漢語(yǔ)文教學(xué)必須加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練

郭桂蘭

漢語(yǔ)文教學(xué)的目的，是指導(dǎo)蒙古族學(xué)生正確理解和運(yùn)用漢語(yǔ)言和文字，使蒙古族學(xué)生具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練中，進(jìn)行思想品德的教育，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？梢?jiàn)培養(yǎng)漢語(yǔ)文的能力應(yīng)當(dāng)在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面下工夫。但是在當(dāng)下教學(xué)中，還存在著偏重寫(xiě)的訓(xùn)練，忽視其他方面的訓(xùn)練的現(xiàn)象。其中朗讀的訓(xùn)練是最容易被忽略的。須知，漢語(yǔ)文課的第一任務(wù)是讓蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。而讀是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要途徑之一。通過(guò)熟讀、背誦，使書(shū)面漢語(yǔ)內(nèi)化為蒙古族學(xué)生內(nèi)心的語(yǔ)言，才能有效地提高蒙古族學(xué)生理解、運(yùn)用漢語(yǔ)的能力。因而教學(xué)必須重視朗讀的訓(xùn)練，加強(qiáng)對(duì)朗讀的指導(dǎo)與訓(xùn)練。

1 朗讀有助于提高蒙古族學(xué)生的漢語(yǔ)能力

教師在指導(dǎo)蒙古族學(xué)生朗讀課文的時(shí)候，要求蒙古族學(xué)生讀準(zhǔn)字音聲調(diào)，不添減文字，不讀破詞句，就是說(shuō)要讀通句子。蒙古族學(xué)生在各種形式的朗讀中，與字詞多次“見(jiàn)面”，牢固掌握字的讀音，強(qiáng)化識(shí)記字形，從而有效地識(shí)字、識(shí)詞。反復(fù)的朗讀，能使學(xué)生讀得正確，讀得流暢，增強(qiáng)語(yǔ)感。教師在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)指導(dǎo)，可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的朗讀興趣，培養(yǎng)他們自覺(jué)朗讀的習(xí)慣。

語(yǔ)文教材中選編的文章，大多是文質(zhì)兼美的名家名篇，為蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學(xué)中，教師如能充分利用教材，指導(dǎo)蒙古族學(xué)生朗讀，對(duì)蒙古族學(xué)生理解、掌握規(guī)范的漢語(yǔ)文字大有裨益。對(duì)方言區(qū)的蒙古族學(xué)生使用規(guī)范的漢語(yǔ)文字更能起事半功倍的作用。

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，主要不是依靠理性分析，而是靠漢語(yǔ)的直接感受和積累。如《草原》一文，老舍先生用新身的經(jīng)歷向讀者介紹了草原的天、草原的地，以及草原上生活的人產(chǎn)。蒙古族學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)反復(fù)的朗讀，從草原藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草，藍(lán)天上的朵朵白云，草地上白色的羊群，這些明麗的色彩深刻體會(huì)“那里的天比別處的更可愛(ài)，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”，體會(huì)“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)?！蓖瑫r(shí)也認(rèn)識(shí)了“那么……那么……”、“既……又……，既……又……”的句式。又如教學(xué)《桂林山水》，通過(guò)朗讀描寫(xiě)桂林山水的句子，漓江靜、清、綠的水，桂林奇、秀、險(xiǎn)的山給蒙古族學(xué)生留下深刻的印象，也認(rèn)識(shí)到用這種句式表情達(dá)意的妙處。小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，教師充分利用教材指導(dǎo)蒙古族學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓蒙古族學(xué)生直接感受漢語(yǔ)，積累漢語(yǔ)材料，了解多種的漢語(yǔ)表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用漢語(yǔ)文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展?jié)h語(yǔ)。

2 朗讀有助于提升學(xué)生審美教育的水平

在教材中有許多描寫(xiě)自然景物的文章，如《美麗的大興安嶺》、《火燒云》、《五彩池》、《觀潮》、《草原》等，都用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風(fēng)光。教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫(huà)面，讓蒙古族學(xué)生進(jìn)入意境，認(rèn)識(shí)文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然的美。如《火燒云》：“晚飯過(guò)后，火燒云上來(lái)了。天空的云從西邊一直燒到東邊，紅通通的，好像天空著了火。”“霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了……”通過(guò)朗讀，蒙古族學(xué)生腦海出現(xiàn)：晚霞斜照大地的瑰麗的畫(huà)面?！盎馃频淖兓瘶O多，紅通通的、金燦燦的……”“又像這個(gè)……又像那個(gè)……”誘發(fā)蒙古族學(xué)生去觀察自然，感受大自然的美。又如《觀潮》，潮來(lái)了“那浪潮越來(lái)越近猶如于萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)；那聲音如同千萬(wàn)輛坦克同時(shí)開(kāi)動(dòng)，發(fā)出山崩地裂的響聲，好像大地都被震得顫抖起來(lái)。”教師用繪形繪色的朗讀，讓學(xué)生感到這的確是“天下奇觀”啊！文中作者把對(duì)自然景物的贊美之情傾注在字里行間。教師把自己對(duì)作品的理解融入朗讀中，感染蒙古族學(xué)生，使蒙古族學(xué)生入境入情，不但加深蒙古族學(xué)生對(duì)課文的理解，更喚起美的共鳴，使蒙古族學(xué)生領(lǐng)略到自然美，激發(fā)他們熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情。

在漢語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)朗讀再現(xiàn)自然美，讓蒙古族學(xué)生從中感受自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂螅馨l(fā)展蒙古族學(xué)生的形象思維。能培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹(shù)立起正確的審美觀。

在語(yǔ)文教材中，還有為數(shù)不多的詩(shī)歌。詩(shī)歌的漢語(yǔ)富于節(jié)奏感、音樂(lè)美。詩(shī)的內(nèi)容，詩(shī)人的情感是通過(guò)充滿節(jié)奏感和音樂(lè)感的漢語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的。要在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)地吟誦才能體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)朗讀，品味詩(shī)句，讓蒙古族學(xué)生逐步學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)蒙古族學(xué)生愛(ài)美的情操。

3 朗讀有助于發(fā)展蒙古族學(xué)生的思維

古人讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。教師指導(dǎo)蒙古族學(xué)生朗讀的過(guò)程，是讓蒙古族學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)、品味漢語(yǔ)的過(guò)程。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)，通過(guò)指導(dǎo)朗讀，讓蒙古族學(xué)生想象、體會(huì)熊熊烈火在邱少云身上燃燒的危急和痛苦。再指導(dǎo)蒙古族學(xué)生通過(guò)朗讀，體會(huì)“我”對(duì)戰(zhàn)友被火燒的極度痛苦焦急的心情。而此時(shí)此刻邱少云為了整個(gè)班，整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，像千斤巨石一般，一動(dòng)也不動(dòng)，讓蒙古族學(xué)生強(qiáng)烈地感受到邱少云的意志是何等的堅(jiān)強(qiáng)，他嚴(yán)守紀(jì)律和獻(xiàn)身的精神讓人欽佩。讓蒙古族學(xué)生從中受到深刻的教育。又如《小珊迪》，也是一篇情感濃郁的課文。在教學(xué)時(shí)，可指導(dǎo)蒙古族學(xué)生在朗讀上下工夫。如小珊迪“懇求”、“請(qǐng)求”、“哀求”、“乞求”，“我”買他的火柴的漢語(yǔ)，再?gòu)氖虑榈慕Y(jié)局，深切了解小珊迪的悲慘命運(yùn)和誠(chéng)實(shí)的品格。蒙古族學(xué)生對(duì)邱少云的崇高精神的贊美，對(duì)小珊迪的同情，是蒙古族學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是思維的過(guò)程。蒙古族學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)，同時(shí)也發(fā)展了思維。蒙古族學(xué)生思考時(shí)，自然地會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，去判斷事物。此時(shí)，教師有機(jī)地滲透思想教育，提高蒙古族學(xué)生分辨真善美、假丑惡的能力，更能收到“教書(shū)育人”的整體效益。