“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)盛衰原因探析——以傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)造型的影響為例

張玉霞

?

“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)盛衰原因探析——以傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)造型的影響為例

張玉霞

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)在美術(shù)造型方面借鑒我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在色彩方面融合傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩系統(tǒng)，因獨(dú)特的美術(shù)造型與色彩語(yǔ)言轟動(dòng)國(guó)際動(dòng)畫(huà)界而獲得“中國(guó)學(xué)派”的美稱(chēng)。然而，過(guò)于重視造型圖式而形成的圖像敘事方式，藝術(shù)追求與商品化的矛盾，最終導(dǎo)致“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)在短暫的繁榮后走向衰落。從傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)造型的正反面影響出發(fā)，以期尋求“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)的復(fù)興之路。

中國(guó)學(xué)派；造型；色彩；圖像敘事

引言

“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)片在我國(guó)特指從1957年上海美術(shù)電影制片廠成立至1984年我國(guó)商業(yè)動(dòng)畫(huà)啟蒙的這段時(shí)期所攝制的極具中國(guó)民族特色的動(dòng)畫(huà)作品。自《烏鴉為什么是黑的》在第八屆威尼斯國(guó)際兒童展獲獎(jiǎng)開(kāi)始，我國(guó)生產(chǎn)了幾百部動(dòng)畫(huà)片，其中上海美術(shù)電影制片廠錄制了四百多部，近一千分鐘，就有80多部獲100多次各種國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，這些獎(jiǎng)項(xiàng)基本靠濃郁的“中國(guó)風(fēng)格”而獲取。“動(dòng)畫(huà)的中國(guó)風(fēng)格是‘中國(guó)題材、中國(guó)樣式、中國(guó)美術(shù)、中國(guó)音樂(lè)’四者的相加。影片在整體上強(qiáng)調(diào)宣傳教化功能，為主流意識(shí)形態(tài)服務(wù)。”[1]“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)片吸納了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，以鮮明的民族特色與東方文化轟動(dòng)國(guó)際動(dòng)畫(huà)界。王昊認(rèn)為，“‘中國(guó)學(xué)派’或者叫‘中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派’，實(shí)際上就是中國(guó)民族化的動(dòng)畫(huà)片?！辈⒅赋觥爸袊?guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)片“經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的加工、再現(xiàn)，力圖表現(xiàn)出蘊(yùn)含著古老哲學(xué)思想的審美情趣和深厚的藝術(shù)精神。”[2]20世紀(jì)90年代開(kāi)始，隨著我國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，美、日、韓動(dòng)畫(huà)片的涌入，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)行業(yè)步入低迷，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)失去了對(duì)民族風(fēng)格的秉持，“在全球化背景下廣闊的市場(chǎng)里迷失了方向，喪失了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在理論和實(shí)踐方面都無(wú)法再建構(gòu)起一個(gè)體現(xiàn)或派別，所以也不應(yīng)再稱(chēng)其為‘中國(guó)學(xué)派’”[3]對(duì)于“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)沉寂的原因，黃曉捷指出“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)是具有高度“實(shí)驗(yàn)性”的藝術(shù)動(dòng)畫(huà)，“這個(gè)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)主要集中于中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)、音樂(lè)、戲曲藝術(shù)以及傳統(tǒng)美學(xué)思想的借鑒與挪用上，而對(duì)動(dòng)畫(huà)的電影語(yǔ)言、敘事手法、動(dòng)畫(huà)本體論等方面的研究非常少?！盵4]

本文試圖以“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型為例，探究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)在美術(shù)造型方面的影響，包括正面影響與反面影響，以此來(lái)尋求“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)的復(fù)興之路。

一、“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)成功的原因

動(dòng)畫(huà)角色的造型與色彩，是動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作的重要元素。獨(dú)特的造型方式與色彩語(yǔ)言直接決定著動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)風(fēng)格?！爸袊?guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)借鑒我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的造型方式，融合我國(guó)民間色彩系統(tǒng)與文人色彩系統(tǒng)，將傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格用動(dòng)畫(huà)技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。這種在民族風(fēng)格與材質(zhì)實(shí)驗(yàn)方面的相互結(jié)合與創(chuàng)新，使得這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)片獲得了巨大的成功，在國(guó)際動(dòng)畫(huà)界享有很高的聲譽(yù)而有“中國(guó)學(xué)派”的美稱(chēng)。

（一）造型方式——對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒

1955年美術(shù)片《烏鴉為什么是黑的》，雖在威尼斯動(dòng)畫(huà)電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，但評(píng)委們誤認(rèn)為是蘇聯(lián)的作品，出于強(qiáng)烈的民族自尊心，激發(fā)了新中國(guó)第一代動(dòng)畫(huà)人探索動(dòng)畫(huà)民族風(fēng)格的熱情。1956年，以特偉為創(chuàng)作核心的老一輩動(dòng)畫(huà)人以“探民族風(fēng)格之路，敲喜劇樣式之門(mén)”為創(chuàng)作目標(biāo)，堅(jiān)持“不模仿別人，不重復(fù)自己”的創(chuàng)作主張，從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如年畫(huà)、剪紙、木偶、皮影、畫(huà)像磚、畫(huà)像石、壁畫(huà)、中國(guó)水墨畫(huà)等挖掘美術(shù)造型樣式，創(chuàng)作出一大批具有鮮明民族風(fēng)格、多種視覺(jué)樣式的美術(shù)片。如《鐵扇公主》首次將中國(guó)山水畫(huà)搬上了熒幕；《驕傲的將軍》采用寫(xiě)實(shí)與抽象結(jié)合的造型方式，借鑒京劇臉譜造型與國(guó)畫(huà)工筆重彩技法，充分吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾性特點(diǎn)，利用各種優(yōu)美的臉譜譜式，夸張、變形的角色形象暗示人物的性格特征，開(kāi)創(chuàng)民族戲曲影響中國(guó)美術(shù)片的傳統(tǒng)；《豬八戒吃西瓜》是我國(guó)第一部皮影與剪紙結(jié)合的動(dòng)畫(huà)片；《聰明的鴨子》是第一部折紙動(dòng)畫(huà)片；《小蝌蚪找媽媽》是我國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片；鑒于水墨動(dòng)畫(huà)片制作耗時(shí)多、難度大的緣故，《鷸蚌相爭(zhēng)》采用了水墨畫(huà)與剪紙相結(jié)合的手法而成功錄制；《孔雀公主》是首部木偶動(dòng)畫(huà)片；《三個(gè)和尚》屬于戲曲表演的寫(xiě)意漫畫(huà)；《哪吒鬧?！?、《大鬧天宮》從傳統(tǒng)壁畫(huà)中吸取營(yíng)養(yǎng)，人物造型與背景的民族繪畫(huà)風(fēng)格濃厚，富麗堂皇的藝術(shù)特點(diǎn)形成了神話題材美術(shù)片的基本格調(diào)。

（二）色彩語(yǔ)言——對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)的融合

根植于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)，在色彩運(yùn)用方面“融合了中國(guó)傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)即民間色彩系統(tǒng)與文人色彩系統(tǒng)，并以之為主體，同時(shí)以自然色彩系統(tǒng)為輔助。”[5]民族化的色彩在角色塑造與敘事方式等方面表現(xiàn)出了無(wú)限的內(nèi)涵與魅力，并成為“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)的重要特征之一。

1. 裝飾性與象征性的民間色彩系統(tǒng)

我國(guó)民間藝術(shù)如傳統(tǒng)版畫(huà)、年畫(huà)、臉譜等在用色方面超越了“隨類(lèi)賦彩”的局限，追求單純、飽和的色彩?；谥袊?guó)傳統(tǒng)色彩寓意性的特點(diǎn)，我國(guó)民間藝術(shù)在自由主觀的用色中呈現(xiàn)出裝飾性與象征性的色彩效果。受民間藝術(shù)色彩系統(tǒng)的影響，“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)片在用色方面亦呈現(xiàn)出裝飾性與象征性的色彩傾向。如《驕傲的將軍》（圖1）借鑒臉譜程式化的譜式及固定顏色暗示角色性格的臉譜造型規(guī)律，我國(guó)傳統(tǒng)“五色”黃、紅、青、黑、白構(gòu)成動(dòng)畫(huà)片的主要色彩，大量傳統(tǒng)色彩體系中純色的運(yùn)用，使得畫(huà)面具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。同時(shí)，在以色相、明暗、補(bǔ)色形成的強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比中呈現(xiàn)出明快、簡(jiǎn)潔、單純的色彩風(fēng)格，具有濃厚民族意味的裝飾性與表現(xiàn)性。

圖1 動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》

2. 意象性與抒情性的文人色彩系統(tǒng)

中國(guó)文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)用單純的墨色表現(xiàn)絢麗的大自然，在以墨代色的繪畫(huà)創(chuàng)作中加大色彩與客觀現(xiàn)實(shí)的距離，在水墨宣淡中“直取墨色的清淡與玄味，抽象地表達(dá)出文人畫(huà)的哲理逸趣和情感肌質(zhì)?！盵6]文人水墨畫(huà)對(duì)色彩強(qiáng)烈的、特有的主觀認(rèn)識(shí)，旨在營(yíng)造高于自然物象的帶有東方文化色彩的藝術(shù)境界。以文人水墨畫(huà)為藍(lán)本的水墨動(dòng)畫(huà)，促使“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)進(jìn)入一個(gè)新的高度。從《小蝌蚪找媽媽》的創(chuàng)舉，到《牧笛》、《鹿鈴》、《山水情》的相繼問(wèn)世，這些水墨動(dòng)畫(huà)富含濃郁的民族風(fēng)格而備受世界矚目。

水墨動(dòng)畫(huà)在用色上繼承文人畫(huà)“不貴五彩”、“水墨宣淡”的審美觀念而弱化彩色，在強(qiáng)調(diào)墨色濃淡干濕變化中追求平淡天真、寧?kù)o致遠(yuǎn)的中國(guó)文人審美情調(diào)，這種色彩審美觀念在水墨動(dòng)畫(huà)片《山水情》（圖2）中達(dá)到極致?！渡剿椤坊趥鹘y(tǒng)文人水墨畫(huà)，在“墨分五色”中形成獨(dú)特的黑、白、灰色彩體系，充分運(yùn)用墨色的濃淡深淺變化展示一年四季的時(shí)間跨度。卓鶴君先生受傳統(tǒng)繪畫(huà)“計(jì)白當(dāng)黑”、“以虛當(dāng)實(shí)”的思想影響，影片中以大量的白色作為背景，帶給人們更多的想象空間?！斑@種跡斷意連、筆殘意周的創(chuàng)作理念成為影片水墨色彩體系中的絕妙之處，其塑造的深遠(yuǎn)意境令人由衷地贊嘆?！盵7]

“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)片多為寓言故事或簡(jiǎn)單的抒情作品，重視造型圖式如圖形與畫(huà)面，更多關(guān)注的是以圖像說(shuō)明故事情節(jié)的方式，即圖像敘事方式?！皥D像敘事是借助其物理圖像的時(shí)間性和空間性的張力，憑借人的視知覺(jué)及想象力形成圖像群落并加以串聯(lián)來(lái)完成?！盵8]在以民族特色為動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作最高追求目標(biāo)的指引下，我國(guó)動(dòng)畫(huà)片形成重形式輕內(nèi)容、重畫(huà)面輕劇本的特點(diǎn)。劇本是以語(yǔ)言文字來(lái)描繪形象與情境、講述事件與情節(jié)、傳遞情感與思想的載體，也是圖像價(jià)值的核心。動(dòng)畫(huà)片從對(duì)劇本的解讀到作品攝制的完成，是語(yǔ)言文字圖像化的過(guò)程，這種圖像化包括觀念的圖像化和意義的圖像化，因圖像敘事的不確定性，或稱(chēng)之為圖像敘事的開(kāi)放性，從而實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域、跨語(yǔ)言的交流，使得中國(guó)動(dòng)畫(huà)片取得國(guó)際動(dòng)畫(huà)界的肯定，獲得多次重大獎(jiǎng)項(xiàng)。然而，“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)片“創(chuàng)作者更關(guān)注于美學(xué)趣味和圖形轉(zhuǎn)化，盡力忠實(shí)地保持美術(shù)的純粹性和傳統(tǒng)特色，這種努力使‘美術(shù)片’的趣味主要體現(xiàn)在畫(huà)面形式上?！盵9]通過(guò)平淡的、戲劇沖突較小的、散文式的圖像敘事方式，弱化了運(yùn)動(dòng)和表演，從而追求詩(shī)情畫(huà)意、寧?kù)o淡泊的畫(huà)面視覺(jué)效果。這種在題材、視覺(jué)追求方面與我國(guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，在追求動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面效果的同時(shí)淡化了敘事與視聽(tīng)，即文本的語(yǔ)言敘事，片面追求動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)性，將娛樂(lè)性置于次要的位置，這樣做偏離了動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)本體，雖然開(kāi)拓了動(dòng)畫(huà)片多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域，并獲得了國(guó)際動(dòng)畫(huà)界的認(rèn)同，但在這種表面繁榮的形式掩蓋下，“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)走向了自設(shè)的藩籬。