博物館與城市的可持續(xù)發(fā)展

摘 要：在城市化背景下的社區(qū)文化建設(shè)浪潮中，博物館作為重要的文化機(jī)構(gòu)如何順應(yīng)這一歷史進(jìn)程，應(yīng)該進(jìn)行自我反思、重新定位以謀求自身與社區(qū)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵字：社區(qū)文化建設(shè)；博物館

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者Joseph E.Stiglitz曾經(jīng)預(yù)言中國城市化進(jìn)程（又稱城鎮(zhèn)化）是21世紀(jì)帶動世界發(fā)展的“兩大引擎”之一，是世界迄今最大的城市化進(jìn)程，被視為“21世紀(jì)影響世界的大事”，這個預(yù)言正在不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。國務(wù)院印發(fā)的《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》指出：“我國目前正處于城鎮(zhèn)化快速提高的階段，當(dāng)前常住人口城鎮(zhèn)化率為53.7%，戶籍人口城鎮(zhèn)化率只有36%左右，不僅遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家80%的平均水平，也低于人均收入與我國相近的發(fā)展中國家60%的平均水平，還有較大的發(fā)展空間?！背鞘谢俏覈I(yè)化之外的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的重要推動力量。

誠然，城市化的發(fā)展，不僅表現(xiàn)在人口城鎮(zhèn)化率的指標(biāo)上，還表現(xiàn)在與之相適應(yīng)的城市社區(qū)文化功能的完善上。城市社區(qū)文化的軟實力是城市的靈魂，而博物館作為重要文化機(jī)構(gòu)應(yīng)該為增強(qiáng)城市社區(qū)軟實力提供助力，為城市社區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供智慧支持和精神動力。

1 從社區(qū)文化建設(shè)到城市文化提升

新時期隨著城市化進(jìn)程推進(jìn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，城鎮(zhèn)化率不斷提高，鄉(xiāng)村人逐步成為城市人。2012年我國城鎮(zhèn)人口首次超過鄉(xiāng)村人口，這表明城鎮(zhèn)社區(qū)將雨后春筍般地出現(xiàn)。

所謂城鎮(zhèn)社區(qū)，是特指在我國城市中政府街道辦管轄的區(qū)域，城市可以看作是由各種城鎮(zhèn)社區(qū)拓展和匯聚而成的共同體。換句話說，社區(qū)是城市的基本組織單位。

不同的社區(qū)聚集著不同的人群，不同人群就會形成不同的社區(qū)文化。在一定程度上講，城市文化是社區(qū)文化的提升與精煉，社區(qū)文化又是城市文化的承載和體現(xiàn)。現(xiàn)在國內(nèi)很多大中城市都形成了自己獨(dú)特的城市文化和社區(qū)文化，例如北京城內(nèi)保留著這樣的街區(qū)，京劇、胡同、四合院是京城文化的特殊符號；上海城區(qū)內(nèi)有著很多里弄，廠房、洋樓、咖啡館是中西交融的海派文化的注腳；西安城區(qū)內(nèi)有很多這樣的小巷，鐘樓、城墻、古街是厚重悠久的漢唐古風(fēng)的歷史沉淀。這些活態(tài)的社區(qū)文化，對本地人是一種同化和歸屬，對外地人是一種號召和吸引，已經(jīng)成為了彰顯城市個性、體現(xiàn)城市特征的名片。因此培育有個性、有品位的社區(qū)文化對于提升文化軟實力和城市綜合競爭力意義重大。

2 博物館對社區(qū)文化建設(shè)的意義

（一） 為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)是博物館事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在追求

融入社區(qū)發(fā)展，助力城市發(fā)展已經(jīng)成為博物館發(fā)展的新方向。從上世紀(jì)80年代以后博物館與社區(qū)的關(guān)系已經(jīng)成為博物館界的熱點(diǎn)課題。1984年ICOM在《魁北克宣言》中強(qiáng)調(diào)“博物館不僅是文明遺產(chǎn)和遺跡的保存者和文化的宣傳者，還應(yīng)該是社區(qū)發(fā)展的推進(jìn)者”。 新博物館學(xué)運(yùn)動的倡導(dǎo)者哈里森在《90年代博物館觀》中提出“關(guān)懷社區(qū)與社區(qū)的需求已成為博物館經(jīng)營的最高指導(dǎo)原則?！?992年《加拉加斯宣言》呼吁“博物館應(yīng)承擔(dān)起社會管理者的責(zé)任，積極反映社區(qū)利益?！边@一宣言將新博物館學(xué)推向高潮，也催生了大量的社區(qū)博物館和生態(tài)博物館。1995年ICOM在挪威斯塔萬格舉辦的第十七屆大會的主題為“博物館與社區(qū)”，1997年ICOM亞太地區(qū)委員會在菲律賓馬尼拉第六屆大會的主題是“走向21世紀(jì)——博物館與社區(qū)建設(shè)”，而2001年國際博物館日更是明確提出“博物館與建設(shè)社區(qū)”的主題，博物館如何與社區(qū)聯(lián)系推動城市發(fā)展是新博物館運(yùn)動發(fā)展的重要方向。

（二） 為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)是我國博物館事業(yè)的新方針

建國以來，博物館一直是被當(dāng)做以文物收藏和研究為主要任務(wù)的文化部門，而在2004年博物館為社區(qū)開放服務(wù)得到逐步重視。2004年10月，文化部等部委頒布《關(guān)于公益性文化設(shè)施向未成年人免費(fèi)開放的實施意見》。2005年全國文博系統(tǒng)對未成年人集體參觀實行免費(fèi)幵放，并對老人、軍人、殘疾人，未成年人個人等社會群體實行減免門票制度。“十一·五”（2006-2010年）規(guī)劃首先提出我國博物館發(fā)展的新目標(biāo)：“要加大政府對公益文化事業(yè)的投入，逐步形成覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系”。2008年5月1日，中宣部、財政部、文化部和國家文物局，聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》文件1指出：“除了文物建筑及遺址博物館外，全國各級文化文物部門歸口管理的公共博物館、紀(jì)念館、全國愛國主義教育基地將全部向社會免費(fèi)幵放。部分暫不能完全免費(fèi)幵放的博物館紀(jì)念館要實行低票價政策，繼續(xù)對未成年人、老年人、現(xiàn)役軍人、殘疾人等社會群體實行免費(fèi)或優(yōu)惠參觀，還向社會承諾了定期免費(fèi)日，制定家庭套票、特定時段票等靈活多樣的門票制度，吸引更多觀眾走進(jìn)博物館?！睙o論是向社區(qū)居民免費(fèi)開放，還是制定規(guī)劃目標(biāo)，都體現(xiàn)出博物館在公共文化服務(wù)體系中的位置得到提升，在事業(yè)建設(shè)中的資金獲得傾斜，在社區(qū)文化建設(shè)中的作用得到發(fā)揮。

（三）博物館在社區(qū)文化建設(shè)中的教育作用

博物館是通過陳列或展覽向公眾開放的社會機(jī)構(gòu)和文化場所，2015年《新博物館條例》將教育列為博物館首位職能，反映出其教育職能在社區(qū)文化建設(shè)中的典型意義。21世紀(jì)之初，知識經(jīng)濟(jì)時代初現(xiàn)端倪，誰掌握知識，誰就擁有美好的未來。一提及知識的傳播，人們就很自然會想起學(xué)校。的確，學(xué)校教育是教育的絕對核心，可以說沒有學(xué)校就沒有現(xiàn)代教育，但是學(xué)校教育也有單向性和非直觀性的瑕疵，而且在我國由于大班式教學(xué)，其問題尤為突出。相比學(xué)校教育，博物館教育是一種自發(fā)式的探索、學(xué)習(xí)和教育的過程，社區(qū)居民在博物館里可以通過陳列語言獲取知識、獲得共鳴、接受教育的，事實證明這樣的過程獲得的知識更直觀、更深刻、更易獲取。這種教育方式可以與學(xué)校教育相互彌補(bǔ)、取長補(bǔ)短，是日本政府很早就認(rèn)識到這一問題。為了普及科學(xué)技術(shù)、提高國民素質(zhì)，1945年開始，便著手開辦各類型博物館尤其是科技性博物館，不僅內(nèi)容廣泛，而且專業(yè)性很高，充分發(fā)揮了博物館的第二課堂的作用，使得社區(qū)居民素質(zhì)大大提高。

另外，由于博物館教育還具有沒有專業(yè)門檻，沒有學(xué)時限制的特點(diǎn)，因此對于社區(qū)居民而言，博物館還是一個對個人長期開放的終身免費(fèi)教育場所。

免費(fèi)開放的博物館不僅僅是教育場所，對于社區(qū)居民來說，也是重要的休閑場所，這一點(diǎn)在國外相當(dāng)普遍，很多家庭或朋友都選擇將博物館作為聚會、消遣、娛樂的場所，而很多國外博物館也因此致力于打造“快樂博物館”，這一點(diǎn)對我們也很有啟發(fā)意義。

3 博物館在社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題

首先，博物館自身存在的問題，主要有兩方面：

（一） 博物館服務(wù)水平和服務(wù)意識還有待加強(qiáng)。免費(fèi)開放之后，大多數(shù)博物館的參觀人數(shù)經(jīng)歷一個增長、井噴、回落、穩(wěn)固的過程，社區(qū)觀眾往往是走馬觀花式的一日游、一陣風(fēng)式的參觀居多，二次參觀的回頭客比較少，定期參觀的固定客流就可謂少之又少了。由此可以看出，中小博物館在如何吸引社區(qū)居民上還需要做研究。筆者曾對參觀者的詢問，得到以下幾個反饋意見：對博物館的相關(guān)活動的信息不甚了解，認(rèn)為博物館與社區(qū)的生活有距離感；博物館的陳列語言往往專業(yè)性很強(qiáng)，缺乏通俗、生動的語言形式，使得游客接收的效果大打折扣；博物館的陳列長久不變，臨展也更新緩慢，看到的東西往往都是老面孔；可參與的活動形式比較單一，缺乏學(xué)術(shù)講座、趣味影視、互動活動等方式。

（二） 經(jīng)濟(jì)不同步發(fā)展造成博物館發(fā)展的不均衡。我國由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，造成公共設(shè)施、人員設(shè)施和服務(wù)水平上，明顯存在東西部差異，城市間差異，這些都是博物館發(fā)展水平差異的核心因素。藏品作為重要的文化資源，本身由于自然因素和社會因素存在著先天分布不均衡的現(xiàn)象，例如古代中心城市所在地的博物館，其藏品的數(shù)量、特色、品質(zhì)上往往擁有巨大優(yōu)勢，反之如果遠(yuǎn)離文化中心的博物館，往往有著巧婦難為無米之炊的難題。中小博物館由于經(jīng)費(fèi)不足、重視不足等原因，造成展覽設(shè)施陳舊、專業(yè)人員流失、參觀游客稀少的景象。

其次，博物館與新時期城鎮(zhèn)社區(qū)展開互動，存在問題：

我國博物館大都建設(shè)在大、中城市，縣區(qū)博物館尚有空白，城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村博物館幾乎為零。囿于交通路線的限制和交通方式的制約，社區(qū)居民參觀博物館多有不便。

在信息化時代，終身學(xué)習(xí)和終身教育變得尤為重要，雖然大家都會選擇在業(yè)余時間進(jìn)行充電，然而去博物館進(jìn)行視野開拓、參觀展覽、參加學(xué)術(shù)沙龍還不是人們的日常選項。城市化浪潮中的社區(qū)中的“新市民”，往往因為生活方式尚未轉(zhuǎn)型，精神文化生活以棋牌、舞蹈、戲曲等少數(shù)幾種形式為主，選擇博物館的社區(qū)居民非常稀少，形成去定期看展覽習(xí)慣的人則更為罕見。

4 對博物館和建設(shè)社區(qū)文化相關(guān)問題的思考

（一）發(fā)揮政府職能，改變工作作風(fēng)

政府應(yīng)當(dāng)更重視博物館特別是中小博物館在社區(qū)文化建設(shè)中作用，提高博物館的社會地位，應(yīng)將博物館納入國家教育戰(zhàn)略，明確博物館在全民教育體系中的位置，并制定相關(guān)的法律規(guī)范，支持博物館針對社區(qū)正常開展相關(guān)活動。政府應(yīng)努力解決博物館尤其是中小博物館的經(jīng)費(fèi)局限瓶頸，將博物館的運(yùn)行費(fèi)用列入政府日常經(jīng)費(fèi)預(yù)算，確保博物館經(jīng)費(fèi)有保障。加強(qiáng)專業(yè)人員隊伍建設(shè)，重視相關(guān)人員的培訓(xùn)、引進(jìn)和合作，打造博物館專業(yè)人才團(tuán)隊。

加強(qiáng)服務(wù)意識，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)是提高博物館公共服務(wù)水平的關(guān)鍵。尤其2008年全國博物館免費(fèi)開放之后，博物館以前注重收藏、研究和保護(hù)，兼顧公眾服務(wù)的工作方針已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的國家定位，為廣大人民群眾服務(wù)已經(jīng)成為博物館的基本功能，顯然過去那種單調(diào)不變的陳列和缺乏生趣的展覽已經(jīng)很難聚攏人氣，服務(wù)公眾和創(chuàng)造社會效益也就無從談起。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想、與時俱進(jìn)，將博物館的定位從過去的政府的宣傳窗口過渡為公眾的服務(wù)平臺，然后才真正能從觀眾的需求和感受出發(fā)，想群眾所想，根據(jù)當(dāng)前文化的發(fā)展方向和觀眾的興趣和口味，制作出老百姓喜聞樂見的陳列和展覽。只有這樣才可以使博物館的社會屬性真正回歸，真正地做到為社區(qū)服務(wù)、為公眾服務(wù)。

（二）改善硬件設(shè)施，創(chuàng)新服務(wù)形式

陳列和展覽是博物館與觀眾進(jìn)行溝通、交流的語言，我們有很多展覽語言過于學(xué)術(shù)化、說教化、固定化，因此觀眾在參觀中難免感覺晦澀難懂、生搬硬套、缺乏變化，我們應(yīng)該以藏品為中心從觀眾的實際需要，盡可能地用通俗易懂的文字，采取比較新穎的形式，盡量避免煽情和脫離實際的語言，制作出適應(yīng)當(dāng)前需要的展覽和陳列。

服務(wù)形式應(yīng)更重視社區(qū)人群的劃分。對于學(xué)生、殘疾人、兒童、老年人、軍人、商旅、學(xué)者等不同的人群，進(jìn)行有針對性的調(diào)查、分析、研究并推出更有針對性和創(chuàng)新性的活動，才可以做到“以人為本”，服務(wù)大眾。例如對于兒童和學(xué)生應(yīng)該避免過多涉及專業(yè)性、學(xué)術(shù)性的展覽，配置增強(qiáng)通俗性、趣味性、互動性的少兒型展覽，吸引更多的少年觀眾走進(jìn)展廳。

（三）深入基層社區(qū)，豐富社區(qū)生活

走進(jìn)社區(qū)，服務(wù)社區(qū)是新博物館運(yùn)動的重要內(nèi)容，1967年于美國設(shè)立的安納考斯提亞社區(qū)博物館突破場館的限制，甚至脫離藏品的束縛拉近博物館與社區(qū)、城市、社會的距離，使得兩者互相交融，形成了一個沒有界限的社會系統(tǒng)，收到非同凡響的社會效益。我國也在北京、福州、南京等城市已經(jīng)開展?fàn)I建社區(qū)博物館的探索工作，效果良好。其實中小城市或許更需要社區(qū)博物館，中小城市城市化發(fā)展更迅速，城市化社區(qū)的規(guī)模更大，社區(qū)居民人數(shù)增長更快，如果社區(qū)博物館能在中小城市鋪開建設(shè)，收獲的社會效益也將是史無前例的。

此外，中小博物館也可以深入社區(qū)一線，可以從自身的資源出發(fā)，積極、靈活地在社區(qū)里開展諸如文物鑒定，文化講堂，文物知識競賽，模擬考古等活動。這些活動有助于擴(kuò)大博物館的影響力，增加博物館的社會效益，同時也有助于增強(qiáng)社區(qū)群眾的參與熱情，豐富社區(qū)群眾的文化生活。

參考文獻(xiàn)

[1]新華社 《授權(quán)發(fā)布：國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》2014年3月17日

http：//news.xinhuanet.com/house/wuxi/2014-03-17/c_119795674.htm

[2]劉舜強(qiáng)《“大博物館學(xué)”與中國博物館的當(dāng)代性》2011年6月17日

http：//www.sdmuseum.com/show.aspx？cid=49&id;=3871

[3]新華社《中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議（全文）》2005年10月18日

http：//news.xinhuanet.com/politics/2005-10/18/content_3640318.htm

[4]中央宣傳部《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》（中宣發(fā)〔2008〕2號）

作者簡介

周亮（1983-），男，陜西三原人，就職于鹽城市博物館考古部，文博館員，主要從事考古學(xué)及博物館學(xué)研究。