日本制造旨在“世界制霸”

日本制造之“強(qiáng)”，并非某個(gè)特定因素所決定的?！叭毡局圃臁痹谌蚴袌錾险宫F(xiàn)出的廣度、深度與品質(zhì)厚度，都說與三種因素有關(guān)：職人精神、生產(chǎn)組織方式與經(jīng)營理念。

首先，日本工業(yè)技術(shù)背后有著特定的精神傳統(tǒng)，即“職人精神”。這是一個(gè)日語中的說法，特指產(chǎn)業(yè)革命以前的基于手工的生產(chǎn)方式；“職人”則大致相當(dāng)于具有獨(dú)特技術(shù)絕活的“工匠”?！奥毴司瘛辈煌谝话阋饬x的“職業(yè)精神”，它以職人的全人格為賭注，唯一目的就是獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。這種全人格的、旨在提高產(chǎn)品物理品質(zhì)與精神品味的制造業(yè)主體人格結(jié)構(gòu)，可以說是日本從傳統(tǒng)繼承的最大遺產(chǎn)。

其次，與“職人精神”具有某種所謂的日本特色相比，它的生產(chǎn)組織方式則有更多的普世性，因而為更多有夢想的民族與企業(yè)家所關(guān)注。這種要素的代表就是日本企業(yè)如日中天的1980年代廣泛流行的“豐田生產(chǎn)方式”，它徹底貫徹了節(jié)約、高效的科學(xué)精神。要強(qiáng)調(diào)的是，日本企業(yè)強(qiáng)調(diào)的節(jié)約與高效，歸根結(jié)底仍然是一種貫穿于所有企業(yè)人員的心志狀態(tài)或精神氣質(zhì)。對此，日本著名的經(jīng)營學(xué)家藤本隆宏在其《日本的制作哲學(xué)》一書提出的“基于磨合的生產(chǎn)方式”可資說明。

最后，制造“日本制造”的另一重要要素就是“經(jīng)營理念”。在日本的企業(yè)中，經(jīng)營理念從根本上說是關(guān)于人的理念；換句話說，它首先不是為實(shí)現(xiàn)利潤與謀利的現(xiàn)代商業(yè)意識形態(tài)。這里的“人”包括兩類：一類是企業(yè)從業(yè)人員；在這個(gè)方向上，日本的經(jīng)營理念成功地將企業(yè)塑造為如家族般的“命運(yùn)共同體”。日本企業(yè)有名的“年功序列”——基于入社時(shí)間長短的職務(wù)與薪資晉升規(guī)則制度，正是家族內(nèi)部輩分與權(quán)威關(guān)系的某種擬制。

第二類人就是消費(fèi)者。在日本產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方看來，關(guān)乎消費(fèi)者的真正經(jīng)營理念究竟何在？其一，它是指對消費(fèi)者的尊重；它表現(xiàn)為“讓最挑剔的消費(fèi)者滿意”這樣的設(shè)計(jì)思想上，與日本文化論中提到的日本人對“完美主義”的信仰有關(guān)。其二，它是對與消費(fèi)相關(guān)的欲望的創(chuàng)出。一件工業(yè)制品在外觀設(shè)計(jì)與工藝上讓人賞心悅目，在功能使用上讓人輕松愉快，甚至樂此不疲，這可以說是對消費(fèi)者尊嚴(yán)的究極尊重。

第二次世界大戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的快速復(fù)蘇與迅速崛起，并在1980年代達(dá)成世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，與上述日本企業(yè)的經(jīng)營理念、即日本的企業(yè)家精神，有著直接的關(guān)系。

顯然，在支撐“日本制造”的各種要素中，技術(shù)的不斷革新與發(fā)明是最為活躍的一種因素。多數(shù)日貨能獲得全球性的青睞，與其制品事無巨細(xì)都嘗試革新、試圖使用最新的技術(shù)不無關(guān)系。相反，在技術(shù)停止的地方，或者日本走上技術(shù)獨(dú)自進(jìn)化、因而使得自身封閉的地方，日本產(chǎn)品的競爭力則顯現(xiàn)出頹勢。不過，這并不意味著”日本制造”已然為后發(fā)國家所接近或超越；在“世界制霸”的技術(shù)觀念與目標(biāo)的驅(qū)動下，日本在環(huán)境、信息、精密儀器、自動化、醫(yī)藥等技術(shù)領(lǐng)域，依然處于時(shí)代最領(lǐng)先的地位。