淺談“上盤花鼓”的保護和傳承

翁益青

摘 要：近年來“上盤花鼓”，在政府和文化部門的重視下得到了很好的發(fā)展， 經(jīng)?；钴S于城鄉(xiāng)舞臺和大型節(jié)慶活動，成為群眾喜聞樂見的優(yōu)秀民間藝術(shù)之一，也為家鄉(xiāng)爭得了榮譽。

關(guān)鍵詞：上盤花鼓、文化、藝術(shù)

1 “上盤花鼓”的起源及藝術(shù)特色

上盤“花鼓”又稱“花鼓戲”“打花鼓”是上盤及其附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳廣泛的民間文化的精華，它的起源與歷史存在有著不同的傳說

筆者將“上盤花鼓”與鳳陽花鼓作了比較，發(fā)現(xiàn)鳳陽花鼓以介紹鳳陽貧困面貌為主，而“上盤花鼓”主要為男女情愛為主。筆者同時對其他花鼓作了比較，發(fā)現(xiàn)的一個共同點，那就是道具、服飾基本一樣，音樂和動作構(gòu)成卻截然不同。所以本人認為，“上盤花鼓”應(yīng)該與鳳陽花鼓無直接關(guān)系?；ü氖且环N較為認可的形式，就象一首詞的詞牌名，而其內(nèi)容卻是自創(chuàng)的。因為花鼓的演出對象面向普通百姓，易于被普通百姓所接受，也能引起共鳴，所以有極其廣泛的市場和群眾基礎(chǔ)，這也是花鼓經(jīng)久不衰的主要原因。

2 扮相風(fēng)趣受人喜愛

“上盤花鼓”的主要人物是花鼓公（丑角）花鼓婆（旦角）兩個扮演?；ü囊话阌梢荒幸慌缪?，有時也有男扮女裝或女扮男裝，解放前大部分都是男扮女裝，現(xiàn)在都是女孩子學(xué)戲，女扮男裝。二人均以第三身出現(xiàn)。 表演者一般由十一二歲或十五六歲的兒童，一男一女，花鼓公頭戴紅纓帽，身穿小黃褂，或身穿白色鑲淡紅色邊的男式對襟，白色燈籠褲，戴大八字胡，白布鞋頭綴一戲絨球，左右手各持小鑼和鑼扦；花鼓婆梳丫環(huán)頭，額上包花頭紗，身穿大紅鑲黑邊和金邊的女大襟上衣，大腳口綠便褲，圍黑色繡粉紅色花的長圍兜，腳穿平底圓頭鞋，鞋頭繡線絨球，一個花腰鼓斜插腰間，手上還持一圓鼓和鼓扦，化妝俏麗。這種扮相有別于越劇和其他江南民間藝術(shù)，演員活動開來不覺得累贅，也與表演中的風(fēng)趣幽默相吻合。

3 動作風(fēng)趣活潑、詼諧、幽默

新中國成立后，“上盤花鼓”進一步從單薄內(nèi)容到有人物形象，從雙人舞到多人舞轉(zhuǎn)變，從表演動作上，花鼓婆流水式的小碎步顯然受到戲曲（越劇小旦角）的啟發(fā)，前蹲跳步和下蹲跳步也吸收了武戲中的某些成分。更富喜劇性動作是以鑼箋擊肩、聳肩、翻腕、縮肩、搶腰、坐腿等組合，生動地表現(xiàn)了男女之間的愛情，具有濃厚的風(fēng)趣性、幽默感。表現(xiàn)細膩、活脫，既有女子之柔性，又有男子之陽剛，既繼承了傳統(tǒng)的風(fēng)格，又創(chuàng)造了自己獨特的鮮明的藝術(shù)個性；在音樂上，節(jié)奏明快，加上通俗易懂的唱詞、領(lǐng)唱和幫唱的結(jié)合處理方法，無疑大大地增強了舞蹈的色彩和表現(xiàn)力。

4 曲調(diào)活潑輕松柔和

“上盤花鼓”一般由2人邊唱邊舞邊擊鼓，加上樂隊絲弦伴奏，唱詞有多種固定曲調(diào)，集體伴唱，樂曲悠揚動聽。當(dāng)?shù)氐难莩嚾耸茗P陽花鼓影響，以江南民間小調(diào)為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了“寄生草”、“和尚采花”、“小妹送情郎”等10余種常用曲調(diào)，唱詞根據(jù)需要隨時編寫，以表達男女愛情、喜慶吉祥、贊頌如意的為多。唱詞中常用“噯唷、噯海唷”等襯詞連接，重點唱詞采用疊唱重伏，使之主題更加突出。在音樂上，明快的節(jié)奏，切近口語的唱調(diào)，以及領(lǐng)唱和幫唱相結(jié)合的處理方法，有利于渲染舞蹈的熱烈氣氛。后場配置了二胡、笛子、木魚、三弦、琵琶、鼓板、碰鐘等民間樂器，并輔以伴唱、幫唱和領(lǐng)唱。早先并無絲弦樂器伴奏，只用演員手中的花鼓和鑼作為伴奏。最早開始加入二胡作簡單伴奏，后來又加入三弦、笛子、木魚、鼓板、琵琶、碰鐘等彈吹和打擊樂器，以烘托氣氛。

5 表演場地不拘

花鼓的表演形式很靈活，很即興。民國時期，花鼓表演也經(jīng)常應(yīng)外地的邀約前往演出，接花鼓戲也成為地方一大風(fēng)俗。表演場中藝人們演幾出后，中間穿插頌贊賀詞，圍觀氣氛熱烈。或移地，出現(xiàn)搶奪互爭花鼓藝人，輪流騎肩或摜背，每到一處盛情接待，群眾圍觀歡笑。

解放前，能在道地、屋前檐下、曬谷場中，馬路邊進行表演，也可以在大型晚會上，踩街活動中成群結(jié)隊表演。如果你遞上紅包，她們就在你的門前、屋檐下、道地前、客廳里隨著音樂的節(jié)奏，給你舞上一曲，（舞的時間長短，那就看紅包多少而定了）。

6 繼承傳統(tǒng)與形式創(chuàng)新

任何一種藝術(shù)的誕生都有其社會根源和時代特征，“上盤花鼓”也不例外，自始至終都打上時代的烙印，從20世紀(jì)30年代開始，便斷斷續(xù)續(xù)地進行著傳承，并得到補充和完善。目前尚健在的金良竹（84歲）和王呂園（74歲），曾在上世紀(jì)50年代從上盤民間越劇團傳幫帶了幾個花鼓公、花鼓婆。到了80年代，又從中、小學(xué)中培訓(xùn)了一批年輕的花鼓公、花鼓婆，如小有名氣的王小亞和王雪嬌就是當(dāng)時培養(yǎng)出來。據(jù)了解，“上盤花鼓”的藝人中年齡最小的王紅雨只有8歲，而演技也頗好的王夢霞、王佳麗，他們的年齡也只有16、17歲。近年來，各花鼓隊積極參與了本鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各種節(jié)日表演活動。在市鎮(zhèn)分別舉行過“上盤花鼓”的學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。鎮(zhèn)中心學(xué)校還在鄉(xiāng)土音樂教材中選擇教唱了“上盤花鼓”的主要曲調(diào)。自從1998年“上盤花鼓”參加了臨海第一次“江南長城節(jié)”演出活動以后，連續(xù)六年不缺，“上盤花鼓”還參加了臺州市民間藝術(shù)會客串、元宵踩街等活動。同時，上盤鎮(zhèn)還設(shè)了文化俱樂部，以俱樂部的形式來發(fā)展“上盤花鼓”。

藝術(shù)要不斷創(chuàng)新才有生命力，原生態(tài)的東西不能說不好，但時代在變，人們的審美觀在變，要想一門藝術(shù)得以延續(xù)，還是要適應(yīng)時代的發(fā)展。就拿京劇是這門藝術(shù)來講，以京劇為基礎(chǔ)的樣板戲，至今為人們津津樂道，《沙家濱》里智斗這場戲常常成為聯(lián)歡會的保留節(jié)目，撇開政治因素不談，經(jīng)過改裝的京劇更為觀眾所接受和喜愛。

7 得到保護燦爛開放

不少的民間藝術(shù)因為其民間性，常常得不到好的保護，我們也看到了很多優(yōu)秀的民間藝術(shù)因為沒有得到世人的關(guān)注，逐漸從人們的視線里消失。然而，我們卻很欣喜地看到，“上盤花鼓”在上盤人民的積極保護之下，進入了良性發(fā)展軌道，近幾年來再次繁榮了起來。

為了更好地保障上盤花鼓的傳承和發(fā)展，政府還制定了四大措施。其一，通過報刊、廣播、電視臺等媒體，開展宣傳工作，進一步提高其知名度，擴大影響。其二，認真拍攝制作“上盤花鼓”的音像資料以及做好唱詞、曲譜的記述工作，既為了長久保存，也有利于推廣。其三，建立鎮(zhèn)“上盤花鼓”培訓(xùn)中心，定期或不定期地培訓(xùn)全鎮(zhèn)各花鼓隊原有主要骨干和青少年新的接班人。其四，擬在財政支出上列項，每年撥出一筆經(jīng)費，?？钣糜凇吧媳P花鼓”的繼承、發(fā)展、提高。

對于“上盤花鼓”的傳承發(fā)展，筆者認為還有更大的空間，比如在影視方面，可以以花鼓為主線，拍攝花鼓藝人的歷史，因其跨越時間大，經(jīng)歷事情多，能獲取大量的素材。反映時代的變遷。12個單節(jié)，均有一個獨立章節(jié)和故事，如“小妹妹送情郎”、“和尚采花”等，里面都有曲折纏綿的愛情故事，具有江南特色的華麗場景，完全可以形成一個劇本，進一步提高藝術(shù)效果，更好地保護和傳承“上盤花鼓”，使“上盤花鼓”這一民間藝術(shù)瑰寶走進千家萬戶，綻放出更加奪目的光彩。

參考文獻

[1]李珵. 淺談花鼓燈藝術(shù)形式的傳承與保護. 藝術(shù)品鑒. 2016