動(dòng)物世界的“王國”人類社會(huì)的縮影

王夢(mèng)圓

【導(dǎo)讀】

《動(dòng)物莊園》的作者喬治·奧威爾，是英國著名作家、記者、社會(huì)評(píng)論家。他出生于印度，曾就讀于英國伊頓公學(xué)，在緬甸當(dāng)過警察，參加過西班牙內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)。奧威爾以深邃的洞察力和犀利的文筆，記錄他所生活的時(shí)代.被譽(yù)為“一代人的冷峻良心”。他的代表作有《動(dòng)物莊園》《一九八四》等。

《動(dòng)物莊園》講述了一個(gè)寓言故事。在曼納莊園里，一頭被稱作“老上?！钡墓i，在臨死前為莊園里的動(dòng)物們做了一次演講。他認(rèn)為，人類不會(huì)生產(chǎn).只會(huì)消耗，并奴役動(dòng)物們，榨取動(dòng)物們的勞動(dòng)成果。動(dòng)物們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來造反，反抗人類的壓迫和暴虐統(tǒng)治，建立一個(gè)平等、美好的理想社會(huì)。這一思想體系.后來被莊園中三頭聰明的豬總結(jié)發(fā)展成了“動(dòng)物主義”。在一次反抗農(nóng)場(chǎng)主瓊斯的斗爭中.動(dòng)物們驅(qū)逐了農(nóng)場(chǎng)主瓊斯，獲得勝利，并宣布成立動(dòng)物莊園。動(dòng)物們開始了共建理想社會(huì)的新生活。豬作為莊園里最善于學(xué)習(xí)和最聰慧的動(dòng)物，逐漸成了莊園的領(lǐng)導(dǎo)者，規(guī)劃和處理莊園中的大小事務(wù)。豬們將“動(dòng)物主義”的思想，提煉為“七誡”，將其視為動(dòng)物們的生活準(zhǔn)則和至高無上的法律，時(shí)刻告誡動(dòng)物們警惕人類.不忘共同理想，為建設(shè)美好社會(huì)而努力。然而，其中兩頭智慧超群的豬——拿破侖和雪球，在革命成功后不久，便為爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)展開了斗爭。通過陰謀和暴力，拿破侖最終獲得勝利，獨(dú)攬大權(quán)，將對(duì)手雪球逐出莊園。動(dòng)物莊園的民主社會(huì)開始破裂。拿破侖的極權(quán)統(tǒng)治逐漸形成。拿破侖培養(yǎng)由狗組成的暴力組織，培養(yǎng)宣傳自己思想的“聲響器”，迫害有反對(duì)意見的動(dòng)物們，粉飾自己的謊言。懷抱美好理想并進(jìn)行過抗?fàn)幍膭?dòng)物們，擺脫人類的奴役之后.又跳入了另一個(gè)牢籠。拿破侖公然違反“七誡”的規(guī)定，喝酒、抽姻，穿人的衣服、睡人的床，甚至學(xué)習(xí)用兩條腿走路、與人類合作從事金錢交易。書寫在大谷倉墻壁上的大家曾共同堅(jiān)守的“七誡”，最后只剩下了一條觸目驚心的戒律——凡動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等。在豬的統(tǒng)治下，動(dòng)物們過著比以往更加悲慘的生活。可悲的是，在統(tǒng)治階層的洗腦和奴役下。動(dòng)物們卻堅(jiān)信自己比以往更幸福。

奧威爾通過這部作品警示世人：必須用知識(shí)武裝自己，擁有批判能力.這樣才能避免被愚弄的命運(yùn)。

【選評(píng)】

大概就是在這個(gè)時(shí)候，豬們突然搬進(jìn)了莊園主的院子里，并且把那里作為他們的房舍。這一下，動(dòng)物們?cè)俅蜗肫鹚坪跤幸粭l早先就通過的決議是禁止這種行為的?？陕曧懫髟僖淮问顾麄冋J(rèn)識(shí)到，事情并不是像他們認(rèn)為的那樣。他說，豬作為莊園的首腦，理應(yīng)有一處安靜的工作場(chǎng)所，這一點(diǎn)是絕對(duì)必需的。況且住在房屋里比住在純粹的豬圈里更符合領(lǐng)袖尊貴的身份（近來他在提到拿破侖時(shí)已經(jīng)開始使用“領(lǐng)袖”這一頭銜）。盡管這樣，還是有一些動(dòng)物大惑不解，因?yàn)樗麄兟犝f豬不但是在廚房里用餐，而且把客廳當(dāng)作娛樂室，甚至還睡在床上。拳師對(duì)此倒毫不在意，照例說了一句“拿破侖永遠(yuǎn)正確”。但是苜蓿認(rèn)為.她記得有一條反對(duì)睡床的明確的規(guī)定。她跑到大谷倉盡頭的墻下苦苦思索，力圖從題寫在那里的“七誡”中找出答案。結(jié)果她發(fā)現(xiàn)自己連單個(gè)的字母都不認(rèn)識(shí)。她便找來母山羊穆麗爾。

“穆麗爾，”她說?！鞍训谒臈l戒律念給我聽一下，它是不是說永遠(yuǎn)不在床上睡覺什么的？”

穆麗爾費(fèi)了很大的勁兒才把它拼讀出來。

“上面說的是，‘凡動(dòng)物都不準(zhǔn)睡床鋪被單?！彼K于念了出來。

苜蓿覺得太奇怪了，她居然不記得第四條戒律提過被單?？伤热粚懺趬ι希撬欢ㄔ救绱恕＿@時(shí)，聲響器在兩三條狗的陪同下碰巧路過這兒，他完全能夠從適當(dāng)?shù)囊暯莵砥饰稣麄€(gè)問題。

“那么，看來你們已經(jīng)聽說我們豬現(xiàn)在睡到莊園主房子里的床上的事情了？為什么不呢？難道你們真的以為有過一條反對(duì)睡在床上的戒律嗎？床僅僅指睡覺的地方而已。如果正確看待的話，窩棚里的一堆干草同樣是一張床。這條戒律針對(duì)的是被單，因?yàn)楸粏问侨祟惖陌l(fā)明。我們已經(jīng)把莊園主房子里床上的被單全撤掉了，而睡在毯子上。它們也是非常舒適的?。〉?，我跟你們講，如今所有的腦力工作都得由我們?nèi)ネ瓿?而這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們所需要的那種舒適程度。你們不至于打算剝奪我們的休息權(quán)吧？你們不會(huì)使我們過于勞累而不能履行我們的職責(zé)吧？你們中間肯定沒有誰愿意看到瓊斯回來吧？”

在這個(gè)問題上，動(dòng)物們立即就消除了疑慮。此后，也不再有誰討論有關(guān)豬睡在莊園主房子里的床上這件事了。并且過了幾天之后，專門委員會(huì)宣布，從今往后豬每天早晨要比其他動(dòng)物晚一個(gè)小時(shí)起床，同樣沒有誰對(duì)此抱怨。

（點(diǎn)評(píng)：拿破侖獲得統(tǒng)治權(quán)后，違背“七誡”，大搞特權(quán)。這個(gè)片段充滿對(duì)當(dāng)權(quán)者辛辣的諷刺和嘲弄.也深刻地揭示了底層動(dòng)物們的愚昧無知。拿破侖掌控整個(gè)動(dòng)物莊園后.動(dòng)物們一直在艱苦地勞作，貪婪的拿破侖在墮落的道路上越走越遠(yuǎn)。聲響器作為腐化政治的粉飾者，滿嘴謊言.使人厭惡?？杀氖?毫無辨別能力的動(dòng)物們，被當(dāng)權(quán)者玩弄于股掌之上，甘做順民。拿破侖的丑惡行徑固然令人痛恨，動(dòng)物們俯首帖耳的順從更令人痛心。這一個(gè)片段，反映了統(tǒng)治者的輿論工具一聲響器是如何幫統(tǒng)治者愚弄底層動(dòng)物們的。）

動(dòng)物們?nèi)詳D在苜蓿身邊沉默不語。他們躺在小山包上，在那里，整個(gè)鄉(xiāng)村景色可以一覽無余。動(dòng)物莊園的絕大部分也都能盡收眼底——一直延伸到那條大路的狹長的牧場(chǎng)。翻耕過的地里長著茂密而碧綠的麥苗，草料地、灌木林、飲水池.還有莊園里的紅色屋頂和那煙囪里冉冉升起的縷縷炊煙。這是一個(gè)萬里無云的春天的傍晚，夕陽的余暉給草地和郁郁蔥蔥的叢林抹上了一層金子般的顏色。他們帶著一種驚異的心情忽然想到，這是他們自己的莊園，這里的每一寸土地都是他們自己的財(cái)產(chǎn)。

這一刻展現(xiàn)在動(dòng)物們眼前的正是他們心馳神往的地方。苜蓿望著下面的山坡，她的眼中飽含淚水。如果她能用言語表達(dá)出她此時(shí)的想法，她肯定就會(huì)這樣說，現(xiàn)在的情形與幾年前他們?yōu)橥品祟惤y(tǒng)治努力奮斗而致力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)大相徑庭。這些恐怖和殺戮的慘狀，也與在老少校第一次鼓動(dòng)他們起來造反的那天晚上所熱情期盼的理想相去甚遠(yuǎn)。關(guān)于未來，如果說她還曾設(shè)計(jì)過什么藍(lán)圖，那就一定是這樣一個(gè)社會(huì)：擺脫了饑餓和鞭子的折磨，所有的動(dòng)物一律平等，勞動(dòng)使大家各盡其能：強(qiáng)者保護(hù)弱者.如同在老少校演講的那天晚上，她曾經(jīng)用前腿保護(hù)著那些失去了媽媽的小鴨子一般。但現(xiàn)在她百思不得其解，為什么他們現(xiàn)在落入了一個(gè)不敢表達(dá)自己真實(shí)想法的時(shí)代，一個(gè)兇猛殘暴的狗到處咆哮的時(shí)代，一個(gè)眼睜睜地看著自己的同伴在交代了嚇人的罪行后被撕成碎片而毫無辦法的時(shí)代。她頭腦里并沒有造反或者抗命的念頭。她知道，盡管局勢(shì)如此，他們過的日子也比在瓊斯時(shí)期要強(qiáng)多了。再說，他們最為重要的事情還是要防備人類卷土重來。不管發(fā)生什么事情，她都依然赤膽忠心，勤勤懇懇，接受拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)，完成交給自己的任務(wù)。不過，追根究底，她和所有其他的動(dòng)物曾盼望并為之辛苦工作的，畢竟不是當(dāng)前的這種情形；他們建造風(fēng)車，勇敢地面對(duì)瓊斯的槍林彈雨，也不是為了過現(xiàn)在的這種生活。這就是她的想法。盡管她還不能準(zhǔn)確地表達(dá)這種想法。

（點(diǎn)評(píng)：除了辛辣的諷刺和嘲弄，《動(dòng)物莊園》中也有筆觸細(xì)膩的描寫。遼闊、生機(jī)盎然的莊園.讓動(dòng)物們想起曾讓大家心馳神往的理想——烏托邦。母馬苜蓿在這里暢想的幸福、平等、和諧的社會(huì)，不也是人類追求的目標(biāo)嗎？但現(xiàn)實(shí)是殘酷的.曾讓動(dòng)物們熱血澎湃的“動(dòng)物主義”遭到背叛。動(dòng)物們依然生活在奴役和困苦之中，只是統(tǒng)治權(quán)從人的手中轉(zhuǎn)移到了豬的手中。拿破侖驅(qū)逐了自己的對(duì)手雪球.將其丑化成公敵的形象.把莊園中發(fā)生的所有罪惡全推到雪球身上，并對(duì)稍有質(zhì)疑和不同意見的動(dòng)物們實(shí)行殘酷迫害。拿破侖對(duì)“犯錯(cuò)誤”的動(dòng)物們進(jìn)行“大清洗”。對(duì)此，母馬苜蓿十分震驚和不解.但她對(duì)統(tǒng)治者“依然赤膽忠心”。這一個(gè)片段，細(xì)膩地描寫了苜蓿復(fù)雜、矛盾的心理。）

“先生們，”他總結(jié)他的發(fā)言說，“我將和此前一樣給大家以同樣的祝詞，但要以一種不同的方式，請(qǐng)斟滿這一杯。先生們，我的祝詞就是：為曼納莊園的繁榮興旺干杯！”

和此前一樣.又是一陣喝彩聲，酒杯里的酒全被喝得一滴不剩。但當(dāng)外面的動(dòng)物們凝視著這一情景時(shí)，他們覺得似乎有什么怪事正在發(fā)生。豬的面孔上究竟起了什么變化呢？苜蓿昏花的雙眼從一個(gè)面孔掠過另一個(gè)面孔。他們中間的一些有五個(gè)下巴，一些有四個(gè)，還有一些有三個(gè)。但是究竟是什么東西似乎正在逐漸消失和發(fā)生變化呢？這時(shí)，熱烈的掌聲平息了，在座的全部又拿起了撲克牌，繼續(xù)玩剛才被打斷的游戲，外面的動(dòng)物們無聲無息地離開了。

但他們還沒有走出20米的距離，又猛地停住了。莊園主院子里傳出一陣大吵大鬧的喧囂聲。動(dòng)物們沖了回去，又一次透過窗子往里張望。沒錯(cuò)，里面正進(jìn)行著一場(chǎng)激烈的爭吵。那里面既有大聲喊叫的，又有拍打桌子的；有犀利的、滿是懷疑的目光，也有暴怒地矢口否認(rèn)的聲音。爭吵的緣由好像是拿破侖和皮爾金頓先生同時(shí)打出了一張黑桃A。

12個(gè)嗓門一齊怒火沖天地吼叫著，他們何其相似！現(xiàn)在，動(dòng)物們終于明白了豬的面孔上發(fā)生了什么變化。窗外的動(dòng)物們向里張望，目光從豬轉(zhuǎn)移到人。又從人轉(zhuǎn)移到豬，再從豬轉(zhuǎn)移到人：已經(jīng)不可能分清哪張臉是豬的，哪張臉是人的了。

（點(diǎn)評(píng)：這幾段講述了由周邊人類莊園里的人組成的觀光團(tuán).來到動(dòng)物莊園聚會(huì)的場(chǎng)景。在小說的最后部分，豬完全變成了人的樣子。在莊園主的院子里，在熱鬧喧嘩的宴會(huì)上，豬與人.在觥籌交錯(cuò)之中已經(jīng)混為一體。面對(duì)這場(chǎng)“統(tǒng)治者”們的盛宴，躲在窗外圍觀的動(dòng)物們，已經(jīng)徹底地迷失在政治圈套中。只有當(dāng)被奴役的民眾學(xué)會(huì)用知識(shí)武裝自己.精神和內(nèi)心變得強(qiáng)大起來時(shí)，才可能認(rèn)清并改變自己悲慘的處境。在人類追求理想社會(huì)的道路上，動(dòng)物莊園中上演的政治諷刺劇，為人類敲響了警鐘。）