大學生社交App使用狀況社會調查報告

羅茂林，呂 倩，孫思琪山東大學文學與新聞傳播學院，山東濟南 250100

大學生社交App使用狀況社會調查報告

羅茂林，呂 倩，孫思琪
山東大學文學與新聞傳播學院，山東濟南 250100

本次調研的調查問卷設計在傳統(tǒng)的社交狀況多重要素設計之外，引入了“中庸思維量表”作為雙向測量標準。通過對大學生社交App使用實際情況數(shù)據(jù)的獲取（互聯(lián)網(wǎng)個體思維），與傳統(tǒng)的中庸觀念（群體思維）對比，比較觀察社交App對于大學生傳統(tǒng)的社會社交觀念的影響和差異。

中庸思維；App社交；大學生

在傳統(tǒng)西方傳播學框架下，學者們大多愿意將社會社交的狀況大致分類為“個體性”與“群體性”。與之對應的產生了相應的定義和研究范式。一般來說，我們認為西方人更具有“個體性”強調個性與個人的重要性；與之相反，東方人更注重“群體性”在社會中發(fā)揮的作用。整體的利益高于個人。

然而隨著近年來中國社會傳播學的發(fā)展，越來越多的學者認為，中國社會的社交狀況不能用簡單的西方“群體性”范式來解讀。有學者就認為應當用儒家文化圈“關系取向”來定義這種社交狀況（何友輝等1991；楊國樞2004）。進一步來說更多學者愿意使用“關系”的范式取代傳統(tǒng)西方語境中“關系”（relation）來探討中國社交的取向。

本次調研選取了代表中國傳統(tǒng)社會核心觀念的“中庸思維量表”（吳佳輝2004）作為傳統(tǒng)思維傾向的測量量表。并且設計的調查問卷，就當前大學生社交App使用情況進行的測量。

1　中庸思維量表測定情況

需要注意的是，中庸思維量表在后期經(jīng)過一次較大的調整，但是因為此次我們的測試不需要過于精確區(qū)別“認同中庸”與“反對不中庸”之間的差異，因此，由此造成的誤差對我們的研究影響可以忽略不計，所以我們仍沿用操作性較強的舊表來完成調查。

“中庸思維量表”的統(tǒng)計方法是這樣的。被測試者可以從每道題中選擇A或者B當中的一個，然后在從1～5的同意量表中選擇一個程度，同意程度由小到大，該題得分為對應數(shù)字分數(shù)。當被測試者選擇的是反中庸的選項時，計分為反向。最后結果取平均數(shù)值。在中山大學2009年的一次大規(guī)模測試中，抽取的640個樣本中，由簡單“妥協(xié)”與“競爭”劃分出來的低中庸組的最終測試得分仍超過2.95分。以此可為我們的小規(guī)模測試提供參考對比。以下是我們此次測試的統(tǒng)計數(shù)據(jù)?，F(xiàn)場參與者為40名志愿者，17男23女，統(tǒng)計數(shù)據(jù)如表1。

表1

對比2009年中山大學中得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)我們會發(fā)現(xiàn)，此次我們調查中中庸指數(shù)的最高值有所降低，即此次調查中顯示出大學生的中庸傾向有所降低。但是同時所有的數(shù)值均在2.5（均衡中庸指數(shù)）的附近，說明低程度中庸的人數(shù)反而也減少了。整個測試結果呈現(xiàn)正態(tài)分布的狀況?？梢姰斚略诨ヂ?lián)網(wǎng)的影響之下，傳統(tǒng)的觀念與思維對于大學生而言仍然有著至關重要的作用。

2　大學生社交App基礎信息調研

互聯(lián)網(wǎng)所帶來的“個體性”的提倡，對于傳統(tǒng)的中國社會是一種沖擊。本次調查則從社交App滲透時長、依賴替代傳統(tǒng)社交程度、App社交習慣等幾個方面設計問題，完成整個調研。此次問卷共計發(fā)放700份，其中有效問卷643份。

2.1滲透時長：年級越低，接觸移動社交App的時間越早

根據(jù)數(shù)據(jù)，2015級學生大多數(shù)在小學就接觸了移動社交App，而2011級以前的學生很少有從小學就接觸移動社交App的，這與我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有關，而2012級、2013級、2014級大學生則比較

平均，既有從小學就接觸移動社交App的，也有到了大學才接觸的。

2.2對移動社交App的依賴程度

我們設立了三個問題來考察大學生對移動社交App的依賴程度，從數(shù)據(jù)上我們發(fā)現(xiàn)，每日使用移動社交App的時間大多在3個小時以上，而能夠不使用移動社交App的學生只占很少的比例。通過對兩組數(shù)據(jù)的交叉分析，我們發(fā)現(xiàn)，隨著每日使用移動社交App時間的增加，連續(xù)不使用移動社交App的時間就越短，這在一定程度上反映了大學生對移動社交App的依賴程度和使用頻率有關。

2.3社交App使用習慣

在使用移動社交App的時候，大多數(shù)大學生都會去了解好友動態(tài)，比例占到了98.28%。這也體現(xiàn)出了現(xiàn)代大學生的交往方式，排名前3位的還有普通同學和家人。除非緊急事宜需要立刻取得聯(lián)系，否則App是大學生們聯(lián)系溝通的首選。毫無疑問互聯(lián)網(wǎng)社交App已經(jīng)從很大程度上取代了傳統(tǒng)的通訊交流手段。

在對移動社交App的整體評價上，46.55%的大學生認為利大于弊，但是持懷疑和否定態(tài)度的同學總數(shù)還是超過了半數(shù)，達到了53.45%（其中選擇說不清的占到了29.31%）。這說明對于移動社交App對于傳統(tǒng)社交的沖擊，半數(shù)的人態(tài)度復雜。

由于互聯(lián)網(wǎng)移動社交App在溝通連接上帶來的便利，人們對于溝通等待時間在意程度也有所提升。對于對方是否即時回復消息的容忍時間在縮短，有47.5%的樣本選擇不能接受長時間的無回復消息（30分鐘）。

3　總結

綜上所述我們不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)社交當前已經(jīng)很大程度上取代了大學生傳統(tǒng)的社交方式成為主要的溝通交流方式，但是對于其自身特點帶來的一系列改變（“個體化”意識）學生們的態(tài)度并非全盤接受，并且互聯(lián)網(wǎng)工具更大程度上是在傳統(tǒng)的社交框架下進行，即奉行中庸的傳統(tǒng)思維之下，利用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)良好的社交溝通。中國社會穩(wěn)固的“關系取向”幾乎在互聯(lián)網(wǎng)時代被放大而并沒有消亡。

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G2

A

2096-0360（2016）13-0048-01

羅茂林，山東大學文學與新聞傳播學院2013級本科生，研究方向為新聞傳播。

呂 倩，山東大學文學與新聞傳播學院2013級本科生，研究方向為新聞傳播。

孫思琪，山東大學文學與新聞傳播學院2013級本科生，研究方向為新聞傳播。