這些歷史怎么和書本上的不太一樣

彭濤

我們從小就會自覺或不自覺地接觸一些歷史知識，在與歷史不期而遇的過程中，我們會形成一些根深蒂固的認(rèn)識，而這些認(rèn)識常常被我們認(rèn)為是事實(shí)。不過，當(dāng)進(jìn)一步去發(fā)掘歷史事實(shí)的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，有些事情我們根本不了解，有的事情與我們的認(rèn)識大相徑庭。

堯、舜、禹，誰的輩分更大

“堯、舜、禹禪位”的故事廣為流傳。堯在位的時候，發(fā)掘了舜，經(jīng)過實(shí)踐和考核，把帝位傳給了舜；而舜又發(fā)掘了禹，禹在舜死后繼承了帝位。雖然事情看起來很簡單，但堯、舜、禹這三個人的輩分絕不簡單。這里需要說明的是，堯、舜、禹有一個共同的祖先——黃帝。而以黃帝為參考，我們可以給這三個人排一個輩分：堯是黃帝的四世孫——堯的父親是高辛，高辛的父親是極，極的父親是玄囂，玄囂的父親是黃帝；舜是黃帝的八世孫，但他已經(jīng)淪為平民，與貴族階層沒有任何關(guān)系了；禹也是黃帝的四世孫。所以，從輩分來看的話，堯和禹屬同一輩分，而舜比這兩個人小四輩。

禹把帝位傳給了誰

我們應(yīng)該聽到過這樣的說法：堯把帝位傳給舜，是“公天下”的標(biāo)志；而禹把帝位傳給自己的兒子啟，這是“家天下”的開始。但這種說法其實(shí)是錯誤的。禹死后啟繼位，恰恰是“公天下”的體現(xiàn)。

禹本來選中的繼承人是皋陶。皋陶和禹一樣，是舜手下的賢臣。皋陶雖然沒有參與治水，但對社會的貢獻(xiàn)并不小于禹，他主要是管民生問題，為大禹治水提供了物資保障。鑒于禹和皋陶平分秋色的功績，舜在選擇繼承人的時候，令皋陶和禹就如何治國進(jìn)行了一場辯論。這場辯論的結(jié)果是禹說服了皋陶，所以，舜最終選擇的繼承人是禹。

而禹在繼位之后，立皋陶為繼承人——這不只是表面上的確立，禹已經(jīng)讓皋陶攝政了。但不幸的是，皋陶死得比禹早。于是，禹把帝位傳給了益，益也是舜手下的賢臣。

但是這次傳位傳得很不順利，因?yàn)閭魑坏倪^程包含一個重要的步驟——新天子需得到四方諸侯的確認(rèn)和擁護(hù)，比如舜死后，禹和舜的兒子商均各立一座都城，但諸侯都去禹那兒朝貢，所以禹成了天子。而在啟和益之間，諸侯最終選擇了更有能力的啟。也就是說，啟能當(dāng)上天子，是諸侯公選的結(jié)果。

而啟在繼位之后，通過征討有扈氏，才真正鞏固了自己的帝位，同時剝奪了諸侯在繼承人問題上的發(fā)言權(quán)，從此開啟了“家天下”的時代。

誰統(tǒng)一了度量衡

我們都知道秦始皇有一項(xiàng)很大的功績——統(tǒng)一度量衡，但是第一個統(tǒng)一度量衡的人并非秦始皇，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于秦始皇的舜。

攝政當(dāng)年的二月，舜巡視東方，跟東方的諸侯約定統(tǒng)一度量衡。接下來，舜又到南方、西方、北方做了同樣的事情。不止如此，舜還定下“五年一巡狩”的規(guī)定和“五刑”，以確保政策的順利實(shí)施。

“紂王”是一個錯誤的說法

大家應(yīng)該都知道《封神演義》中的紂王吧，但你可能不知道，“紂王”這個叫法其實(shí)是不對的，司馬遷在《史記》中，對這個人物的稱呼是“帝辛”或“帝紂”。事實(shí)上，舜在“五帝”中位列最末，史稱“帝舜”，而繼承帝位的禹，自然也繼承了“帝”這一稱號，被稱為“帝禹”。這個稱呼一直往下傳，比如禹的兒子叫“帝啟”，夏朝最后一個君主叫“帝桀”。商朝在建立之后，商朝的君主并沒有廢除帝號，還是以“帝+名字”的形式稱呼自己，比如紂王的名字是“辛”，天下謂之“紂”，所以，紂王就叫“帝辛”或者“帝紂”。而把天子稱為“王”是從周武王開始的，《史記》中明確記載：“周武王為天子，其后世貶帝號，號為王?！?/p>

說到稱呼，不妨再多說一個，在周武王之前，還有一個武王做了天子——不是說之前的天子都稱“帝”嗎？這是因?yàn)樯坛拈_國君主湯在起兵攻打夏朝的時候，自吹“吾甚武”，所以號稱“武王”。不過，湯在做了天子之后，就改稱“帝湯”了。

誰第一個破釜沉舟

大家大概都很熟悉“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”這句話，并且也都知道“破釜沉舟”的故事——項(xiàng)羽在巨鹿城外下定決心滅秦的英勇事跡。但是，第一個“沉舟”的人卻并不是楚人項(xiàng)羽，而是春秋時期的孟明視。

孟明視是秦穆公的名臣百里奚的兒子。有一次，鄭國有人愿意為秦國做內(nèi)應(yīng)，幫助秦國滅掉鄭國。當(dāng)時，秦國的勢力在向東發(fā)展時被晉國阻礙，因此，若想進(jìn)入中原，秦國在東方急需一座戰(zhàn)略要地。恰好此時晉文公去世了，晉國正忙著治喪。于是，利令智昏的秦穆公以為伐鄭的時機(jī)已到，拒絕了百里奚和蹇叔的勸諫，發(fā)兵東征，決心越晉境偷襲鄭國。

然而，勞師遠(yuǎn)征，消息哪能做到密不透風(fēng)。秦軍將領(lǐng)孟明視還沒到鄭國，便不得不承認(rèn)偷襲計(jì)劃流產(chǎn)了。但是立功心切的孟明視在回國途中順道滅了滑國，這就惹惱了滑國的宗主國晉國。晉國那時正在為晉文公治喪，整個國家都齊心哀悼帶領(lǐng)晉國走向霸主地位的明主。因此，當(dāng)晉國人聽到滑國被滅的消息后，群情激奮，義憤填膺。當(dāng)時晉國的軍人都穿著白色的喪服，晉國根本沒有時間為他們準(zhǔn)備出征的戰(zhàn)服，所以，晉軍就直接把白衣染成黑色，并且在崤山伏擊秦軍。秦軍的結(jié)局是“無一人得脫”，孟明視也成了晉軍的俘虜。

后來，孟明視被釋放。當(dāng)他回到秦國后，秦穆公不但沒有怪罪他，反而做了深刻的檢討。孟明視對此感激涕零。兩年后，秦國再次與晉國作戰(zhàn)，可惜又一次戰(zhàn)敗，但秦穆公依舊沒有責(zé)怪孟明視。又過了兩年，這次孟明視發(fā)誓要報(bào)秦穆公的知遇之恩，他在率兵渡過黃河之后，一把火將戰(zhàn)船全部燒毀，以必死的決心與晉國作戰(zhàn)。結(jié)果孟明視不僅打敗了晉軍，而且把晉國人打得連城都不敢出，終于一雪前恥。

這個“渡河焚船”的故事雖然不如破釜沉舟那么有名，但這個故事里不但有強(qiáng)大的決心、勇氣和堅(jiān)決的態(tài)度，還有溫暖的知遇與報(bào)答。可以說，這里面所蘊(yùn)含的感情更能打動人。