衡陽地區(qū)“山歌”分類及其藝術(shù)特色

肖 艷

（廣西藝術(shù)學院藝術(shù)研究院，廣西 南寧 530022）

衡陽地區(qū)“山歌”分類及其藝術(shù)特色

肖 艷

（廣西藝術(shù)學院藝術(shù)研究院，廣西 南寧 530022）

山歌，即山野之歌。是在特定的社會環(huán)境中孕育發(fā)展起來的一種民間音樂藝術(shù)，主要是勞動人民在砍柴、采茶、放牧等山間野外閑暇之余抒發(fā)內(nèi)心情感的抒情小曲。本文就衡陽地區(qū)的高腔山歌、平腔山歌、低腔山歌進行藝術(shù)特點分析。衡陽地區(qū)的山歌在長期發(fā)展過程中，成為一種古老的音樂藝術(shù)，但由于人們對藝術(shù)的欣賞水平和要求也在不斷發(fā)生變化。山歌正面臨著后繼無人的尷尬處境，只有在吸收衡陽“山歌”精華的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新與發(fā)展，才能使其發(fā)揚光大。

衡陽地區(qū)；山歌；藝術(shù)特點；傳承

衡陽地區(qū)位于湖南省中南部，地貌以丘陵為主，輔以山地和平原?！耙蛭挥谀显篮馍街?，山南水北曰‘陽’故稱衡陽?！焙怅柕貐^(qū)包括石鼓區(qū)、雁峰區(qū)、珠暉區(qū)、蒸湘區(qū)、南岳區(qū)、常寧市、耒陽市、衡陽縣、衡山縣、衡南縣、衡東縣、祁東縣十二個地區(qū)。其地區(qū)共同的語言特點是音調(diào)高吭、嘹亮，音律向上滑行較多。但由于各地發(fā)音位置的不同，故而其地區(qū)的山歌在品種、色彩上均具有差別，因此形成了絢麗多姿的風格。衡陽地區(qū)歷史悠久，有著深厚的文化底蘊，在這片土地上積淀了豐富的民族音樂文化，如“山歌之鄉(xiāng)”的衡山、衡南；何紀光在“岳北山歌”的基礎(chǔ)上改編而成《洞庭魚米鄉(xiāng)》經(jīng)久不衰。目前所見到的衡陽地區(qū)山歌譜例、音響、圖像資料等，大部分是1980年“四大集成”的搜集整理后得到的，主要被收編在《中國民間歌曲集成·湖南卷》、《湖南衡陽地區(qū)民間歌曲集》、《湖南民間歌曲集·衡陽地區(qū)分冊》中。

一、衡陽地區(qū)山歌的種類

衡陽地區(qū)的山歌因自然地理環(huán)境和語言音調(diào)的不同，以致于山歌種類繁多。其地形又有平原、丘陵、山地三種，相對應的平原山歌曲調(diào)悠長，音域較窄，丘陵、山地山歌更為高亢嘹亮、音域較寬。山歌主要是在山間野外所傳唱的歌曲，按照其演唱風格分為如下類別：

（一）高腔山歌

此類山歌在演唱時多為假聲或者真假聲結(jié)合，音樂以自由拍子為主，歌唱發(fā)揮空間大，結(jié)構(gòu)比較自由，主要流行于衡山縣、衡東縣、衡南縣以及常寧市一部分。其演唱形式多為獨唱，也有少量的對唱。一般為上下二句式或者四句式。此類山歌音域高且寬，且拖腔中一般都加有“呃”、“喔”、“喔呃”、“呃喔”、“啰”、“嗬啰”等襯字來盡情抒發(fā)演唱者內(nèi)心情感。如：《日頭一出三十六丈高》（例一）、《郎在高山喊一聲》（例二）等。

例一：衡山縣《日頭一出三十六丈高》

《日頭一出三十六丈高》這首歌曲由男生假聲演唱，其骨干音是do la sol，節(jié)奏自由，氣息悠長。為五句式的五聲徵調(diào)式，通過襯詞“呃喔呃喔唉”作為自由的托腔，加大曲子的結(jié)構(gòu)和表達情感的作用。曲調(diào)單純、流暢、活潑，表現(xiàn)了在烈日當空下，勞動人民雖然汗流浹背，但是可以通過唱著生動、風趣、幽默的民歌來達到減輕疲勞激發(fā)熱情的重要作用。

例二：常寧市《郎在高山喊一聲》

《郎在高山喊一聲》其旋律由do -re -sol 和 re- sol -do兩個骨干音列構(gòu)成，其特征基本音列是三音組，骨干音程為大二度和純四度，然后旋律在骨干音上進行發(fā)展，基本圍繞“四度音調(diào)”。此曲為宮調(diào)式的上下句式，上下句各分為兩腔，兩腔的前半部分節(jié)奏緊湊、歌詞密集，而后半部分多為襯詞的拖腔。且托腔有下滑音的出現(xiàn)。生動形象的描繪了姑娘想放開自己內(nèi)心的期待與羞澀的同時婉轉(zhuǎn)、猶豫、遲疑的心態(tài)。

（二）平腔山歌

衡陽地區(qū)均有平腔山歌，演唱多用真假聲結(jié)合，也不乏真聲演唱，多為起承轉(zhuǎn)合四句式與二句式。其音調(diào)悠揚、流暢，因地貌、語言環(huán)境、語調(diào)的差異，各地的平腔山歌也有差別。如衡陽縣、衡山縣的同一首山歌《牛婆只為荒塘草》（例三）（例四）、祁冬縣和常寧市的同一首山歌《冬冬歌》（例五）、（例六）。

例三：衡陽市《牛婆只為荒塘草》

例四：衡山縣《牛婆只為荒草塘》

這兩首《牛婆只為荒塘草》都為徵調(diào)式，歌詞意思相近。衡山縣《牛婆只為荒塘草》中“墨子”在這里指的是外貌，所以從歌詞上看相對于衡陽縣在表現(xiàn)女孩子情感上更直白。從句式分析來看，衡山縣為五句式，通過變化重復第四句，形成“跺句”的結(jié)構(gòu)，而衡陽縣則為四句式。在音域上衡山縣更寬更高，幾乎每一句都出現(xiàn)大跳音程，寬度達十二度，且多裝飾音和下滑音，表現(xiàn)的是高亢、嘹亮的色彩。而衡陽縣的相比較而言在音調(diào)上平穩(wěn)流暢，基本音程在五度之內(nèi)。

例五：祁東縣《冬冬歌》

例六：常寧市《冬冬歌》

這兩首《冬冬歌》中在旋律的發(fā)展基本上是相似的，且音程跨度都在八度以內(nèi)。在調(diào)式上，祁東縣為五聲徵調(diào)式，而常寧市則為宮調(diào)式。其次常寧市無論是裝飾音還是節(jié)奏、旋法等方面都比祁東縣顯得復雜一些，祁東縣都是由純四度和大二度構(gòu)成基本音列，雖然常寧市都還是圍繞“四度音列”發(fā)展，但出現(xiàn)了經(jīng)過音fa，給歌曲進行了色彩的變化，且出現(xiàn)了大量的下滑音。在音域上相對而言祁東縣《冬冬歌》音域較高，都在sol以上，常寧市的相對而言音域較窄。

（三）低腔山歌

一般為姑娘的內(nèi)心獨白或者在家從事輕微體力勞動、或婦女們唱給寶寶的哼歌、兒歌等。其音調(diào)柔美、細膩、富有節(jié)奏感，內(nèi)容更是豐富多彩。如《一把扇子十二梔》（例七）、《催眠歌》（例八）等。

例七：衡陽市《一把扇子十二梔》

其整首曲子只有do mi la三音構(gòu)成，為一段式的羽調(diào)。此曲具有非常經(jīng)濟的音樂素材和洗煉的藝術(shù)手法，只有四個小節(jié)，通過大小三度的交替發(fā)展旋律以及生動的歌詞，生動形象的刻畫了情哥哥遠走后，姑娘想念情哥哥的那種此起彼伏的心情。

例八：祁東縣《催眠歌》

這首曲調(diào)優(yōu)美、旋律平穩(wěn)流暢，歌詞更是娓娓道來，曲調(diào)五聲徵調(diào)式，其骨干旋律為 do-re-mi-sol-do-la-sol，最高音在sol，雖然有大跳音程的出現(xiàn)，但是都在低音區(qū)的吟唱，先一個上行do-remi-sol的上行后接do-la的下行，如此重復三次結(jié)尾，進行旋律變化重復來達到哄寶寶睡著的效果。

二、衡陽地區(qū)山歌的藝術(shù)特點

（一）調(diào)式與旋法

衡陽地區(qū)山歌的調(diào)式主要由五聲音階為主，宮、商、角、徵、羽調(diào)式均有分布。但由于方言音調(diào)、發(fā)音位置的不同，各地在調(diào)式與旋法上也有側(cè)重點。如衡山縣、衡東縣多用商、徵調(diào)式，在樂段內(nèi)部常按照“馬鞍形”來發(fā)展旋律，在旋律中多大跳音程或者下滑音程，且多音域?qū)挾叩耐星弧Ｆ顤|縣多用宮、徵調(diào)式，旋律多平穩(wěn)進行，具有流暢、柔美的特點。衡陽縣、衡南縣多徵、羽調(diào)式，這個地方的語言抑揚頓挫較為明顯，所以多有裝飾音的運用。常寧市則宮調(diào)式較為常見。

（二）節(jié)奏與潤腔

衡陽地區(qū)山歌和其他地方山歌一樣，音樂自由，樂句間并不規(guī)整。通常一個句式分為前后兩個部分，其前半部分節(jié)奏、歌詞密集、后半部分則開放，且多帶襯詞的托腔，多見于高腔山歌和平腔山歌。其地區(qū)最典型的潤腔形式為在每一腔的尾部或者中部都有滑音的出現(xiàn)，下滑音多出現(xiàn)句尾，上滑音多出現(xiàn)于句中，且在句尾時多有顫音的運用。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

衡陽山歌的曲式結(jié)構(gòu)主要有：1、四樂句曲式是最常見的，一般是二句體的反復或變化重復，如《唱起來呀唱起來》、《滿姑只為少年郎》等。2、二樂句曲式，其曲調(diào)簡單，但樂思完整，由上下兩句構(gòu)成，如《太陽出來一點紅》、《送戒指》等。3、五樂句曲式，一般是將前面出現(xiàn)的任何一個樂句，進行重復或者變化重復，如《家中無鹽借海沙》、《后背園中乘陰涼》等。4、“垛句”子曲式，是五樂句曲式的一種變體山歌，如《情姐住在五里牌》、《情姐門前一樹桃》。

（四）歌詞

衡陽地區(qū)山歌多一句七字，歌詞多即興且內(nèi)容豐富。如有反映男女青澀的愛情、反映勞動人民艱難生活、傳播知識、抒發(fā)內(nèi)心情感等。襯詞也能體現(xiàn)出地方風格，也能使得原本平淡的歌曲變得更為自由、奔放、音樂形象更加的鮮明。由于各地的發(fā)音位置的差異，每個地區(qū)的襯詞也表現(xiàn)的不同。如衡山縣以“哆哩”或“哆哩哆”為襯詞、衡陽縣、衡南縣以用“羅”、“呃呃羅"、“快啰咧”等為襯詞，常寧市、祁東縣以“冬冬”、“呵喂呵”、“啰呵”等襯詞。

綜上所述，衡陽山歌是衡陽文化精髓，是衡陽地區(qū)勞動人民智慧的結(jié)晶。其流暢、優(yōu)美的曲調(diào)、豐富多彩的內(nèi)容深受衡陽地區(qū)人民的喜愛。但是隨著社會的進步、經(jīng)濟的突飛猛進，許多的體力勞動都采用機械代替，以至于我們很難見到號子、山歌、田歌等音樂體裁。再次交通的便利也就不需要山歌來傳遞消息或者宣泄自己的情感了?？傊F(xiàn)代化的生活方式已經(jīng)深入人心，山歌已經(jīng)離我們的生活越來越遙遠，但傳承和保護我們國家的傳統(tǒng)音樂，不僅是我們衡陽地區(qū)人民的歷史使命，更需要中華兒女積極參與。只有如此，傳承幾千年的山歌音樂文化長河不至于斷流，甚至山歌的明天更加燦爛輝煌。

［1］中國民間歌曲集成湖南卷編輯委員會.湖南民間歌曲集［G］.人民音樂出版社，1980（10）.

［2］《中國民間歌曲集成》湖南卷編輯委員會編印，湖南民間歌曲集.衡陽市分冊［M］.《中國民間歌曲集成》湖南卷編輯委員會，1981.

［3］湖南省人民政府文化事業(yè)管理局音樂工作組整理.《湖南民間歌曲集》［M］.長沙∶湖南人民出版社，1954.

［4］《中國民間歌曲集成》湖南卷編輯委員會編印，湖南民間歌曲集.衡陽市分冊［M］.《中國民間歌曲集成》湖南卷編輯委員會，1981.