李龍 坐熱冷板凳

余瑋

他不斷探索法學(xué)理論前沿問題，不懈地探索法學(xué)教育的規(guī)律，以獨(dú)特的方式運(yùn)用于法學(xué)人才的培養(yǎng)中

中央實(shí)施馬克思主義理論研究與建設(shè)工程法學(xué)組主要成員、中國法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、全國法理學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、全國法學(xué)教育研究會(huì)副會(huì)長、教育部法學(xué)學(xué)科教育指導(dǎo)委員會(huì)總顧問、國際法律哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)中國分會(huì)副會(huì)長……所有的這些社會(huì)職務(wù)背后是同一個(gè)人，他就是著名法學(xué)家、法學(xué)教育家李龍。

在采訪時(shí)，記者才知眼前的這位隨和、健談的著名學(xué)者當(dāng)過兵，坐過牢，說得上是一位經(jīng)歷坎坷、充滿傳奇色彩的法學(xué)家。他笑自己有人生三部曲：20年讀書、20年坐牢、20年做學(xué)問。他是如何走上法學(xué)研究之路的呢？又是如何坐熱法學(xué)研究這冷板凳的？他的人生經(jīng)歷給我們又有哪些啟迪？所有的這些是記者所要探尋的。

研究無罪推理原理而自己“無罪”入獄

至今，李龍湘音濃厚，難忘故土，日后多次回故園祁陽省親。他的曾祖父李蕊是進(jìn)士，曾供職清政府，所編著的《兵禁類編》曾是中國軍事高等院校的必讀教材。李龍的祖父號“竹石山房主人”，也是進(jìn)士，出版過《竹石山詩集》。

李龍的父親李景蔭，生前是湖南大學(xué)中文系教授。不過，李龍認(rèn)為還是伯父對自己的影響大些。伯父李祖蔭，號糜壽，是著名的法學(xué)家，自朝陽大學(xué)法律系畢業(yè)后留學(xué)日本，在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、長沙臨時(shí)大學(xué)、湖南大學(xué)任教，先后任湖南大學(xué)法律系主任、法學(xué)院院長、訓(xùn)導(dǎo)長。李龍為家族中有伯父這樣的人而驕傲：“伯父在新中國成立后，歷任過中央法制委員會(huì)委員、人大常委會(huì)法律室主任、國務(wù)院參事。他曾在北京大學(xué)等校講授《婚姻法》、《中國法律史》，生前著有《比較民法總則編》、《民法概要》、《法學(xué)方法論》等?！睆男。铨埦驮诩彝ソ逃障鲁砷L，在伯父的引導(dǎo)下對法律產(chǎn)生了深厚的興趣，酷愛法學(xué)書籍。

1950年，李龍穿上了軍裝，成為一名軍醫(yī)醫(yī)助。1952年，他隨部隊(duì)到抗美援朝前線參與志愿軍的救治工作。第二年，李龍回國，轉(zhuǎn)業(yè)到廣東。就在這時(shí)，他拾起當(dāng)年的有關(guān)書本，報(bào)考國內(nèi)響當(dāng)當(dāng)?shù)奈錆h大學(xué)法律系。

1954年9月，李龍如愿考入武漢大學(xué)法律系。李龍這樣解釋說：“我選擇法學(xué)，主要是自己對社會(huì)科學(xué)、特別是對法學(xué)有濃厚的興趣。我始終認(rèn)為法學(xué)是治國之學(xué)，強(qiáng)國之學(xué)。”至今，李龍還記得當(dāng)年的系主任是從哈佛大學(xué)法學(xué)院“鍍金”回國的韓德培，也是自己所在班的法律課主講老師。

大學(xué)二年級下學(xué)期，李龍就在《光明日報(bào)》、《湖北日報(bào)》、《長江日報(bào)》和當(dāng)時(shí)的《法學(xué)》雜志上發(fā)表文章。最讓他感到得意的是，他還在那一年參加了全國先進(jìn)知識青年代表大會(huì)，并得到了“青年法學(xué)家”稱號。

大學(xué)四年級下學(xué)期，李龍到了廣州中級法院實(shí)習(xí)，這對一個(gè)每科都是優(yōu)秀的學(xué)生來說，意味著他即將畢業(yè)并投身到社會(huì)主義法制建設(shè)中去了。那段日子，李龍一邊憧憬著未來，一邊悉心摸索法學(xué)的實(shí)際操作能力?？墒?，就在他實(shí)習(xí)期間，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始了。

到了暑假，李龍一回到武大，就發(fā)現(xiàn)許多他尊敬的老師都被劃成了“右派”。對這些，他并沒有太在意，仍去拜訪他們，還陪他們下象棋，有時(shí)候還請教他們一些學(xué)術(shù)問題。誰知，他就這么惹禍上身了。

也就在那時(shí)，他發(fā)表了篇名分別為《無罪推理原理》、《論社會(huì)主義民主》的論文。結(jié)果，他因此很快被定為“右派”?！坝遗伞钡拿弊哟髟诹怂念^上，這位“右派”說什么也不相信。

李龍至今還記著畢業(yè)那天下著毛毛細(xì)雨。他和學(xué)校里所有的“右派”被集中在了操場，然后他得到通知——“保留學(xué)籍，勞動(dòng)察看”，他們都得去湖北省蘄春縣一個(gè)叫八里湖的農(nóng)場改造。他懵懵懂懂地打了被包，來不及和女友告別，就坐上一艘搖搖擺擺的輪船，開始20多年的坎坷經(jīng)歷。

前往農(nóng)場的路途上，有一位難友吟了一首詩，李龍至今還記憶清晰——“揚(yáng)子江在怒吼，八里湖在啼哭。天下著毛毛細(xì)雨，迎來了一批可憐的農(nóng)奴?！?/p>

那段時(shí)間里，李龍每天早上4時(shí)起床去種棉花，到中午11時(shí)休息。接下來，又從下午4時(shí)一直做到晚上8時(shí)。這當(dāng)中較長的一段休息時(shí)間，他就用來繼續(xù)讀書和寫作。就這樣，他竟寫出了中國第一部來自民間的法學(xué)基礎(chǔ)理論《國家概論》，還發(fā)表了批赫魯曉夫的文章。

然而，這些收獲又給他的人生帶來磨難，他因此被施以管制。對這份管制判決書，法律系出身的李龍感到哭笑不得，沒有經(jīng)過開庭，他就莫名其妙地被判了。當(dāng)即，他提筆寫了上訴書。這回，法院組織開庭了，他站在被告席上驚訝地發(fā)現(xiàn)組織審判他的就是他的大學(xué)同學(xué)。但李龍并不覺得有什么可以羞愧和難受的，他振振有詞地闡述了他的論點(diǎn)。原本這個(gè)該當(dāng)庭宣判的案子，因此而擇期宣判?？墒牵铨垈€(gè)人的辯論當(dāng)然難以扭轉(zhuǎn)乾坤，不久判決書還是下來了，仍然維持原判。他不知道的是，那個(gè)希望能維護(hù)法律正義的大學(xué)同學(xué)，也因?yàn)閳?jiān)持判他無罪而被調(diào)離審判崗位。當(dāng)他們再次聚首，暢談當(dāng)年的遭遇時(shí)，都已是人過中年了。

1959年，接到這份終審判決后，李龍二話不說拿起提包就走，年輕氣盛的他以“出走”來表明他的清白。

李龍?jiān)诒本┑囊粋€(gè)小旅館落腳，年輕的他不顧嚴(yán)峻的政治形式，又給南斯拉夫領(lǐng)導(dǎo)人鐵托寫信，稱鐵托是個(gè)真正的馬克思主義者?？上?，他還沒有把信寄給南斯拉夫駐京大使館，就飛來橫禍。當(dāng)晚，一批防蟲災(zāi)打藥的人突然來到這個(gè)旅館，他們把每張床鋪都掀起來，于是，李龍的那份尚未寄出的信也被查獲，李龍當(dāng)場被捕，審查中又發(fā)現(xiàn)他屬在逃的管制犯。對他的審訊迅速進(jìn)行著，又一個(gè)陰霾的天氣，他又一次以被告人的身份站在被告席上聽候法官的宣判。當(dāng)法官讀到判處死刑緩期二年執(zhí)行時(shí)，李龍的心咯噔一下。

就這樣，李龍又一次渾渾噩噩地坐著顛簸的囚車進(jìn)了監(jiān)獄。這一次他真正地感到未來沒有了希望。但是，李龍的滿腹才華又救了他。他剛進(jìn)獄才3天，接受了入監(jiān)教育，還沒開始勞動(dòng)，監(jiān)獄主辦的《湖北新生報(bào)》的四位編輯中的一位有突然去世了。獄方就想選一個(gè)懂馬克思主義、懂法的人來做編輯。李龍恰好是這樣的人選，于是，他作為特殊犯可以看書、寫文章，連住也都和一般的犯人分開了。他沉浸到了書海中去，起初純粹為了解悶，看著看著他就著了迷，文學(xué)、藝術(shù)、歷史，許多門科的基礎(chǔ)知識他都是在獄中打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。畢竟回到了知識的海洋，李龍慶幸自己無意間碰上了一份“美差”。

轉(zhuǎn)眼到了1978年，一直在尋找李龍消息的家人又開始活動(dòng)起來。他們不信李龍已死，打算滿天下找他。就在當(dāng)年的一個(gè)晚上，李龍的弟弟突然夢見李龍，他哭醒過來，堅(jiān)定哥哥沒死的信念，就開始上京尋訪。巧的是，在列車上恰逢一名老鄉(xiāng)，又是剛從監(jiān)獄里面出來的，就帶著他來找李龍。

那天，李龍突然得到獄政科的通知，說有人來接見他。從未有人看望過的李龍很激動(dòng)，也很緊張，他換上了惟一一套帶入獄的新衣裳，還把胡子剃了，心撲通撲通跳著來到接見室，是弟弟！兩人同時(shí)流出了眼淚。

公元1980年1月24日，是李龍43歲的生日，而就在這一天他正式被平反出獄。真是歷史的巧合，他又一次獲得新生！出來那天，聞?dòng)嵹s來的他的大學(xué)時(shí)代的戀人帶著女兒前來接他。李龍的牢獄生涯使這對有情人未能成為眷屬?？吹疆?dāng)年戀人身旁的孩子，李龍才意識到歲月的流逝。今天，李龍?zhí)寡裕骸皼]有這種經(jīng)歷，就沒有后來的成就。我認(rèn)為，人的一生要敢于與困難作斗爭，要善于在逆境中奮起?！?/p>

李龍回到闊別的武漢大學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己成了武大歷史上最老的等待分配的學(xué)生。很快，他被分到地處鄂東南黃石的湖北師范學(xué)院政教系當(dāng)老師?？偹阌辛艘粋€(gè)安靜的角落，可以坐下來做學(xué)問了。

孜孜以求法理學(xué)體系的重構(gòu)

往事不堪回首，來日豈可蹉跎。此時(shí)的李龍只有一個(gè)想法：追回失去的20年光陰！當(dāng)時(shí)的中國剛剛掙脫“無法無天”的時(shí)代。泱泱大國，尚沒有一部健全的法律，李龍?jiān)絹碓讲荒芷届o地進(jìn)行純理論研究了。為了維護(hù)更多人的合法權(quán)益，也為了實(shí)現(xiàn)自己的法理信念，李龍開始了兼職律師生涯。

1983年，“嚴(yán)打”特殊的時(shí)期，李龍以學(xué)者的淵博學(xué)識和律師的一腔正氣，先后使14個(gè)可能被處死刑的犯罪嫌疑人的生命權(quán)益受到不同程度的維護(hù)，其中3名無罪獲釋。李龍因此名噪一時(shí)，他的“無罪推理”理論也得到充分的實(shí)踐和肯定——即在法庭判決之前不能判定犯罪嫌疑人有罪，而要假定他無罪。他說：“在假定犯罪嫌疑人無罪的條件下收集材料，可以避免事先在思想上確認(rèn)某人有罪只收集有罪證據(jù)而不考慮其無罪方面證據(jù)的片面性，可以保證材料的真實(shí)可靠性?！痹缭?958年自己因?yàn)閷懹嘘P(guān)這方面的論文而被打成“右派”，而今被中國法律界確認(rèn)，李龍感到既欣慰又有些傷感，好在畢竟中國法制進(jìn)程的大跨越讓人高興。

與此同時(shí)，李龍廢寢忘食，夜以繼日地從事法學(xué)研究。他的一篇篇論文相繼發(fā)表在《法學(xué)研究》、《中國社會(huì)科學(xué)》等權(quán)威刊物上。這時(shí)候，許多名牌大學(xué)向他拋來“繡球”——1988年底，已是湖北師范學(xué)院政教系主任的李龍回母校任教，同時(shí)，他沒有放棄兼職律師的工作。李龍?jiān)诓稍L時(shí)一再強(qiáng)調(diào)做律師只是兼職。畢竟法理研究得越深入，越需要放到實(shí)際生活中驗(yàn)證。

到武大的第二年，李龍就被晉升為法律系教授。在20世紀(jì)80年代末90年代初，李龍率先大膽提出人治與法治的根本區(qū)別在于是否樹立了法律至高無上的權(quán)威，并堅(jiān)持將該觀點(diǎn)載入全國高校法學(xué)專業(yè)統(tǒng)編教材之中。由此，足見李龍追求真理、獻(xiàn)身科學(xué)的精神和超人的膽識與智慧。

法律科學(xué)的存在與進(jìn)化總是受制于特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及由此所制約的社會(huì)文化的發(fā)展。新中國法理學(xué)正是伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而逐漸由政治哲學(xué)的法理學(xué)發(fā)展為法律科學(xué)的法理學(xué)，而李龍為新時(shí)期中國法理學(xué)的繁榮和發(fā)展，特別是法理學(xué)體系的重構(gòu)作出突出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

1992年，為使我國法理學(xué)學(xué)科體系更加科學(xué)、完善，原國家教委選定沈宗靈、張文顯、李龍、劉升平和朱景文一起編寫《法理學(xué)》統(tǒng)編教材，并在全國范圍內(nèi)改《法學(xué)基礎(chǔ)理論》為《法理學(xué)》。該教材不僅使課程內(nèi)容更加豐富，而且在體系上也有突破，改傳統(tǒng)的縱向?qū)懛闄M向體例，受到了法學(xué)界的普遍好評，在中國法理學(xué)學(xué)科發(fā)展史上有標(biāo)志性意義。

1994年，李龍出任武漢大學(xué)法學(xué)院博士生導(dǎo)師。1996年，李龍?jiān)谟勺约褐骶幍摹⑽錆h大學(xué)出版的《法理學(xué)》中首次提出了法理學(xué)的完整學(xué)科體系，將法理學(xué)體系歸結(jié)為“五論”：本體論、價(jià)值論、范疇論、運(yùn)行論、關(guān)聯(lián)論?？v觀世界法學(xué)史，對法理學(xué)的理論分類做法不一，盡管其合理性不容否定，但存在不少缺陷——要么過于抽象，要么失之寬泛。則李龍所歸納的“五論”則在高度抽象的基礎(chǔ)上，從學(xué)科構(gòu)建必備的“本體論、價(jià)值論、范疇論”這一普遍原理出發(fā)，并結(jié)合法理學(xué)和整個(gè)法學(xué)的具體實(shí)際，克服了西方法學(xué)派要么研究應(yīng)然的法、要么研究實(shí)然的法，并把其理論體系建筑在這種片面分析與論證之上的局限性，更具有代表性和科學(xué)性。2003年，在由李龍主編的由人民法院出版社和中國社會(huì)科學(xué)出版社出版的《法理學(xué)》教材中，他進(jìn)一步將上述的“五論”發(fā)展為“六論”，即增加了“發(fā)展論”，專門探討法律發(fā)展的一般問題，從而使其構(gòu)建的法理學(xué)學(xué)科體系更加完善。

苦苦追索而凝聚人本法律觀

在李龍看來，社會(huì)歷史的演進(jìn)大體經(jīng)歷了四個(gè)階段，其一是神本時(shí)代，神占據(jù)著主導(dǎo)地位；其二是物本時(shí)代，對自然的征服和對物質(zhì)的追求構(gòu)成時(shí)代的主題——主張金錢主導(dǎo)一切，追求利益的最大化；其三是社本時(shí)代，社會(huì)整體構(gòu)成個(gè)人自由的尺度；其四乃是今天我們所極力張揚(yáng)的人本時(shí)代。人本時(shí)代的開啟標(biāo)志著人不再是手段和被奴役的對象，人將居于宇宙的中心位置，成為社會(huì)發(fā)展的終極目的。

所謂以人為本，是指以人的價(jià)值、人格尊嚴(yán)和基本人權(quán)的實(shí)現(xiàn)為內(nèi)核的基本精神。人本思想與法學(xué)研究融會(huì)貫通就形成人本法律觀。人本法律觀是由李龍率先提出的，他認(rèn)為，人本法律觀的提出意味著一切制度必須經(jīng)受人權(quán)尺度的衡量，所有阻礙、限制人的自由發(fā)展的制度構(gòu)成必須予以拋棄；人本法律觀強(qiáng)調(diào)法律的人文關(guān)懷和對人的終極價(jià)值的追求，這既給我們提出了巨大的挑戰(zhàn)，也賦予了我們艱巨而光榮的使命。

早在大學(xué)時(shí)代，不到20歲的李龍就已經(jīng)萌發(fā)了人本法學(xué)的初步構(gòu)想。大學(xué)期間，李龍就在《光明日報(bào)》、《湖北日報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表《社會(huì)主義民主的特征》等論文，文章中流露出他對法律的人文關(guān)懷的特別關(guān)注。在20世紀(jì)80年代后期，李龍?jiān)凇豆饷魅請?bào)》發(fā)表了《略論法律至上》一文，較早地提出了“法律至上”的重要命題。特別是在80年代末期法學(xué)界掀起法的本質(zhì)屬性大討論之際，李龍發(fā)表了《公益法簡論》一文，將人本法律思想運(yùn)用于法律本質(zhì)的研究之中。至90年代，隨著民主法治建設(shè)的縱深推進(jìn)，李龍將人本法律觀的視角聚集于法的人權(quán)精神，由他擔(dān)任執(zhí)行總主編的《人權(quán)的理論和實(shí)踐》一書以近200萬言的鴻篇巨制在中國人權(quán)法研究史上獨(dú)樹一幟，成為中國人權(quán)問題研究的最權(quán)威、最全面的標(biāo)志性著作之一。當(dāng)歷史的步伐進(jìn)入到21世紀(jì)時(shí)，李龍?jiān)诜磸?fù)梳理、全面提升已有的研究成果的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起了人本法律觀的完整體系。

真理愈辯愈明，法治的思想和主張逐漸被大多數(shù)人接受?！斑@場論戰(zhàn)，為黨中央和全國人大正式將‘依法治國’作為治國方略，將‘法治國家’作為奮斗目標(biāo)確立下來，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。”李龍說。

李龍深知孜孜以求的學(xué)術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)在法學(xué)教育中得以社會(huì)化，以發(fā)揮其最大的社會(huì)效益。為此，他不斷探索法學(xué)理論前沿問題的同時(shí)，不懈地探索法學(xué)教育的規(guī)律，并以獨(dú)特的方式運(yùn)用于法學(xué)人才的培養(yǎng)之中。李龍認(rèn)為，新時(shí)期法學(xué)教育的改革關(guān)鍵在于更新法學(xué)教育觀念，出路在于拓寬專業(yè)口徑，重點(diǎn)在于加強(qiáng)基礎(chǔ)、增強(qiáng)后勁，核心在于更新教學(xué)內(nèi)容、突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，目的在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的法學(xué)人才。

李龍常教導(dǎo)學(xué)生要博覽群書，勤于思考，筆耕不輟，以寫作促進(jìn)讀書，在讀書中寫作。不僅要了解學(xué)術(shù)前沿，更要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)術(shù)前沿。在李龍看來，老師可分為三種：僅僅傳播知識的老師，是三流老師；能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立能力的老師，是二流老師；把學(xué)生帶出一定境界的老師，才是一流老師。他說，所謂境界，就是學(xué)生具備創(chuàng)新能力和領(lǐng)先學(xué)術(shù)前沿的能力。李龍正是運(yùn)用先進(jìn)的法學(xué)教育理論通過辛勤勞動(dòng)，換來桃李滿天下。

責(zé)任編輯 李菡丹