遼西北地區(qū)喀喇沁蒙古族民俗文化探析

汪振澤　王常杰

摘 要：遼西北地區(qū)自古是蒙滿等少數(shù)民族的聚集地，具有豐厚的少數(shù)民族文化底蘊(yùn)?？呙晒抛濯?dú)特的民俗文化包含在蒙族文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、婚姻和宗教等諸多方面，歷史遺跡較多但分布較零散，本文通過考察其中具有代表性的幾點(diǎn)，試圖呈現(xiàn)一些喀喇沁地區(qū)蒙古族民俗文化的風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：喀喇沁；蒙古族；文化

遼寧省社科規(guī)劃基金項(xiàng)目結(jié)題，項(xiàng)目編號(hào)L14BWJ011

1 蒙古族喀喇沁部族源及地理位置

喀喇沁的先祖是烏古思人，游牧于今伊朗境內(nèi)的歐亞草原?？撸谑妨仙嫌直环Q為哈刺赤、哈剌嗔、哈剌陳、哈剌慶等，這是蒙古文不同漢字音譯的寫法。15世紀(jì)30年代，喀喇沁軍和他們的家屬以及喀喇沁牧戶逐漸發(fā)展演變成為一個(gè)強(qiáng)盛的部族，被稱為喀喇沁部，游牧于漠北地區(qū)。經(jīng)歷元明清朝代更迭，不斷地戰(zhàn)爭(zhēng)和遷徙，至清初游牧于東北。1635年，后金皇太極天聰九年首次編封喀喇沁旗，稱喀喇沁右翼旗。同年置喀喇沁左翼旗。1705年，清康熙四十四年增建喀喇沁中旗。

清廷劃定的喀喇沁部游牧地界為：“在喜峰口東北三百五十里。至京師七百六十里。東西距五百里，南北距四百五十里。東至土默特及敖漢界，西至察哈爾正藍(lán)旗牧場(chǎng)南界，南至盛京邊墻界，北至翁牛特界?！币簿褪乾F(xiàn)在的內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市喀喇沁旗、寧城縣和遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣，還包括河北省承德市的部分地區(qū)。喀喇沁右翼旗，在今內(nèi)蒙古赤峰市錦山鎮(zhèn)，轄8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?？咦笠砥?，今屬遼寧省朝陽市，為喀喇沁左翼蒙古族自治縣，下轄22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）?？咧衅煸诮駜?nèi)蒙古赤峰市寧城縣，轄28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

2 服飾文化

赤峰地區(qū)蒙古族服飾與其游牧生活相適應(yīng)，自古迄今皆喜穿長袍，穿上為衣，脫下為被，騎乘護(hù)膝蓋。長袍右衽立領(lǐng)，腰間打褶。服飾顏色追求純凈亮麗，在周圍的自然生存環(huán)境和社會(huì)人文環(huán)境的影響下，蒙古人非常喜歡用白、紅、黃、綠、藍(lán)等顏色的純色衣料做服飾，在各種亮麗的顏色中蒙古人最喜歡的顏色是純白色。因?yàn)槊晒湃松姹匦杵分坏难虻娜橹徒q毛的顏色就是白色，白色同時(shí)也是吉祥、美好和純潔的象征。

近代草原牧區(qū)的蒙古人仍然沿襲著傳統(tǒng)的服飾習(xí)俗。男女皆喜穿長袍、靴子。受漢族人影響，男子服裝多為寬領(lǐng)大袖，以成幅彩綢系腰，不垂穗，帶火鐮、煙荷包及精巧的蒙古刀。頭戴蒙古帽，以狐皮為多。婦女多著紅綠色和白色衣裝，以鮮艷的絲網(wǎng)束腰，雙結(jié)帕垂于左右。

3 居住習(xí)俗

遼西北地區(qū)蒙古族居所有蒙古包、崩布格、布日格及起脊房屋等幾種，其中蒙古包是古代蒙古人最主要的居住方式。蒙古包的蒙語稱“蒙古勒格日”，古時(shí)又稱穹廬、氈包、帳幕。包體渾圓，支柱用多根等長的樺木桿以毛、皮繩連接而成。冬季以毛氈圍裹，用繩索勒緊固定，頂部留有天窗，可通氣、散煙、采光。圓形包體對(duì)大風(fēng)雪阻力小，不易積雪、存沙。包門接地，朝南或朝東南開。包址多設(shè)于高阜、通風(fēng)處，包簾卷起，涼爽宜人。蒙古包由簾、天窗、椽子、圍墻、門五部分組成，圍墻為主體。圍墻拆后可折疊，搬運(yùn)時(shí)還可作車鋪板。普通蒙古包高約十三、四市尺，包門高約三尺五、六寸。包內(nèi)中央放置鍋撐子，燃牛糞取暖、燒茶、煮飯。飲食器具置于東南角，睡眠在兩側(cè)短榻上。西北方為上，放佛龕及衣被等?！冻喾迕晒攀贰罚骸俺喾宓貐^(qū)的蒙古人，在元代基本住所是帳幕或窩棚，或稱作氈房，即蒙古包，易拆卸，便于攜帶，適合游牧生活。其規(guī)模大小不一，小者不足丈，大者可容納百人。其置方向必面向東南，包內(nèi)東北角為主位，主人的床榻安置在北面，東側(cè)是婦女住處，西側(cè)為男人坐位，中為火灶?！弊栽瘢晒虐鼉?nèi)的陳設(shè)方式并沒有發(fā)生多大的變化。

蒙古包遇有訪客時(shí)，有一整套嚴(yán)格的禮儀。進(jìn)門前、進(jìn)門時(shí)就有很多規(guī)矩講究。進(jìn)門后，客人坐在右邊，向家里人一一問好，問候語因四季而異，具有游牧生活的特點(diǎn)。主人向客人敬茶，右手拿碗，左手指尖從碗底輕托?？腿穗p手接碗。上茶時(shí)，要擺奶食品和其他食物。客人先嘗奶食，以示對(duì)奶食的敬重。茶后，煮羊肉招待客人。蒙古包內(nèi)的座次也有嚴(yán)格的規(guī)定，座位的分配情況是：家庭男主人在左上方，女主人是左方（炊具柜的后上方），男童在右下方，客人坐在右上方。如果客人和家庭主人是同輩人，客人坐在右邊；如果客人是晚輩人，則坐在右下方。坐式的規(guī)定是：年長者、貴族、喇嘛和家庭主人要盤腿而坐；坐右邊的其他人要左膝著地蹲坐；坐左邊的其他人則要右膝著地蹲坐。座次錯(cuò)亂，是一大忌。這一習(xí)俗一直流行至今。

新中國成立后，特別是二十世紀(jì)60年代后，牧民定居，起脊房屋建筑增多。到二十世紀(jì)80年代，磚瓦結(jié)構(gòu)的房屋已成為牧民的普通住宅。

4 節(jié)日習(xí)俗

遼西北地區(qū)蒙古人的傳統(tǒng)節(jié)日有興畜節(jié)、千盞燈節(jié)、春節(jié)等。

興畜節(jié)，也叫“迎春宴會(huì)”。無固定日期，大約在每年的清明節(jié)前后擇日舉行。這是蒙古族牧民沿襲古老的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。新中國成立后，慶祝多以嘎查為單位舉行，屆時(shí)男女老幼集合在野外，支帳幕，設(shè)鍋灶，煮肉粥。并將全嘎查牲畜趕來查看膘情，給肥壯的公畜掛彩，用黃油或奶嚼口拌炒米往牲畜腦門處抹，祝賀五畜興旺。然后開始摔跤、唱歌等活動(dòng)，最后吃肉粥野餐。

千盞燈節(jié)，農(nóng)歷十月二十五日，為紀(jì)念燃燈佛的誕辰和宗喀巴圓寂日，各喇嘛廟集會(huì)念經(jīng)，并點(diǎn)燃千盞佛燈，供人參拜。同時(shí)，家家戶戶也在佛前點(diǎn)燈祭祀。舊時(shí)，赤峰地區(qū)的克什克騰旗過千盞燈節(jié)，牧主家、官吏家、喇嘛廟佛燈都擺放百盞以上，平民家佛燈也多多益善，一般家庭也擺一、二十盞。同日，家家還做香甜可口的阿木斯，自食并饋贈(zèng)鄰里，以增加節(jié)日氣氛。

春節(jié)是我國一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣。蒙古族稱農(nóng)歷正月為“查干薩日”，蒙古語即白月，吉祥之月。蒙古族的春節(jié)以祭灶為序，除夕為高潮，小年（蒙古族的小年是正月初七）為尾聲。蒙古族的春節(jié)包括的內(nèi)容有：祭鍋撐子節(jié)、除夕日、正月初一、正月初二、小年。一般于臘月中旬便開始打掃衛(wèi)生，置辦食品衣物，還將凍肉等蓋上潔白的哈達(dá)贈(zèng)送親朋鄰里。對(duì)于近親或長輩則饋贈(zèng)整牛整羊。女子忙于縫制新衣，繡納蒙古靴，以備年節(jié)穿用。男子則忙于裝飾鞍具、嚼替等物。親朋往來較多之家，還要置辦奶食品及煙酒茶糖等待客禮品。蒙古人的歲時(shí)習(xí)俗來自于漢人，但不完全跟漢人習(xí)俗一樣，保留了北方游牧民族的一些特色。其春節(jié)前后的祭祀習(xí)俗就是來自于本民族的一些宗教信仰習(xí)俗。因此社會(huì)人文環(huán)境就是蒙古人春節(jié)習(xí)俗的范式。

5 婚姻習(xí)俗

蒙古族傳統(tǒng)婚制有族外婚制、搶婚、多妻制、收繼婚與抱嫂婚等特點(diǎn)?？叩貐^(qū)蒙古族婚俗，既保留了本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，又吸收了漢、滿族部分禮節(jié)，形成具有地區(qū)特色的禮儀程序。其中，舉行結(jié)婚宴當(dāng)天有這樣的婚俗：女方家只有到這一天才向姑娘正式宣布其出嫁之事，由一位嫂子手拿紅頭巾邊說“時(shí)辰已到”，邊將頭巾蒙在姑娘頭上，不管姑娘愿意與否，均要放聲大哭，否則會(huì)受人譏笑?？叩貐^(qū)婚俗還有在女方家擺兩桌酒宴，請(qǐng)來村里的姑娘、媳婦陪新娘。出嫁姑娘坐正座，大家邊吃邊唱“勸慰女兒之歌”。當(dāng)唱到傷感處，出嫁姑娘悲戚而泣，退至客人身后蒙頭躺下。有的地方將這一宴席稱為“陪坐”。參加此宴會(huì)者將禮物送予主人或姑娘。

現(xiàn)在喀喇沁地區(qū)蒙古族婚禮的主要內(nèi)容包括求婚、許婚、訂婚、下聘禮、婚禮、迎親、送親、迎親宴、婚后習(xí)俗等一整套繁雜的程序。

遼西北喀喇沁蒙古族民俗文化資源豐富，遠(yuǎn)不止上述幾點(diǎn)。其鮮明特性與唯一性，極具研究和開發(fā)價(jià)值。保護(hù)和傳承遼西北地區(qū)的蒙古族文化，進(jìn)而開發(fā)利用這一資源，以形成有競(jìng)爭(zhēng)力的規(guī)模性文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于促進(jìn)遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展將具有非常積極的意義。