有所為，有所不為

孫皞玥

子曰“大丈夫有所為，有所不為”，意為：人在修為時(shí)，該做的事要做，別人不做的，我要做，別人做了，我要力求做得更好；不該做的事不做，哪怕別人都在做，我也堅(jiān)決不做。做人況且如此，做教師何嘗不是一種修為呢？特別是農(nóng)村小班化的語文教學(xué)中，我們教師又該如何定位呢？

一、有所為：該做的事要做

作為一名教師該做的事有多少，恐怕誰也不能說得清。這里僅就本人多年來具體工作談幾點(diǎn)感觸較深的方面。

1.“文以載道”?！拔囊暂d道”的說法最早出現(xiàn)在北宋大儒周敦頤的《通書·文辭》當(dāng)中，他說：“文，所以載道也。”強(qiáng)調(diào)了“道”的第一性，而“文”僅僅被視為一種負(fù)載大道信息的工具。這一說法被后人詬病至今，被貶為文學(xué)功利主義的代表學(xué)說。而我這里的文是語文，道是育人，意即：作為一名語文老師，無論是否擔(dān)任班主任，在傳授知識(shí)的同時(shí)，還要不忘對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行德育。而小班化環(huán)境下，效果將更好。

具體說來，就是要有顆愛心，去了解關(guān)愛學(xué)生。語文老師多半都是性情中人，對(duì)于學(xué)生情感的微妙變化，應(yīng)該更容易捕捉。捉準(zhǔn)學(xué)生情感變化的契機(jī)，適時(shí)進(jìn)行恰到好處的德育，往往會(huì)收到意想不到的好處。新學(xué)期開學(xué)了，我所任教的2班迎來了一位新辦主任，大家都覺得很新鮮。可是很快大家就發(fā)現(xiàn)這個(gè)“新來的”讓人有點(diǎn)受不了。他可比原來的班主任嚴(yán)厲多了，沖突逐漸多了起來。一個(gè)星期一的早上，有一個(gè)平時(shí)較乖巧女生竟然也和“老班”激烈的爭(zhēng)吵起來，直到家長(zhǎng)來了她仍然拒不認(rèn)錯(cuò)。局面僵住了。平時(shí)的觀察告訴我，今天這是事出有因。于是我把她找到旁邊，先問她是不是上個(gè)星期受了什么委屈。結(jié)果女孩一下子哭了起來。原來上星期一件很小的事她受了老師冤枉，結(jié)果今天就頂牛了。結(jié)解開了，順勢(shì)再加以勸導(dǎo)，女孩終于心服口服地承認(rèn)了今天的錯(cuò)。后來他上課時(shí)聽講非常認(rèn)真，每次見到我都很有禮貌地跟我打招呼，還積極主動(dòng)地要幫老師做這做那。由此可見，我們真心去關(guān)注每一位學(xué)生，用心去關(guān)愛每一個(gè)孩子，師生融洽，教育也就會(huì)收到較好的效果。

2.“一個(gè)都不能少”。看過這部電影，我們不得不震撼于魏敏芝的那份執(zhí)著，而我們的課堂是否也做到了一個(gè)都不能少呢？誠然學(xué)生是有差距，要想面對(duì)每個(gè)學(xué)生確實(shí)很難，所以小班化環(huán)境下的分層教學(xué)的意義凸現(xiàn)出來。

首先，尊重差異。十個(gè)手指頭伸出來有長(zhǎng)短。學(xué)生之間無論是心理上還是智利上都是存在差異的。這是我們每個(gè)人都回避不了的事實(shí)。既然是事實(shí)，我們就該尊重他。我們所能做的就是利用小班化打破原有編班授課的契機(jī)盡可能讓每個(gè)學(xué)生都有自己的成功。

如對(duì)學(xué)生的要求要考慮差異。這其實(shí)在我們的教學(xué)實(shí)際中更多地體現(xiàn)在備課環(huán)節(jié)的“備學(xué)生”這個(gè)環(huán)節(jié)中。以前我們的備課更多考慮到的是大綱、目標(biāo)的實(shí)施。即使考慮到學(xué)生也是一個(gè)學(xué)生平均水平的模糊概念。小班化環(huán)境下，我們有條件也有可能考慮到不同學(xué)生群體的能力特點(diǎn)，在目標(biāo)設(shè)定時(shí)體現(xiàn)出來。如八（上）第六課《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》目標(biāo)有這樣一些：（1）識(shí)記重點(diǎn)字詞，理解重點(diǎn)句子的含義。（2）學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物性格以及詳略得當(dāng)?shù)膶懛?。?）感悟作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的真切懷念之情。教學(xué)重點(diǎn)：選取典型事例真實(shí)、生動(dòng)、傳神地表現(xiàn)人物的性格；重點(diǎn)研讀《山海經(jīng)》部分；理解重點(diǎn)句子的含義。目標(biāo)1中“識(shí)記重點(diǎn)字詞”上中下三個(gè)層次學(xué)生都能掌握，而“理解重點(diǎn)句子的含義”這一目標(biāo)恐怕就不是所有的重點(diǎn)句所有的學(xué)生都能完成，又如目標(biāo)2中“選取典型事例表現(xiàn)人物性格”第一層次通過對(duì)文本的閱讀能體會(huì)到并說出來，第二層次就需要點(diǎn)撥，而第三層次能分得清詳略，對(duì)于“選取典型事例表現(xiàn)人物性格”就很難體會(huì)多深。像這樣的情況就需要我們對(duì)目標(biāo)、重難點(diǎn)進(jìn)行拆解或標(biāo)注，并設(shè)置相應(yīng)的問題和作業(yè)。力求各層次學(xué)生都能通過學(xué)習(xí)有所得有所提高。

其次，張揚(yáng)個(gè)性。差異是各中性詞。所以差異不代表差。在我們和孩子們的相處中，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多孩子都可能至少在某一個(gè)方面表現(xiàn)突出。課堂上，學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化的解讀，要及時(shí)正面評(píng)價(jià)?；顒?dòng)中盡可能讓學(xué)生操刀，即便開始不理想，但慢慢鍛煉就會(huì)提高。《新課標(biāo)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”因此，多做有心人，備課時(shí)多考慮學(xué)生差異，授課時(shí)一個(gè)都不能少，相信我們的孩子都同樣精彩。

二、有所不為：不該做得事不做

1.“舊酒新瓶”。曾幾何時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)來到我們身邊。我們的工作慢慢的進(jìn)入了無紙化時(shí)代。寫好的教案可以存在電腦里，掛在網(wǎng)上。于是來不及的時(shí)候，可以直接拷貝一份舊教案出來稍加修改就能用了。再后來就干脆不備課了，直接考來“照本宣科”。我還真見過，剛開學(xué)不久，我剛備完第5課，某人就說：“我這學(xué)期的都好了?！痹瓉硎且郧暗睦辖贪傅碾娮痈灏妗湔n不備學(xué)生，這課能上嗎？

2.“往死里揪（qiǔ）”。揪（qiǔ）這個(gè)字，字典里應(yīng)該沒有，但時(shí)下它卻是最熱門的字眼。意即：為了短時(shí)間出成績(jī)，不顧學(xué)生身心健康，長(zhǎng)時(shí)間、高強(qiáng)度反復(fù)灌輸。這一“法寶”不僅很多人樂此不疲甚至發(fā)揚(yáng)光大為：“揪（qiǔ），死揪（qiǔ），往死里揪（qiǔ）”。

主要表現(xiàn)為兩種形式：一長(zhǎng)時(shí)間。除了規(guī)定的一周5節(jié)課，到處找課，占課，恁是搞出一周8節(jié)、10節(jié)出來，午休，班務(wù)處理再見縫插針的搞點(diǎn)。大有不多占點(diǎn)不罷休的味道。也許能出點(diǎn)成績(jī)，卻苦了自己，害了學(xué)生。二.題海戰(zhàn)術(shù)。顧名思義，就是完全不考慮學(xué)生的承受能力和是否必要，布置海量的作業(yè)（甚至是毫無意義的反復(fù)機(jī)械作業(yè)）。學(xué)生為了完成這些往往犧牲休息時(shí)間，做很久很久。結(jié)果就有學(xué)生凌晨2點(diǎn)打電話給班主任哭著說：實(shí)在做不完了！真是可憐！

必須要指出的是這種做法所取得的成績(jī)只是一個(gè)假象，根本不代表學(xué)生能力的真正提高。相反這種過度學(xué)習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練的做法，造成學(xué)生作業(yè)量過大，學(xué)生必不可缺的游戲時(shí)間和體育鍛煉時(shí)間沒有保障，正常的星期日和假期也被擠占，甚至正常睡眠時(shí)間都不得保證。嚴(yán)重影響青少年學(xué)生身體的健康發(fā)育。同時(shí)，也造成許多心理疾病，如恐學(xué)病、逃學(xué)病，學(xué)習(xí)反復(fù)受挫后的精神抑郁、孤僻等。對(duì)教師自身健康也是一種損害。所以奉勸各位珍愛生命，遠(yuǎn)離死揪（qiǔ）。

總之，“小班化教育”強(qiáng)調(diào)讓每個(gè)學(xué)生受到充分的教育，強(qiáng)調(diào)因材施教和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，這是當(dāng)代教育改革的世界性發(fā)展趨勢(shì)。它要求教師所有的教育教學(xué)的行為思想都應(yīng)以學(xué)生為本。因此具體實(shí)施過程中，何謂有所為，何謂有所不為，遠(yuǎn)非以上幾點(diǎn)能闡釋清楚。其不變的標(biāo)準(zhǔn)就只能是始終堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生更全面、更和諧的發(fā)展。但要做到這一個(gè)境界，所要具備的基本條件就是正確的判斷與強(qiáng)烈的自律之心。