以色列的陽光、水和風(fēng)

文圖/ 陳小卡

以色列的陽光、水和風(fēng)

文圖/ 陳小卡

冬日陽光下的圣殿山

寒冽冬風(fēng)，輕輕掠過耶路撒冷老城圣殿山的坡面石路街巷，忽感凄寒拂面。冬日靜陽，投在街巷兩旁古式樓宇，照見民居商鋪和各式各類教堂神殿，讓人又覺溫暖。佇立圣殿山上，俯仰環(huán)顧，文明盛衰、宗教興亡、民俗流變，在眼前的建筑全景中顯現(xiàn)。圣殿山十四公頃之地，密集眾多宗教遺跡、傳統(tǒng)建筑，展現(xiàn)宗教萬花匯放之美、風(fēng)俗繽紛之麗，流傳下來種種神奇?zhèn)髡f。

圣殿山被猶太人奉為圣地，傳說猶太先祖亞伯拉罕在此領(lǐng)受天主圣意祭獻兒子。為了紀(jì)念猶太民族最神圣之地，所羅門王動用二十萬人，在耶路撒冷修建圣殿，以朝拜和祭奠猶太教的主神，并存放內(nèi)有刻著十戒的兩塊石板的約柜、諾亞方舟等圣物，于公元前957年竣工。公元前586年，巴比倫兵至，摧毀圣殿，趕走猶太人。直到公元前538年，波斯王居魯士滅了巴比倫后，猶太人才被允許返回。猶太人又于公元前516年在第一圣殿原址筑建第二圣殿。公元70年，古羅馬鎮(zhèn)壓猶太人起義，將圣殿焚毀，只留下墻基一段，即為哭墻。千百年來，流落世界各個角落的猶太人回到圣城耶路撒冷時，便會來到這面石墻前低聲禱告，哭訴流亡之苦，所以被稱為“哭墻”。從此，猶太人在哭墻之哭成為猶太人最重要的習(xí)俗，以此習(xí)俗凝聚激勵猶太人度過一個又一個面臨民族危亡的難關(guān)。

圣殿山一帶建有耶穌與門徒共進最后晚餐的馬可樓、耶穌之墓等大量基督教建筑，紀(jì)念基督耶穌在耶路撒冷傳教、殉難、安葬和復(fù)活，這里由此成為全世界基督徒的最重要幾個節(jié)日，如耶穌受難節(jié)和耶穌復(fù)活節(jié)的來源地，它們最終成為世界性的節(jié)日。這些節(jié)日及相關(guān)的習(xí)俗成為基督徒及大量非基督徒生活不可分割的一部分。其中有，這里年年舉行紀(jì)念耶穌受難的“拜苦路”巡游，并成為世界宗教風(fēng)俗活動。從此地到歐美及以基督教為主流信仰的國家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長袍，手持十字架前進。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行除宗教色彩外，更多是在洋溢喜慶的氣氛，成為各具民族風(fēng)格和地域色彩的大型民俗活動。

穆斯林在耶路撒冷建造了圣石清真寺和阿克薩清真寺。紀(jì)念伊斯蘭教先知穆罕默德曾由天使吉卜利勒陪同自麥加乘天馬到耶路撒冷踏石升天，登霄夜游七重天，聆聽真主的天啟?！八套约旱钠腿?，由禁寺夜赴我賜福于其四周的遠寺”。圣石清真寺巨巖上，迄今留有先知穆罕默德的腳印和天使吉伯利的手印。阿拉伯語“阿克薩”，意為“極遠”。穆斯林的不少習(xí)俗與這些故事密切相關(guān)，其宗教習(xí)俗有著凝聚團結(jié)伊斯蘭教徒的作用。

中東本是人類文明最先誕生之地，由于水源愈漸稀缺、生態(tài)環(huán)境逐漸惡化、沙漠化加劇，當(dāng)?shù)睾屯鈦淼牟柯洹⒚褡?、國家為爭生存資源彼此間競逐爭斗趨劇，各方所代表的文明文化宗教及其相聯(lián)的風(fēng)俗，在相互擠壓中不斷解體后，持續(xù)重構(gòu)疊加新的文明、宗教、文化習(xí)俗，并向耶路撒冷集攏，固化為圣殿山高密集高流變的蘊含各類文化宗教風(fēng)俗意涵的建筑奇觀。圣殿山上，匯聚璀璨繁星般各式宗教，產(chǎn)生萬花筒般各種習(xí)俗，伴生各種宗教的民俗的節(jié)日，宗教活動本身又是最重要的社會習(xí)俗。于是，流變中古俗奇光萬彩，薈集于此，然后如冬日陽光播向四方，暖照世界，成為世界上許多國家與民族的人們生活方式一部分。

靜靜約旦河

酷寒的戈蘭高地山下卻天氣怡人，雖在冬日，天藍氣清，風(fēng)和日暖，草蔥樹翠，水碧花秀，安寧清靜。加利利湖湖邊有耶穌傳教布道遺跡，水靜如鏡，在冬陽溫照下，湛藍安謐，波光粼粼。

追溯著耶穌傳道蹤跡，來到耶穌受洗的約旦河邊，他在此開始傳教布道。約旦河，源于敘利亞境內(nèi)的赫爾蒙山，向南流經(jīng)以色列，在約旦境內(nèi)注入死海，全長360多公里，是世界上海拔最低的河流。眼前的約旦河，是一條靜靜小河，遠不如耶穌那時寬闊。《圣經(jīng)》中，描述約旦河滋潤肥沃大平原，使這一帶植被繁茂，被稱為“耶和華的花園”。如今洗禮圣址一段，河道窄窄，河水清淺，一望到底，水靜宛若凝止。間或有小魚在水里游動，引來水面微微漣漪。兩岸，桉樹成叢，花卉成片，草漫入河。約旦河在注入死海之前，有兩橋橫跨河上，即著名的阿卜杜拉橋和阿倫比橋，是以色列和約旦的界橋。兩橋之間，距沙漠綠洲杰里科八公里，相傳耶穌于此接受洗禮，也有說是在距此不遠的河上別處。不過這里仍是基督信徒一生向往的圣地，能在約旦河的耶穌洗禮處接受洗禮，是其一生的榮耀。洗禮成為所有基督徒所必經(jīng)的生活習(xí)俗。

日近黃昏。夕照清紅，透過岸邊綠樹的葉梢花間，投灑到清澈見底的約旦河上。人不免要面對世上暴戾，于是盼望安寧和平自然成為人內(nèi)心的祈求。帶著愛的神于是降臨，來自冥冥上蒼，更源于人心靈深處。靜靜約旦河水，也就產(chǎn)生了人所需的化解或消減這個世界戾風(fēng)暴氣之精神習(xí)俗。

隔離墻內(nèi)的伯利恒耶穌出生地

一個靜悄悄中午，載著我們一行的客車，駛進以軍嚴(yán)密把守的厚厚隔離墻包圍下的伯利恒。冬日午陽，溫靜漫灑城內(nèi)坡地、路巷、樓房，也灑向圍城的隔離墻上，帶給寒冷中的人們絲絲溫暖，一切是那樣安詳靜謐，不覺是在軍事性高墻包圍之城中。目前，以色列控制著伯利恒的進出口，日常行政由巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)管理。今日，伯利恒以穆斯林占多數(shù)，但擁有巴勒斯坦第二大基督徒社區(qū)。這里由于是耶穌的出生地而聞名世界，每年吸引全球數(shù)百萬基督徒前來朝圣。

清明天光遍照坐落市中心馬槽廣場的圣誕教堂。這所位于耶穌出生的馬槽所在地伯利恒星洞遺址上的教堂，為基督教圣地，是當(dāng)?shù)亓舸嬷两褡罟爬系幕浇探烫茫?012年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，其使用權(quán)主要歸屬羅馬天主教、希臘東正教和亞美尼亞東正教等基督教派。圣誕教堂始建于公元四世紀(jì)，公元529年毀于撒馬利亞人起義。重建后的圣誕教堂，在過去千百年屢遭戰(zhàn)火浩劫。但是，隨著時間推移，教堂建筑規(guī)模逐步擴大。

伯利恒星洞，是圣誕教堂中最具宗教與歷史意義之處。相傳耶穌當(dāng)年就出生在這一長十三米、寬三米的地下巖洞中一個泥馬槽里。后來，泥馬槽被人用銀馬槽所替代，銀馬槽后又被換成大理石圣壇，上面鑲嵌著一枚空心的十四角伯利恒銀星顯示耶穌出生的具體位置，并鐫刻著拉丁文銘文：圣母瑪利亞在此生下基督耶穌。圣壇上方，懸掛著十五盞屬于基督教各派并在不同時間點燃的銀制油燈，晝夜不滅地映照著這億萬基督徒心中的神圣之地。

基督教圣經(jīng)載，當(dāng)年為救世降生人間的耶穌，一出世就遭追殺，甚至連當(dāng)?shù)啬挲g相近的嬰孩亦因而被殺，這里曾是苦難之地。在尊崇耶穌的基督教已成世界三大宗教之一并極大地影響世界的今日，這塊耶穌的出生地仍有著深深的不幸。

①彼得獻心堂所存巨大巖石古跡，據(jù)說是耶穌復(fù)活后向門徒顯形之處

②耶穌墓，亦稱復(fù)活大教堂

③隔離墻內(nèi)的伯利恒

④圣誕教堂

以色列民俗

相見禮儀

以色列人主要是猶太民族，由于這個民族歷盡千難萬險，所以視知識為最珍貴，從而對教育非常重視，促使他們的素質(zhì)很高。表現(xiàn)在待人接物上，對人不卑不亢，處處彬彬有禮，很有理智，也很有自信，表現(xiàn)出精明強悍、穩(wěn)重大方的樣子。初次見面一般都施行握手禮，再擁抱或貼面，最后再握手。他們的姓名與我國的正好相反，名在前，姓在后，一般情況下就只稱名字，正式場合里要求名姓全稱。見到老年人都很尊敬，并且有祝福長壽的話語。

儀態(tài)禮儀

猶太民族有良好的教育和很高的素質(zhì)，個人注重打扮。不論男女老幼談吐文雅，舉止大方，有涵養(yǎng)，有韻味。他們對在人面前跺腳、吹氣、吸氣、身體不正、雙手叉腰、雙手抱于胸前等舉止很討厭。在公共場合里，男女不要表現(xiàn)出任何親熱，更不能相互攙扶。

服飾禮儀

猶太人的服裝講究實用、莊重，對花里胡哨的東西持討厭態(tài)度。對服裝的干凈、整齊、穿在身上合體也很注意。尤其是對頭發(fā)的梳理、潔凈、發(fā)型十分重視，對剃光頭者和留怪異發(fā)型者不屑一顧。正式場合里，男士必須穿深色西服、禮服。在平時的日常生活里，女士們一般穿短的連衣裙，喜歡戴耳環(huán)手鐲等首飾;男士們穿寬松的襯衣。當(dāng)?shù)匕⒗讼矚g穿自己的傳統(tǒng)服裝，婦女頭上包一塊頭巾，上衣是寬大長袍，并有一條腰帶系于腰間。男子服裝很隨便，穿什么的都有。現(xiàn)在的年輕人喜歡趕時髦，特別喜歡歐美的新穎服裝。

飲食禮儀

猶太人以面餅、面包為主食，也吃大米。喜歡吃分蹄動物的肉，如牛、羊、鹿等，不吃豬、兔、馬肉;對禽類的肉蛋均食用;對無鱗、無骨、有殼類水生動物以及帶血食物不吃;對豆類、瓜類、蔥、蒜、韭菜吃得多;飲料有牛奶、咖啡、啤酒、葡萄酒，少量喝些白酒，大眾化的有茶、果汁、茴香酒等;常吃的水果有西瓜、柑橘、石榴、葡萄、無花果等。

另外，他們在節(jié)日里有特定食品，如周五晚上有魚有肉，猶太人圣節(jié)吃土豆煎餅，新年吃蜜餞蘋果，逾越節(jié)吃不發(fā)酵的面餅。

商務(wù)禮儀

猶太人在歷史上就以擅長從事經(jīng)濟活動而著稱。商業(yè)交往中重信用。對商務(wù)名片很重視，他們的習(xí)慣是接到客人的名片后，要認(rèn)真地看其內(nèi)容，然后再妥善保存好，絕不可以輕率地望一眼，然后隨手放到衣袋里，更討厭把名片裝進褲子或裙子口袋里。

婚喪喜慶禮儀

猶太教徒不準(zhǔn)與未受割禮的外族通婚。割禮就是男孩出生8天舉行儀式用石頭割去陰莖的包皮。婚姻在傳統(tǒng)中由父母做主，只要男女雙方有意，就征求父母意見，如果同意就舉行訂婚儀式，在儀式上，男女雙方及其父母、親友參加，男方要給女方訂婚戒指，并起誓要娶她為妻，并要給女方一筆聘金。如果此后男方退婚，聘金不能索要，如果女方退婚，加倍償退聘金。

婚禮在猶太教會堂舉行，由教士主持，請名人作證婚人，介紹男女雙方的基本情況，并宣布婚姻合法，教導(dǎo)男女雙方永結(jié)良緣，白頭偕老。儀式后，到新郎家舉行婚宴，款待來客。現(xiàn)在自由戀愛的越來越多，男女雙方談得合適，就可以舉行結(jié)婚儀式。

猶太人實行土葬，人死后，把尸體洗干凈，用白布纏裹或穿白衣。由祭司主持葬禮，念經(jīng)或圣詩。下葬后，吊唁者在死者墓前放一塊小石頭以示紀(jì)念。服葬7天，親屬撕破衣服哭啼，不洗臉，不理發(fā)，或坐在地上或跪在地上接待來吊喪的賓客。

主要習(xí)俗

每年，猶太教歷正月的14日黃昏開始慶祝逾越節(jié)，前后共7-8天。據(jù)《出埃及記》中稱，當(dāng)時摩西假借耶和華神靈要殺死他們周圍的埃及人，要求猶太人在房頂和門楣上涂羊血，以此為標(biāo)記，避免造成誤殺。此后他率領(lǐng)猶太人渡過紅海，進入沙漠，逃出埃及法老的魔掌，故稱逾越節(jié)以示紀(jì)念。集體活動有獻羊、烤羊，眾人腰系帶子，手持棍棒，吃烤肉、酵餅、苦菜。家家設(shè)宴，家長穿白袍，把芹菜蘸鹽水分給大家吃，祈禱、讀圣經(jīng)、喝酒、唱歌、暢談理想等。

每年秋天，猶太教歷七月15日開始，前后7～9天，舉行住棚節(jié)，紀(jì)念摩西率眾成功逃離埃及后，在西奈沙漠艱苦奮斗的40年。屆時全世界的猶太人都要慶祝，有些人還專門搭起帳篷或木棚，在里面住幾天，還要做很多祭品感謝神靈賜給的豐收。

安息日是每逢星期五日落到星期六日落。猶太教創(chuàng)始人亞伯拉罕為逃避古巴比倫王國的宗教迫害，便捏造了一個神靈是叫雅赫維，后來被基督教徒錯傳為耶和華，以后便將錯就錯，沿襲至今。神靈命令亞伯拉罕領(lǐng)眾離開兩河流域的烏爾城，到達巴勒斯坦。猶太教規(guī)定每7天一個安息日，每7年一個安息年，安息日不勞動，專門敬奉上帝，安息年則是土地休耕、豁免債務(wù)，讓大家有喘息、生養(yǎng)的機會。

主要禁忌

猶太人最忌諱在居宅附近拍照，特別是外來人員絕對不準(zhǔn)拍照房屋住舍。在公共場合嚴(yán)禁抽煙。猶太宗教規(guī)定安息日不準(zhǔn)動用火柴、金錢等物。猶太教徒嚴(yán)禁崇拜偶像，嚴(yán)格遵守圣經(jīng)中的摩西十誡，除耶和華外，不能有別的神;不準(zhǔn)雕刻上帝的形象，不準(zhǔn)妄稱上帝的名字;孝敬父母;不可殺人、奸淫、偷盜、作偽證、貪婪別人錢財?shù)?。禁止吃不干凈的動物肉。（以色列民俗部分由編輯部整理?/p>

YI SE LIE DE YANG GUANG SHUI HE FENG