如果有款童裝叫Yohji Yamamoto

文|吳敏

如果有款童裝叫Yohji Yamamoto

文|吳敏

活躍在時尚舞臺上的亞裔設(shè)計師山本耀司可謂代表黃色面孔走進(jìn)國際時尚圈的第一人。他把西式的建筑風(fēng)格設(shè)計與日本服飾傳統(tǒng)結(jié)合起來，使服裝不僅僅是軀體的覆蓋物也成為著裝者、身體與設(shè)計師精神意韻三者交流的紐帶。他首將黑色標(biāo)新立異成為“暗黑系”服裝藝術(shù)的最佳代表。編輯大膽的做出設(shè)想，如果Yohji Yamamoto做童裝，是否會沿襲一貫Yohji的黑色風(fēng)格，開創(chuàng)新一季的Yohji童裝時代。

設(shè)想1 如果童裝是黑色 Children's Clothes Are Black

但凡愛山本耀司的人，一定會佩服他特立獨(dú)行的做事態(tài)度，他所定義的“反時尚”，除去物質(zhì)化的時尚讓時裝回歸平實(shí)。在人類被物質(zhì)和技術(shù)裹挾著匆匆向前時，他讓人主動選擇慢步，回歸田園、自然和更加詩意的生活，即便渾身黑色也能讓放松的心靈得到更溫暖的關(guān)照，這便是編輯眼中的山本先生。

可以說，山本耀司的藝術(shù)精神從大學(xué)時期便一直影響著編輯，這種影響是無聲的，其中也夾雜著個人對其時裝藝術(shù)的共鳴與敬畏。

大學(xué)時期，編輯有幸見到山本先生。他在媒體、人群中的從容不驚，甚至處于游離的狀態(tài)至今都讓人記憶猶新。山本先生常常在說話時伸出雙手，從鬢邊分別往后理一理頭發(fā)。他的長發(fā)已經(jīng)灰白，眼角有些下垂，大部分時間看似雙目低垂，無精打采。然而對媒體的問題他卻一點(diǎn)都不會聽漏。

“有時不知道要做什么主題，直到做發(fā)布的時候還是不知道，到做完了還是不知道，就這么糊里糊涂地完成了。”與其說這是老年人看穿一切的輕松，倒不如說更像年輕人毫無負(fù)擔(dān)的沖勁。

他毫不掩飾地說話，也毫不掩飾的做設(shè)計。在山本耀司的每個系列里，寬衣、無聲的“黑色游行”似乎是Yohji Yamamoto時裝秀場一貫的時尚符號，你能從這些樸實(shí)的元素中找到精減中西文化中并不符合時代特色的部分。設(shè)想一下，如果Yohji的童裝也被“黑色游行”包裹，會是怎樣的…… 這必然是潮流逆向而行的獨(dú)特設(shè)計理念。

設(shè)想2 如果童裝做減法 How To Do Subtraction

試想，Yohji Yamamoto下的童裝以“減去”為理念，充滿東方意味的美學(xué)思緒，如果童裝如他的成人服裝將絢爛繽紛的色彩減到只?；煦绲暮诎?，干凈利落、使童裝更顯睿智和理性意味，在保留孩子天性的同時，是否能被時尚界得到認(rèn)可呢？編輯認(rèn)為，必然可以！

在以極簡為美的國際時尚審美中，眾多時裝大牌對極簡的理解不盡相同，所以呈現(xiàn)出具有品牌標(biāo)識性的多元設(shè)計，Yohji Yamamoto顯然將簡潔做到了深刻且尖銳。若拿Dior童裝來說將傳統(tǒng)認(rèn)知上的結(jié)構(gòu)省減去，只剩飄逸與灑脫，在“二維空間”里無限暢游的孩子們不再受到三維立體設(shè)計的束縛，那何嘗不是一種“束縛的解放”？

著衣無非是權(quán)衡著時尚和舒適二者的關(guān)系，2016新季Yohji Yamamoto從黑白廓形外套過度到帶有淺淺紋樣的墨綠色、赭石色天鵝絨通過寬松剪裁，賦予西裝一種有如睡衣一樣的悠哉感覺，這些新季概念給了編輯較大的童裝想象空間。

若是利用不同面料的反差以及Yohji Yamamoto服裝單品之間長長短短的對比來營造童裝整體造型的層次感，那么童裝線條必然呈現(xiàn)寬松自在的特點(diǎn)，其低調(diào)的色彩同時保證了孩子們在任何季節(jié)最大限度的實(shí)穿性，這類新穎的童裝設(shè)計同樣讓孩子們找到歸屬感，這難道不是童裝創(chuàng)作者“取經(jīng)之源”嗎？

設(shè)想3 如果童裝是寬衣 Children's Clothes Are Wide

從時裝發(fā)展史來看，早在二十世紀(jì)初期世界時尚的面顏便被歐洲時尚逐漸改寫。傳奇時裝大牌Chanel簡潔小黑裙一經(jīng)問世便受到熱捧，改寫了當(dāng)年女裝過份艷麗的綺靡風(fēng)尚。直至今日，簡潔仍然是全球時尚潮流不變的信條，與其說是信條不如說這種風(fēng)格是人們社會化的歸屬感。但值得深思的是，在歷史上曾文明于世的東方文化便在這場時尚戰(zhàn)役里家途四壁，取而代之的則是西方形態(tài)下的時尚意識。

歐洲童裝的核心概念是面料跟著孩子身體“走”，量體裁衣（根據(jù)孩子的身體來塑形），但東方式的童裝不是這樣，是孩子去適應(yīng)面料。編輯認(rèn)為，Yohji Yamamoto的童裝更多的是一種反叛或者破壞，而山本耀司的理念便代表著對三維立體裁剪的絕對破壞力，這種破壞力勢必為東方意韻的童裝走向國際時尚界增加可能性？

編輯認(rèn)為，山本耀司對審美情趣的革新，以及對東方設(shè)計注入了國際視野的新思考。他在早期都是在用東方服裝剪裁的方式去做西方的衣服，這是比較典型的風(fēng)格。試想，如果山本先生根據(jù)東方二維的裁剪方式做一件童款西服或者燕尾服，那整個結(jié)構(gòu)方式便是最美不過的時尚革新了！

不過，一部分模仿者普遍給山本耀司的設(shè)計風(fēng)格概括為三個

黑色、Oversize和不對稱剪裁。但編輯覺得這就像“中國元素”或者“日本元素”這些詞匯本身一樣只是淺顯的說法，他們并沒有真正解讀山本先生服裝中的意韻和做童裝的可能。

所以，Yohji Yamamoto奔放、寬松的童裝必然有機(jī)可循，它代表了孩子追求自由、奔放、打破西方一直以來引領(lǐng)童裝風(fēng)尚的固化格局。

我們不得不說，東方形態(tài)下的寬衣文化可以用一塊布來包裹軀體之美，這是跨越年齡甚至性別的高級時尚，不是刻意追求身體曲線的性感價值、暴露身材的完美或缺陷，而是包容不完美、完美乃至社會等級差異的當(dāng)代時尚！

如果Yohji Yamamoto做童裝，必然是思想融于時裝，迸發(fā)全能的東方力量！