行云流水 春和景明

無論生活還是藝術(shù)，最高的境界是自然。能做到這一點，就覺得有至味。我與書法家沈滬林交往已近四十年光景，人生道路開合之際，在吾輩間，滬林乃屬眼光心胸之大開大合者也。

依稀記得那年他進入上海中國畫院工作時的興奮心情；也記得他調(diào)入古剎龍華寺華林書畫院的淡定。人生轉(zhuǎn)折時刻，光有選擇是沒有用的，還得有希望。這種希望，支撐著滬林。師承周慧珺先生的滬林，書法起點就不同常人，在海派文化的大旗招展間，又下苦功長期研習書法藝術(shù)，最終將努力化為累累碩果，使其既楷、行、隸、草諸體皆擅，又書畫同源兼工國畫。

這些年來，滬林講得最多的是，“路走對了”。修身養(yǎng)性并不是達不到的境界，書法應(yīng)該是藝術(shù)家心靈情趣的自然表現(xiàn)。心靜如水，言之并不是每個人能做到的，它與生活的感受和文化的積淀息息相關(guān)。滬林到底是真正的讀書人，涉獵面甚廣，又具備了有才有識之人必須具備的凌云霸氣和固執(zhí)之趣，于是下筆不茍陳見，立論點永遠堅定而明睿。

沈滬林是一個極富才思的書法家。他好學兼優(yōu)，詩書相通，研習書法藝術(shù)能使人變得如此安靜。從某種層面上講，滬林又是一個落寞的人，而落寞的人往往又會時有驚人之處。反過來讀萬卷書行萬里路，沒有平穩(wěn)心態(tài)真的是走不通呵！當今社會物欲橫流，難得寂寞難得安靜幾近成為一種奢侈。滬林在長期書法實踐中，逐漸悟出無論楷、隸、行、草皆得境界。他以為，意臨，應(yīng)該注重與古人心靈上的共鳴。如宋徽宗趙佶草書，正側(cè)相間狂傲不羈，奇趣橫生氣勢清健。董其昌以書卷儒雅為特點，渾厚蒼茫而不失大家風范，在前人基礎(chǔ)上構(gòu)建了帖學之新風。

也許，滬林的書法藝術(shù)是命運的一種對話。珍惜當下，就是尊重生活。滬林的生活豐富多彩，多彩的生活帶給他的是無限愉悅。當人們都追求時尚時，滬林卻清醒的意識到，傳統(tǒng)是什么？自己該做點啥？在龍華寺、寶山寺等上海名剎，我讀他許多楹聯(lián)，創(chuàng)作的墨痕在寺廟立柱上。如在寺院幽靜花草旁，不經(jīng)意一塊石頭上看到滬林墨跡，一種佩服之心油然而生。他的書法藝術(shù)拓展了視覺空間。何謂遠見，便是洞察力，是對傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律的掌握和對未來趨勢的預測。從某種意義上來講，不是因為它要求書法家有多么聰明，而是在于能否在正確的時間做正確的決定和選擇。滬林的書法藝術(shù)正邁向理想的彼岸。

除長期潛心研習書法藝術(shù)、兼工國畫之外，滬林又喜好詩詞創(chuàng)作，時有作品發(fā)表于報刊。他還癡迷于國粹京劇，追求譚、余風韻，多次登臺演出。對此，滬林頗有感觸地說：“我能從京劇唱腔韻味感受與書法藝術(shù)的行云流水?！笔堑模瑐鹘y(tǒng)書法藝術(shù)講究落筆、行運、收鋒的起承交代，而京劇的吐字則注重頭、腹、尾和歸韻。它們相互間的唱和是有一定道理的?？偠灾?，書畫詩戲，幾樣藝術(shù)，均為沈滬林所深愛，且均有建樹，于莊重淡雅之中，盡顯其做人本色。2015年6月，上海詩詞學會、上海書法家協(xié)會在上海城市規(guī)劃展示館舉辦的“春和景明——沈滬林藝術(shù)作品展”，讓滬上書法愛好者得以欣賞到修行有為的他多年厚積薄發(fā)的創(chuàng)作。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com