作者丨記者 朱翰朝
傾心播種 耕耘一生
——記臺(tái)灣現(xiàn)代舞之父游好彥
作者丨記者 朱翰朝
初見(jiàn)游好彥,便感受到了他的和藹可親,他總是面帶微笑,談話輕聲細(xì)語(yǔ)極有禮貌。在大陸,許多人對(duì)于游好彥的認(rèn)識(shí),可能僅僅限于知道他是臺(tái)灣三大現(xiàn)代舞大師之一。隨著游好彥對(duì)其自身經(jīng)歷、舞團(tuán)及舞蹈理念、教學(xué)的介紹,我們對(duì)他有了更深入的了解。
游好彥,1941年出生于臺(tái)北,雙親在他幼年時(shí)離世,從小生活貧困,因?yàn)樨毧啵炀土怂?dú)立自主的個(gè)性,希望自己盡快成長(zhǎng)的念頭始終縈繞在他年幼的心里??粗g的伙伴有父母的呵護(hù),他時(shí)常羨慕,但這更加激勵(lì)他自己要堅(jiān)強(qiáng)。就讀小學(xué)時(shí),一次偶然的機(jī)會(huì),老師挑中他參與學(xué)校晚會(huì)的舞蹈演出。就這么跳著舞著,開(kāi)啟了他的另一片天地。
舞臺(tái)上的他,不再是那個(gè)為生活貧困而痛苦的男孩,生活的憂愁全被他拋在腦后。舞蹈,仿佛給了他另一段生命?!鞍V迷舞蹈的原因,可以說(shuō)是將對(duì)早逝雙親的思念、渴望家庭溫暖的心,寄托在舞蹈的有情世界?!庇魏脧┻@樣說(shuō)。
高中時(shí),游好彥有緣遇到舞蹈生涯的啟蒙老師——蔡瑞月,因而打下深厚的舞蹈基礎(chǔ)。1968年,游好彥退伍后,決定前往西班牙磨練自己的舞蹈技巧,短短兩年便通過(guò)西班牙皇家藝術(shù)學(xué)院古典芭蕾考核,并以芭蕾舞劇《火鳥》登上西班牙皇家歌劇院。而后這只全身充滿烈焰、散發(fā)著光與熱的美麗“火鳥”,帶著一身高超的技巧,自西班牙升起,飛向人才薈萃的紐約,進(jìn)入瑪莎·格萊姆舞蹈學(xué)校,同時(shí)加入埃立歐·波瑪舞蹈中心,主修爵士舞和非洲舞蹈,并跟著舞團(tuán)各地巡演。
在格萊姆舞蹈學(xué)校,游好彥起初動(dòng)作略顯生澀僵硬,其間靠著他艱苦的練習(xí)和努力,終于嶄露頭角。1974年,他正式加入舞團(tuán),成為第一位跳進(jìn)格萊姆舞團(tuán)的亞洲男舞者?,斏じ袢R姆肯定地說(shuō):“Henry(游好彥)將獨(dú)特的才華和充滿活力的東方精神融入現(xiàn)代舞的世界,是位天才舞者?!敝螅鼌⑴c了《心之穴》這個(gè)經(jīng)典作品的演出,以及瑪莎·格萊姆新作發(fā)表的首演,同時(shí)更在舞校內(nèi)兼任教職。
一位自我意識(shí)強(qiáng)烈、擁有獨(dú)立個(gè)性的舞者,很難長(zhǎng)期蟄伏于單一舞團(tuán),尤其對(duì)具有創(chuàng)作才能的舞者而言,若能夠在較少限制的環(huán)境下自由創(chuàng)作,將自己的內(nèi)心想法幻化成具有獨(dú)立生命的舞蹈,是件幸福且珍貴的事。因此,游好彥成立自己的舞團(tuán)自然是水到渠成的事。1978年,游好彥離開(kāi)瑪莎·格萊姆舞團(tuán),在紐約成立游好彥舞者舞團(tuán),以融合自身東方文化素養(yǎng)及西方養(yǎng)成的技巧,作為舞團(tuán)主要特色?!癏enry,你要嘗試以西方舞蹈技巧去創(chuàng)作富涵中華文化的舞蹈。”瑪莎曾這般殷殷告誡游好彥,這是身為東方人最重要的寶藏。因此游好彥所發(fā)表的作品多是從華人地理、文化、歷史、文學(xué)汲取素材,如《黃河》《駝子》等,舞作極具中國(guó)風(fēng)格。
1982年,游好彥在臺(tái)灣文化大學(xué)誠(chéng)摯邀請(qǐng)下,返回臺(tái)灣受聘于文化大學(xué),將自身從格萊姆舞團(tuán)中習(xí)得的高超技藝傳授給青年學(xué)子。他在教學(xué)上極具熱忱,以精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練修正舞者的動(dòng)作、注重跳舞前的暖身、教舞者如何在舞蹈中學(xué)會(huì)保護(hù)自己。對(duì)于男、女舞者則采取不同的訓(xùn)練方式,男舞者必須加強(qiáng)關(guān)節(jié)與肌力的訓(xùn)練,他有許多專為男舞者所編的舞作,強(qiáng)調(diào)瞬間的爆發(fā)力與彈跳力。在臺(tái)灣,一批批優(yōu)秀的男舞者從他的舞蹈教室孕育而生。這是他對(duì)臺(tái)灣舞蹈界極為重要的貢獻(xiàn)。
返回臺(tái)灣后次年,游好彥成立了游好彥舞團(tuán),發(fā)表了許多舞作,如《魚玄機(jī)》《辭山賦》《屈原傳》《索——路是人走出來(lái)的》《菊豆與天青》《左巴的困惑》等。因?yàn)橄矚g中華文學(xué),這些作品大都從文學(xué)藝術(shù)出發(fā),帶領(lǐng)觀眾遨游在中華五千年的文化中,透過(guò)舞者的肢體訴說(shuō)一則則故事。如《魚玄機(jī)》是根據(jù)晚唐一位特立獨(dú)行、充滿傳奇與爭(zhēng)議的女性——魚玄機(jī)的一生經(jīng)歷所編成的作品,在動(dòng)作與意念上具有強(qiáng)烈的“格萊姆風(fēng)格”;《菊豆與天青》不同于電影版《菊豆》,更忠于劉恒小說(shuō)《伏羲伏羲》原著,舞出楊金山的憤怒、菊豆的煎熬、天青的壓抑,此作品中安排了許多群舞,展現(xiàn)力與美的姿態(tài)。
20多年在臺(tái)灣的現(xiàn)代舞表演、教學(xué)與編創(chuàng)的藝術(shù)生涯,使他的足跡踏遍了臺(tái)灣文化大學(xué)舞蹈系、華岡藝術(shù)學(xué)校舞蹈科,以及他自己開(kāi)設(shè)的游好彥舞蹈學(xué)校和舞團(tuán)。他將全部精力投入到現(xiàn)代舞的教育與推廣之中,矢志不渝地傳播瑪莎的藝術(shù)精神:播種希望,才能收獲果實(shí);努力耕耘,方能使收獲更豐收。他數(shù)十年如一日,默默耕耘,尊師重道,以身作則,用他“口授心傳”的方式,將其一生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和人生感悟,以及多年來(lái)習(xí)得的精煉細(xì)膩的格萊姆現(xiàn)代舞技術(shù),深耕于可愛(ài)的青年學(xué)子們的身上。從現(xiàn)代舞基訓(xùn)課到人生的大舞臺(tái),他在學(xué)生的心底播種下了希望與光明的種子,培育出一代又一代優(yōu)秀的舞者和教師。他的學(xué)生在世界各地遍地開(kāi)花,有的已是各大院校的院長(zhǎng)、所長(zhǎng)、主任等,而他卻依然耕耘不懈,依然是那位青春永駐、快樂(lè)活潑的“游老師”。他坦言:“我不要當(dāng)那些什么長(zhǎng),我就想教學(xué),我只要當(dāng)游老師。”
演出照片
在海峽兩岸開(kāi)放之后,游好彥舞團(tuán)是第一個(gè)到大陸演出的臺(tái)灣現(xiàn)代舞蹈團(tuán)。2011年3月,游好彥應(yīng)中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所的邀請(qǐng),帶著他豐富獨(dú)特的教學(xué)方法和理念再次來(lái)到大陸,在京舉辦講座,并在北京師范大學(xué)開(kāi)設(shè)了一堂現(xiàn)代舞基訓(xùn)觀摩課。此后北京舞蹈學(xué)院特聘他為現(xiàn)代舞系授課,為學(xué)生們構(gòu)建現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代舞基訓(xùn)課程。游好彥先后在北京舞蹈學(xué)院、中央民族學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院擔(dān)任教授,向大陸學(xué)子們孜孜不倦地傳授現(xiàn)代舞技藝。
2012年8月,游好彥來(lái)到南昌大學(xué)舞蹈系任教,擔(dān)任《現(xiàn)代舞》課程的教授。在崗位上他恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn),將任教的薪酬補(bǔ)助給困難學(xué)生,自掏腰包解決學(xué)生的演出道具,自己卻省吃儉用,只為用心栽培更多的優(yōu)秀舞者。他真切地談道:“我愿奉獻(xiàn)一生,在神州大地上為瑪莎的舞蹈教育做傳承,栽培更多中華弟子,青出于藍(lán)而勝于藍(lán),希望他們未來(lái)能在紐約、華盛頓等國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出耀眼的光芒?!?/p>
常言道:“人生七十古來(lái)稀。”被譽(yù)為“旅美華裔現(xiàn)代舞先驅(qū)”“臺(tái)灣三大現(xiàn)代舞大師之一”的游好彥卻說(shuō):“人生七十剛開(kāi)始。”年過(guò)古稀之年的他,依然精力充沛、動(dòng)作矯健、充滿理想、信念堅(jiān)定。古稀之年的他,懷著傳承瑪莎·格萊姆的精神與打造“中國(guó)藍(lán)色特工隊(duì)”的宏愿,從寶島臺(tái)灣來(lái)到祖國(guó)大陸。感念師恩如海,游好彥一片赤子之心,祈愿將瑪莎的精神在神州大地上傳承下去,希望能為完善中華大地現(xiàn)代舞的訓(xùn)練體系、教學(xué)法和創(chuàng)作,做出扎扎實(shí)實(shí)的教學(xué)和師資培訓(xùn)的工作,為祖國(guó)大陸舞蹈事業(yè)的發(fā)展,奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。