研究成果。

參考文獻

[1]葉惠杰.檔案館功能定位研究綜述.云南檔案.2012年第8期

[2]葉惠杰.檔案館功能定位研究綜述.云南檔案.2012年第8期

[3]中華人民共和國民政部.中華人民共和國行政區(qū)劃簡冊.2013年6月1日