地球生命物種是怎樣變“沒”的

作文君推薦：在深沉的音樂中，生物時鐘在嘀嗒嘀嗒地走著……沒嘀嗒幾下，時鐘的指針就指向一個動物，隨之指針的末端突然變成槍口，砰的一聲，動物化為一股黃煙彌散開來，一個物種消失了。還沒容得人細細反思，又是砰的一聲，又是一股黃煙……接連不斷的砰砰聲，讓人開始感到焦慮，卻無法阻止時間的前進：大海雀1844年滅絕，海鼬1880年滅絕，荒地盤羊1910年滅絕，袋狼1936年滅絕……平均每個小時就有一個物種滅絕。

最終那一股股黃煙聚集成一行字：保護野生動物，刻不容緩！

這是一則央視的公益廣告。因為那仿佛催動物之命的嘀嗒聲，作文君記住它，并對動物如此快的滅絕速度感到震驚！

而本期作文君要給大家推薦的，就是這樣一本講述物種滅絕的書、一本關于環(huán)保的書。在《生命的未來》這本書里，“最后的博物學家”、社會生物學與生物多樣性之父愛德華·威爾遜，融合30多年的環(huán)保實踐經驗，生動講述全球各角落的物種滅絕的故事，用豐富的細節(jié)展示人類活動與物種滅絕之間的千絲萬縷關系，書中還有較大篇幅討論中國的生態(tài)問題，對當今中國的生態(tài)文明建設頗具啟發(fā)意義。本書榮獲DISCOVER雜志年度最佳好書；英國年度最具影響力的科普著作，NATURE雜志辟專欄傾情推薦，獲自然世界年度圖書獎。

作者簡介

愛德華·威爾遜是美國著名生物學家，生于1929年。他是美國總統(tǒng)的長期顧問，被認為是“可以影響美國政策的科學家”。1996年，他被《時代》雜志評為“25位最有影響的美國人之一”。

威爾遜以杰出的科學成就，引發(fā)了20世紀生物學的數(shù)次革命：與麥克阿瑟共同提出島嶼生物地理學理論；創(chuàng)建“社會生物學”這一全新學科；倡導“生物多樣性”概念等，獲有100多項大獎。

他知識淵博，文筆優(yōu)美，可以說是最具文采的科學家。他的作品融科學、人文與藝術為一體，評論稱他“既是一位世界級的科學大師，又是一位偉大的作家”，曾先后以《論人性》和《螞蟻》兩度獲得普利策獎。此外，代表作還有《社會生物學》《繽紛的生命》等。

內容簡介

《生命的未來》是生物多樣性之父愛德華·威爾遜的又一深情關懷之作。在書中，威爾遜以“致梭羅的一封信”為序言，以極富文學色彩的語言，展開關于全球生物多樣性的思考。他用真摯動人的文筆，講述悄無聲息在全球各角落上演的物種滅絕故事，同時，對地球上珍稀動物瀕危和消失的現(xiàn)狀表達了深切的同情，也直言不諱地說：“由于政治上的錯誤導向，很多科學家和環(huán)境科學家無法表達這樣一個顯而易見的事實：人口過剩是導致環(huán)境問題和環(huán)境惡化的關鍵因素。”所以，這本權威著作不僅是生動描繪生物圈的科普讀物，也是一本保護地球、保護包括人類自身在內的所有生物的行動指南。并且，他在本書的中文版序中也談到了中國的環(huán)境問題，對當今中國的生態(tài)文明建設頗具啟發(fā)。

精彩書評

愛德華·威爾遜慷慨激昂地呼吁一種新的人類倫理，它建立在對日漸消失的自然界承擔起更多更細致責任心的基礎之上。我們還有機會拯救支撐人類生存的生物和野地，威爾遜同我們分享了他的這種樂觀態(tài)度，并賦予了我們希望?！访苌釃易匀粴v史博物館主席 凱瑟琳·富勒

地球上的一草一木都是大自然的杰作……我們不應該粗心地忽略它們，更不應該殘忍地毀滅它們。地球上所有生命的未來，才是我們的未來，更是子孫后代的未來！——北京大學生物學教授、“熊貓之父”潘文石

《生命的未來》虛擬與梭羅的通信，精準闡述生態(tài)危機，正視轉基因技術的風險和挪用自然資本的后果，等等，此書應是推薦給中國社會大眾的科普讀物?！本┐髮W哲學系教授，科普作家 劉華杰

名著選段一

100年后的世界

如果目前的環(huán)境趨勢不變，百年后的自然世界會是什么樣子呢？且讓我們想象一下。

在2100年，地球上許多地方還是有特納（Joseph Turner）筆下的無生命美麗風景的。人們依舊能欣賞到白雪皚皚的山頭、波浪拍擊的海岬以及白色水花翻騰入池的畫面。但是生物世界呢？龐大的人口數(shù)終于增加為90億至100億，霸占了地球上所有適合居住的地方，把這些地點變成一幅馬賽克拼圖，里面點綴著一塊塊農田、林地、道路以及住宅區(qū)。要感謝2100年之前完成的各項措施，包括大規(guī)模的海水淡化技術、新的淡水運輸方式以及灌溉法，使得旱地也能由褐黃轉變成一片綠油油。全球每公頃土地糧食生產量已遠遠超越2000年的水平。超過5萬種可供食用的植物，大都用到農業(yè)上了，同時，基因工程也已派上用場，將現(xiàn)有的作物品種的生產量擴增到極限。

……

2100年，人口快速老齡化。因為大部分疾病都消滅了，包括一些遺傳疾病。幾乎各地醫(yī)療服務改進的幅度都很驚人。大新聞是壽命延長了，代價則是醫(yī)療費用驚人地暴增。百歲老人到處都是。老化的秘密揭曉了，生育率也下跌到不致使人口增加的水平，尤其是在富裕國家，大可從貧窮國家源源不斷地征召到年輕人。由于異族通婚頻繁，2000年已有相當進展的世界人類基因均質化，到時將進行得更加快速。與2000年相比，同一地區(qū)內居民的基因差異將更大，但是不同地區(qū)之間的人類基因差異卻變小了。隨著世代的推移，種族特征的差異變得愈來愈模糊。

……

2100年，自然環(huán)境將遭到凄慘的損害。邊陲未開發(fā)的森林大都沒了，再沒有亞馬孫、剛果、新幾內亞等這樣的野地了，同時，大部分的生物多樣性熱點地區(qū)也隨之消失。珊瑚礁、河流以及其他水生環(huán)境，全都受創(chuàng)嚴重。隨著這些最豐富的生態(tài)系統(tǒng)一起消失的，則是地球上超過半數(shù)的動物及植物。只剩下東一塊、西一塊的野生棲息地殘片，由那足夠富裕、足夠明智的政府或私人擁有者，搶在人潮席卷全世界之際，趕緊保留住它們。

和人類基因多樣性的情況一樣，這些能掙扎到2100年的零碎生物多樣性，也在地理上變得愈來愈單一化。一股四海為家的外來生物潮，挾帶著一群來自諸多不同動植物群的“移民”，涌入世界上的每一個動植物群。于是，不管到什么緯度的地方去旅行，遇到的多半都是同樣一小群由外地引進的鳥類、哺乳類、昆蟲及微生物。這些備受喜愛的外來生物組成了一小隊人類最佳伴侶，隨著我們的全球化商業(yè)運輸網，遨游四海，在我們創(chuàng)造出來的簡單棲息地中求生存。成熟而聰明的人類族群，如今非常了解（雖說為時已晚），地球與2000年時相比，貧乏多了，而且以后永遠如此。

素材解讀：100年后的世界什么樣？人們想象出的肯定是美好的畫面。愛德華·威爾遜承認畫面很美好，但是生物的世界卻是貧瘠干涸。20世紀以來科學技術的飛速發(fā)展，帶來文化和文明的蓬勃發(fā)展，然而文明的背后卻掩藏著黑暗和野蠻，人類大量破壞自然環(huán)境并且大肆攫取地球資源，導致了生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞和物種的滅絕。未來，人類更可能基于自身利益，讓自己這個物種一家獨大。但是這真的好嗎？任意的繁殖和擴張，得到的必然是大自然的反噬：疾病、饑荒、戰(zhàn)爭以及爭奪稀有資源。作者提醒人們：保存自然的野性就是保存世界，進而也是保護人類自己。

名著選段二

與艾美相遇

在我人生中，有個難忘時刻發(fā)生在1994年一個5月的黃昏，地點是辛辛那提動物園展示區(qū)后面的房間，在那兒，我走向一頭4歲大、名叫“艾美”的蘇門答臘犀牛，凝望了一會兒它那悲慘的臉，然后用手輕輕撫平它側腹上的毛發(fā)。它沒有任何反應，除了眨了一下眼。這就是當時所發(fā)生的一切。不過，不管怎樣，我終于遇見現(xiàn)實生活中的麒麟了。

蘇門答臘犀牛是一種非常特別的動物，極端害羞且行蹤隱秘。它們也是世界上最稀有的生物之一，被國際自然及自然資源保護聯(lián)盟（簡稱：IUCN）的紅皮書列為“極度瀕?！鄙?。就在我和艾美見面的那個黃昏，它們的總數(shù)可能還不到400頭，而且之后數(shù)量仍不斷下降。如今，在我寫作本書的2001年，它們只剩下差不多300頭了，其中17頭為人工飼養(yǎng)。這種動物可能沒有幾十年可活了。至少有一位專家，托馬斯·福斯，認為它們只有50%的概率能活到21世紀中葉。

在野生動物學家與環(huán)境保護生物學家的眼中，蘇門答臘犀牛是一種傳奇動物。許多到它們產地森林中尋找芳蹤的人，幾乎連驚鴻一瞥都難。這些人通常只能寄望在河邊或山脊上，找到它們打過滾的泥坑和足印。運氣好一點的人，也許可以聽見它們在樹叢中行走的沙沙聲，或是嗅到空氣中飄蕩的一抹特有的味道。至于我，永遠也享受不到這種經歷。但是相反，我很懷念艾美，并將一小撮蘇門答臘犀牛的毛發(fā)放在書桌上，作為蘇門答臘犀牛以及所有消失中的生物留給我的護身符。

蘇門答臘犀牛的另一項特別之處在于，它們是活化石。它們的屬最早可以推到漸新世，起碼是3000萬年之前（相當于追溯至恐龍年代的一半時間），使得它們成為除了幾種熱帶蝙蝠之外，世界上最古老、幾乎沒什么改變的哺乳類動物。我忍不住想起，那個遇見艾美的黃昏是多么不凡，且令人震驚，我竟然能在地球的另一端，可能是它們在地質年代中存在的最后一刻，觸摸到這種神奇的動物。

那天帶我去參觀的是辛辛那提動物園園長馬魯斯卡，此人熱愛蘇門答臘犀牛。他告訴我，這里已經收容了三頭成年犀牛，希望還能找到更多，建立一個人工繁育中心，算是跨國性的努力，因為這種動物很可能自野外滅絕。

素材解讀：在講述全球各地生物滅絕的悲劇故事時，威爾遜下筆從容冷靜，絕不販賣悲情。但在看似平常的字里行間無不流露著對物種滅絕的惋惜和對人類無情行為的責怪。是人類過分熱衷追逐眼前利益卻不考慮行為的長期后果導致了災難的發(fā)生。作者通過講述對即將滅絕的蘇門答臘犀?！鞍馈钡膽涯?，用生動具體的事例表明了對消失物種的痛惜，深情的語言，讀來讓人心酸。

賞 析

來自威爾遜的誠摯警告

□沈黎昕

如果我是一個母親，我愿意捧著這本書，給我的孩子讀；如果我是一個丈夫，我愿意與我的妻子并肩在床頭，給她輕聲讀；如果我是一個女兒，我愿意拿著書跑到爸爸的跟前，告訴他我們很孤單。人類從未像此時這樣可怕，因為我們的數(shù)量太多太多，侵占了動物們的家園。這種感覺就像一個女子尋找著所愛之人的心，直到在慌亂中將心腸挖開扔掉，仍舊沒有找到心。

我也吃牛羊肉，但我說的不是這個問題。而在于適宜人類生存的地方需要一個平衡的生態(tài)系統(tǒng)，其中有一點即表現(xiàn)為物種的多樣性。它不是人造的，而是自然的。這本書說到生命的未來，也許我們通過書的外表，加之這樣一個題目，會感到這是一種美好的憧憬，然而內容上截然相反，這是一本為人類敲響警鐘的書，這是對人類成員的批判。

進入21世紀，有學者認為這是一個全球化的時代?；ヂ?lián)網的興起要我們的地球看起來從未像此時一樣狹窄，一時間所有人都變得具有了可透視性，可被窺探。這波及神秘的原始森林，廣漠無垠的沙漠，甚至建立起了空間站，人類在毀壞一個地球之后，為自己找尋后路便是試圖再去禍害另外的星球，好在短期來看我們沒有這個技術。

持續(xù)發(fā)生的自然災難要我們不得不意識到生態(tài)問題。但這是一個顯而易見的道理。即保護自然環(huán)境就是保護人類自身，可惜人類做不到，這真要人力不從心。甚至有的學者干脆否定了人類中心主義，即人類的發(fā)展以維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡為前提，可是沒有人，或者說很少有人愿意為了自然的利益而放棄個人利益。如果換作一個群體、一個國家也是一樣。

因為當個人放棄了這個資源的時候，他人依然會去占用。所以我也不知道應當如何理解這可悲的惡性循環(huán)。

這本書里說了解決之道，提到就看三根文明支柱是否合作，即政府、民間組織和科學與技術。政府負責法律和執(zhí)行法規(guī)。這法律又是建立在道德基礎之上，將地球環(huán)境作為一個整體來進行保護的，這也是生態(tài)思想的特性之一，即整體性、和諧性與多樣性。民間組織是社會的動力來源。科學與技術是實現(xiàn)這一結果的途徑。然而，另一方面也可以從中想到達成此愿的阻力。