胡耀邦黨史觀探析

趙剛

[摘 要] 胡耀邦長期擔任黨的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對于如何看待黨的歷史錯誤，他主張應(yīng)該采取辯證的態(tài)度。他對黨史人物評價、黨史資料征集整理工作、辦好黨史刊物等方面都提出過要求，這對推動黨史事業(yè)的發(fā)展起到了重要作用。

[關(guān)鍵詞] 胡耀邦 黨史觀 探析

改革開放以后，胡耀邦重新?lián)吸h內(nèi)重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。雖親身經(jīng)歷“文化大革命”并身受其苦其害，但他卻堅持提倡辯證地看待“文革”問題。他始終關(guān)心黨史，推動黨史事業(yè)的新發(fā)展。

一、辯證看待十年“文革”問題

胡耀邦作為團中央第一書記和中科院副院長先后兩次被打倒，對“文革”的消極作用有著切身體驗，可是即便如此，他始終懷著對黨的事業(yè)的無限熱愛和忠誠、對歷史和人民高度負責的精神，強調(diào)要辯證地看待黨的歷史錯誤。

他主張用實踐的標準來檢驗十年“文革”，指出“文革”對黨和人民帶來巨大破壞，是一場歷史性的大災(zāi)難，因而主張從根本上給予否定。他認為，應(yīng)該“從思想上、理論上、工作實踐上，都需要‘撥亂反正，正本清源’”[1]p215。他主張認真研究“文革”，重點研究“文革”發(fā)生的歷史根源，要“努力寫出有說服力的文章”[3]p91。

他認為“文革”應(yīng)作為歷史教訓(xùn)，以史為鑒。他引用1893年恩格斯寫給丹尼爾的信中的一句話“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹眮碚f明這個道理。在他看來，“文革”是對黨的一次重大考驗，也是一次很好的鍛煉，為黨更好地領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗。

（一）對青年人是一種鍛煉和考驗。胡耀邦長期從事青年團工作。但他在從事其他工作時，關(guān)心廣大青年的成長，鼓勵他們樂觀地面對生活中遇到的挫折和磨難?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，胡耀邦認為：一方面，“文革”的確對廣大青年的成長成才造成了許多困難，不利于青年人的發(fā)展。但另一方面，青年人卻在“文革”的洪流中磨練了意志、開闊了視野、增長了才干，收獲了一筆寶貴的人生財富，這對于廣大青年日后的工作、學(xué)習和生活有著十分重要的作用和幫助。因此他把“文化大革命”看做“是一場嚴峻的考驗，是一種非常好的鍛煉”，認為“文革”給予青年人的不全是痛苦和災(zāi)難，也有成長和感悟。

（二）對廣大黨員是一種學(xué)習和改造。胡耀邦認為“文革”的磨難在一定程度上對廣大黨員是一個學(xué)習的機會，他不僅這么說而且身體力行。在“文革”中被打到、下放勞動改造的人的回憶中，大多數(shù)都覺得苦不堪言，而胡耀邦卻苦中作樂，抓住這一機會努力學(xué)習，不斷充實提高自己。他說：“關(guān)牛棚也是一種鍛煉，不全是壞事。我們這些人，平時忙忙碌碌，讀書時間少，進了牛棚，靠邊站了，正好是讀書的大好機會。我在干校這幾年，就是抓住機會讀書?！盵4]p315在下放河南黃湖農(nóng)場五七干校勞動改造期間，炎炎夏夜別人在外面搖扇納涼避暑，胡耀邦卻鉆進蚊帳，點起小馬燈，戴上老花鏡，如饑似渴地讀起自己的“三部四卷”（馬恩選集四卷、列寧選集四卷、毛澤東選集四卷）。等到他離開干校時，讀書筆記就有一大捆。他認為，關(guān)牛棚還有另一個好處：密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，有助于克服官僚主義。他說：“我從二十四歲起，屁股后面就跟著挎盒子槍的，幾十年了，整一整有好處。脫離群眾很危險呀！”在黃湖農(nóng)場，他和大家一起勞動，總是挑重活、累活干，而且極其認真負責，不斷改造自己，增進與人民群眾的密切關(guān)系。

（三）對全黨更是一種考驗和鍛煉。“文革”使黨得到了鍛煉，必將使黨更加成熟、更加穩(wěn)健地向前發(fā)展。他舉了兩個例子來說明這一點。一個是1968年10月八屆十二中全會表決通過污蔑劉少奇為“叛徒、內(nèi)奸、工賊”的《罪行審查報告》，全會只有陳少敏一人沒舉手，而胡耀邦作為參加者也和大家一樣違心舉了手。事后他深刻反省自己并對陳少敏的行為深表欽佩：“我當時沒有陳少敏大姐這樣的勇氣，違心舉了手，同意開除劉少奇的黨籍。在這一點上，陳少敏大姐非常了不起，值得我好好學(xué)習?！彼J為像這樣的重大事件不僅對每位黨員、對全黨更是一個巨大的考驗和鍛煉，經(jīng)過這樣考驗的黨必將更加成熟和理性，能夠更好地戰(zhàn)勝前進道路上的曲折和挑戰(zhàn)。另一個是在“天安門事件”通氣會上，胡耀邦隨大家鼓掌，在廖承志提醒后才反應(yīng)過來的事情。能分辨清楚大是大非，能在原則立場問題上態(tài)度鮮明，尤其是在“文革”那樣一個個人崇拜盛行、思想僵化異常的年代，這是一種勇氣，更是一種能力。

二、心系黨史，推動黨史事業(yè)新發(fā)展

胡耀邦無論擔任哪一種職務(wù)，他都始終一如既往關(guān)心著黨史研究動態(tài)，推動著黨史事業(yè)不斷取得新進展。

（一）重視黨史重要人物和重大事件研究。胡耀邦熟讀馬列經(jīng)典，在他的文章或講話中，?？梢钥吹剿民R恩等經(jīng)典作家的名言。他是堅定的且有著很高水平的馬克思主義者，但他不是僵化的教條的馬克思主義者，而是主張用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析解決實際問題。其中一個突出的例子就是對陳獨秀的評價問題，他在對陳獨秀的評價上很好地堅持了實事求是原則。胡耀邦主張對陳獨秀問題，在評價方法上用“深遠的歷史眼光”，在寫作方式上“采取厚道公正的寫法”[5]，在指導(dǎo)思想上用馬克思主義實事求是地評價陳獨秀的功過。他引用魯迅評價章太炎的文章指出，要學(xué)習魯迅評價歷史人物客觀公正的態(tài)度和方法，要像魯迅評價章太炎那樣客觀公正地評價陳獨秀。他認為對于陳獨秀的研究，要根據(jù)詳盡確實的材料進行深入細致的分析，從而得出正確的結(jié)論，過去對陳獨秀全盤否定是不公正的。陳獨秀最初對革命作出了很大的貢獻，后來犯了錯誤，但不能將大革命失敗的責任全部歸咎于他。胡耀邦進一步分析說，當時我黨處于幼年時期，缺乏革命經(jīng)驗，領(lǐng)導(dǎo)人理論政治上不成熟，加之共產(chǎn)國際脫離實際的指導(dǎo)，這都是導(dǎo)致大革命失敗的原因。后來黨史學(xué)界對陳獨秀的研究，的確是沿著胡耀邦“深遠的歷史眼光、厚道公正的寫法、實事求是地評價”這一思路來進行的。顯示出了胡耀邦作為一名杰出馬克思主義者的遠見和卓識，讓人肅然起敬。

還有一個是關(guān)于西路軍的評價問題。胡耀邦是長征的親歷者，更是西路軍問題的見證者，因此他對西路軍問題的來龍去脈很清楚?？稍谥醒胍呀?jīng)對這一問題做出明確結(jié)論以后，外界仍然對這一問題存在一些異議。比如在陳昌浩問題上，盡管中央已經(jīng)做了明確結(jié)論，說他是“中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、忠誠的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士”，評價他的一生是“革命的一生，忠于黨忠于人民的一生”，可很多回憶錄仍然說他是“張國燾的走狗”。胡耀邦了解到這一情況后，在1982年3月16日即對此事做出明確批示：“昌浩同志犯過嚴重錯誤，但人死（了），并且是‘四人幫’迫害致死的，說什么‘忠實走狗’，不妥?！盵6]之后，各種出版物便不再將陳昌浩和張國燾扯在一起說他是“張國燾分裂主義路線的忠實走狗”，使這一問題得到了圓滿解決。

（二）要求加強黨史資料征集整理工作。胡耀邦歷來十分重視黨史資料的征集和整理工作。1976年“文革”結(jié)束后擔任中央黨校常務(wù)副校長期間，他十分關(guān)注黨史研究和教學(xué)情況，提出要編寫黨史教材和編寫教材的指導(dǎo)思想。1981年后，擔任黨中央主席和總書記的他仍然不遺余力，鼓勵支持這項工作的開展。

1.《三中全會以來重要文獻選編》和《三中全會以來重要文獻匯編》的編輯出版。1981年在了解到下面存在對中央和中央領(lǐng)導(dǎo)同志的方針政策、指示精神認識模糊的問題后，胡耀邦作出明確指示編輯這兩套歷史文獻：“為了便利于查閱中央的方針、路線和政策的規(guī)定和闡述，為了便利于黨內(nèi)同志考察中央一些主要負責同志的重要言論，我贊成編輯《三中全會以來》這部重要文獻的匯編集和選編集”[7]，并在編輯材料的取舍上給以思想上的引導(dǎo)。

2.黨史人物的紀念。1984年1月8日到9日，胡耀邦結(jié)束貴州的考察到湖南麻陽、溆浦兩縣視察工作，在了解到滕代遠是麻陽人后，他遂即指示當?shù)卣耙阉氖论E收集整理好，搞幾間房子陳列起來，教育后人”[8]。在胡耀邦的關(guān)心與支持下，滕代遠紀念館1986年5月開工，1986年11月建成，并且由他親自題寫了館名。在溆浦參觀向警予烈士故居時，胡耀邦對由向警予譜寫的《溆浦女校校歌》和《運動歌》產(chǎn)生濃厚興趣，并在他的支持下得以在《紅旗》雜志發(fā)表。回到北京后，他又為溆浦縣親自題寫了“中共溆浦縣黨史陳列室”“向警予故居陳列館”“警予學(xué)?！比齻€匾額。

3.加強黨史資料征集整理的指示。1984年3月，胡耀邦針對當時黨史資料征集和整理存在的問題，作出批示：“我們整理各項史料的工作做得太差，這些年有進步，但還不全面和認真，我意應(yīng)要求各有關(guān)部門進一步注意”[9]。在胡耀邦這一思想指導(dǎo)下，當時的中央黨史資料征集委員會于同年12月制定出了《中央黨史資料征集委員會關(guān)于中共黨史資料征集、整理和編纂十年（1985—1994）規(guī)劃（草案）》，使黨史工作的發(fā)展有了明確的方向。

（三）關(guān)心黨史研究機構(gòu)和刊物的發(fā)展。胡耀邦在民主革命時期和“文化大革命”后曾擔任過宣傳部門的領(lǐng)導(dǎo)工作，對辦報刊比較關(guān)心。早在1933年9月他任少共中央局秘書長時，就非常關(guān)心《青年實話》和《時刻準備著》。1938年1月他任抗大政治部副主任后，關(guān)心抗大校刊《思想戰(zhàn)線》。1949年在解放大西北的戰(zhàn)場上，具體領(lǐng)導(dǎo)《人民子弟兵》辦刊。解放后主政川北時，具體指導(dǎo)《川北日報》的工作。擔任團中央書記期間，經(jīng)常關(guān)心《中國青年報》的情況，1978年12月任中共中央宣傳部部長后，親自領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了《理論動態(tài)》，并成為真理標準討論的主陣地。在擔任黨中央主席、總書記后，他仍一如既往地關(guān)心一些刊物特別是黨的重要刊物的發(fā)展，一個例子是關(guān)于《中共黨史研究》?！吨泄颤h史研究》的前身是中央黨校創(chuàng)辦的《黨史研究》。1979年2月24日時任中宣部部長，的胡耀邦在一個批示中指出，要“出版一個黨史研究刊物”。之后，他又對辦刊原則和指導(dǎo)思想做出批復(fù)：“請注意，把質(zhì)量放在第一位，可有可無、空洞無物的東西不要。事實要反復(fù)核對清楚，論斷要十分慎重從事”[10]。就這樣，《黨史研究》于1980年1月與讀者見面了。1985年為擴大影響，《黨史研究》改為國內(nèi)外發(fā)行，胡耀邦親自為其題寫刊名。1988年，《黨史研究》與《黨史通訊》合并更名《中共黨史研究》。還有一個例子是關(guān)于《紅旗》雜志?！都t旗》雜志作為“文化大革命”時期“兩報一刊”的“一刊”，社會影響很大。但由于種種原因，在真理標準討論問題上采取了“不介入”的態(tài)度，一度受到外界的批判。胡耀邦在擔任中宣部部長時，對此大膽做出回應(yīng)：“‘不介入’真理標準問題討論的錯誤，不是《紅旗》自己的責任?！辈⑨槍Α都t旗》內(nèi)部同志認為中央因此而不再重視這個雜志的想法，坦率地表達了自己的態(tài)度：“我沒有任何一點歧視《紅旗》的念頭”[11]。

他非但沒有歧視，反而十分關(guān)心《紅旗》的發(fā)展，先后兩次用7個小時時間聽取《紅旗》工作匯報，對辦刊思路、思想作出具體指導(dǎo)。在擔任黨中央主席和總書記后，他更加關(guān)心《紅旗》的發(fā)展，不僅把中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要文章批給《紅旗》發(fā)表，而且還同意《紅旗》以《紅旗》編輯部、評論員、特約評論員的名義發(fā)表他的一些文章、講話。不僅如此，他還對《紅旗》送審的稿件嚴格把關(guān)，選批一些稿件供《紅旗》刊用，提升刊物質(zhì)量和水平。

胡耀邦作為黨史許多重大事件的參與者與見證者，他對許多重要問題都有自己獨立的思考和見解，顯示出他作為一個馬克思主義者不迷信、不盲從，善于思考、勇于追求真理的人格和理論品質(zhì)。他的些思想對于我們今天深化中共黨史研究，推動黨史事業(yè)的發(fā)展具有長遠的指導(dǎo)意義。正如習近平總書記在紀念胡耀邦誕辰100周年大會上所講的，“在為黨和人民事業(yè)的不懈奮斗中，他夙夜在公、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁、死而后已，書寫了無愧于共產(chǎn)黨員稱號的人生，作出了彪炳史冊的貢獻”。

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責任編輯/冷 波