薪火相傳 風(fēng)流在茲—記臺(tái)灣書法篆刻九家

◇ 吳炬 子茀

薪火相傳 風(fēng)流在茲—記臺(tái)灣書法篆刻九家

◇ 吳炬 子茀

三年前我到臺(tái)灣開會(huì)，于臺(tái)北重慶南路的舊書肆購(gòu)得許多臺(tái)灣書畫篆刻藝術(shù)家的作品集，當(dāng)時(shí)即震驚于臺(tái)灣藝術(shù)家們對(duì)傳統(tǒng)理解的深刻，之后又逐漸深入地了解臺(tái)灣書畫篆刻方面的歷史和現(xiàn)狀，眾多臺(tái)灣藝術(shù)家的作品如一縷清風(fēng)拂去心中的塵埃，讓人品嘗到傳統(tǒng)藝術(shù)本來(lái)的真與美的原味。

1949年前后，不少大陸的優(yōu)秀篆刻書畫家渡海入臺(tái)，他們并非都以書畫篆刻為本業(yè)，但由于對(duì)其深入骨髓的熱愛，積極參與定期的聚會(huì)，交換作品，欣賞、觀摩藏品，乃至結(jié)社、出版、教學(xué)課徒，眾多不同風(fēng)格的藝術(shù)流派得到傳承、發(fā)展和推廣。一大批老一輩的大師名家已成過(guò)往，這種傳承有賴于當(dāng)下優(yōu)秀而活躍的臺(tái)灣書畫篆刻藝術(shù)家。這里，我們提名九位重要的書法篆刻家。

吳平，曾任職臺(tái)北故宮博物院書畫處處長(zhǎng)。他德高望重，卻個(gè)性淡泊，備受后輩尊崇。他的畫以花鳥為主，首創(chuàng)以花青大量入畫，或染或暈，十分獨(dú)特，呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)練而險(xiǎn)峻的奇氣。他日日臨書不懈，植根于唐楷，上溯周秦篆籀，精通金文、漢隸，胎息古法，盡得古趣。他行書取法王鐸，筆畫流暢而不滑，行止得宜，用筆提按，輕松自在。他的篆刻獲鄧散木先生指導(dǎo)，線條用拙而章法取巧，分朱布白皆得其宜，字形之映帶、挪讓、屈伸，極變化之能事。

傅申，是享譽(yù)國(guó)際的藝術(shù)史學(xué)者、書畫鑒定家和書畫家。他為國(guó)際學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)出大量耳熟能詳?shù)幕突椭?，然而他的學(xué)術(shù)研究成果之大，反而掩蓋了其書畫創(chuàng)作取得的成就。他的書法，得到其學(xué)術(shù)研究的反哺，能夠融入宋元明各家的特點(diǎn)，形成自己的精神體貌，楷行隸篆草各種字體均揮灑自如。他的行草書，深味黃庭堅(jiān)、文徵明的雅逸風(fēng)范，端嚴(yán)精美，遒勁暢達(dá)，骨強(qiáng)精健，頗具陽(yáng)剛之美。他的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作也很令人矚目，篆隸行草雜糅而成，夸張而不失傳統(tǒng)之美。他的繪畫用功亦勤，擅長(zhǎng)以古法描繪所見名勝印象，既敏銳地抓住了名勝特點(diǎn)，又構(gòu)筑了淡蕩清幽或高曠雄偉的動(dòng)人意境，筆墨精妙，韻致高古。傅申真正做到了學(xué)術(shù)與藝術(shù)齊攜并進(jìn)，是一位極具藝術(shù)才華的藝術(shù)史家。

周澄，年輕時(shí)入江兆申先生門下研習(xí)書畫篆刻，兼讀史書詩(shī)詞。畫風(fēng)和其師一脈相承，是典型的文人畫。書法以隸書最引人注目，他取法《張遷碑》，形成了方圓相濟(jì)，醇厚圓熟，韻味十足的書風(fēng)，字字有血有肉，極耐品味咀嚼。他的篆刻，從漢印入手，在結(jié)字和用刀上稍稍注入?yún)遣T和鄧散木的意趣，又從王壯為先生精研金石文字，最終運(yùn)刀挺健，鐵筆縱橫，往往率意任適，游刃有余，無(wú)人無(wú)我。更重要的是，他把書法用筆的體會(huì)，很自然地融入了篆刻和繪畫之中，書畫印獲得了內(nèi)在的緊密聯(lián)系，三方面齊頭并進(jìn)，相輔相成。

吳平 行書匡時(shí)隱賈七言聯(lián) 紙本 2015年

傅申 篆書節(jié)臨黃士陵舞鶴賦四條屏 132cm×37.5cm×4 紙本 1968年

陳坤一，其篆刻在王北岳先生漢印、古璽印的基礎(chǔ)上，融合吳平先生的虞山派篆刻的特點(diǎn)，同時(shí)還注意對(duì)黟山派印風(fēng)的汲取，甚至對(duì)更年輕一代印人的創(chuàng)作乃至對(duì)日本篆刻的關(guān)注，融會(huì)貫通、匠心獨(dú)運(yùn)，生發(fā)出自身篆刻形式風(fēng)格的多樣性。他是從書法走入篆刻的，他的篆刻突出著書法的屬性，而篆刻反過(guò)來(lái)又影響著他的書法。他能一筆不懈、不激不厲地寫鐘王小楷，其小楷不僅以精工勝，而重在表現(xiàn)韻致；其行草書兼具沉著痛快，不僅以力量勝，而重在傳達(dá)氣象；其隸書既能寫沉雄寬博的伊秉綬風(fēng)格，又涉獵秦漢簡(jiǎn)牘，得天真爛漫之趣。

黃嘗銘，年輕時(shí)受到王北岳先生春風(fēng)時(shí)雨般的教化，形成了工整嚴(yán)謹(jǐn)、取法廣泛而自我特色鮮明的書印風(fēng)格。他最具個(gè)性特點(diǎn)的是將中山王銘文引入書法和篆刻。中山王銘文是中國(guó)古文字中的精品奇葩，這種文字本身便具有極強(qiáng)的裝飾性，而這種裝飾性又不同于常見鳥蟲書的繁縟冗余。他對(duì)中山王銘文做了大量的整理和考釋工作，能夠自由地運(yùn)用中山王器銘文進(jìn)行書法篆刻創(chuàng)作，具備強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格。其書法作品文字形體修長(zhǎng)，線條纖細(xì)而勁挺，結(jié)構(gòu)融合了方折尖銳與圓轉(zhuǎn)卷曲，活潑可愛。不同于徐無(wú)聞先生用筆的謹(jǐn)嚴(yán)整飭，他更加強(qiáng)調(diào)書寫中筆意的表達(dá)，筆法更加豐富。此外，他還創(chuàng)建了數(shù)字化的全球印學(xué)資料庫(kù)—真微印網(wǎng)。該數(shù)據(jù)庫(kù)匯集了大量印人、印章、印譜、印論文字等信息，其中大部分資料都來(lái)自于平常絕難見到的原鈐印譜，并且絕大部分都免費(fèi)開放給印人和印學(xué)研究者參考學(xué)習(xí)，而許多古籍研究專家、書畫鑒定專家也都從該數(shù)據(jù)庫(kù)查找他們所需的古代印章資料，這是他對(duì)篆刻藝術(shù)和印學(xué)研究的一項(xiàng)巨大貢獻(xiàn)。

李清源，亦為王北岳先生門人，他具備堅(jiān)實(shí)的書法基礎(chǔ)，對(duì)王福庵和陳巨來(lái)印風(fēng)用功最勤，所作或以工雅清醇為主，每每高出時(shí)流，或宗法鳥蟲篆，得纖秾瑰麗之風(fēng)。后來(lái)又致力于觀世音造像、佛像、寫真人物的肖形印創(chuàng)作，參以宋元以來(lái)繡像插畫，隱約透露出唯美華麗的風(fēng)韻。由于在其鬻印的生活中，不免受到現(xiàn)實(shí)要求而專注于工穩(wěn)之路，他常常在作品中流露出一種世俗生活體驗(yàn)的無(wú)奈，種種人生無(wú)常、歡喜悲憂，寄托在刀筆之中，往往別具弦外之音。

柯詩(shī)安，專攻王福廠、陳巨來(lái)和曾紹杰三家，治印必求刀法光潔、利落，章法則追求典雅、整飭，近年來(lái)偏愛以古璽、甲骨和金文治印，所作印風(fēng)工致、秀逸、端正、嚴(yán)實(shí)，以挺健細(xì)膩的刀法再現(xiàn)麋研、安持精神，所作于晚清諸賢的韻致之外，又多了一份典雅與整飭。他經(jīng)營(yíng)每一件作品都?xì)椌邞]，曾對(duì)朋友說(shuō)：“刻印不是為了應(yīng)付不懂的人，我追求的是每一方印都能對(duì)知我者負(fù)責(zé)?！眲?chuàng)作不計(jì)名利，只為一酬知己賞識(shí)，這樣的心路歷程，若非同道者實(shí)難理解。

杜三鑫，篆刻服膺晚清趙、黃二家，同樣也取法廣泛，吉金樂石、泉布磚瓦，皆能信手拈來(lái)，所作仿漢印于平穩(wěn)中見真趣，金文則于跌宕中見整飭，偶爾以新出簡(jiǎn)帛及碑拓文字入印，分朱布白疏密有致，常常別出新意，頗具疏閑、雍容的新風(fēng)貌。他的邊款面貌繁復(fù)，形式多變，充分發(fā)揮各種書體的筆情墨意。由于他天性散淡，對(duì)生活從不規(guī)劃自限，可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)四海為家，也可以從容辭職舍棄名位，這種精神上的放任自由呈現(xiàn)在作品上，則體現(xiàn)出一種無(wú)拘無(wú)束的生氣。

蔡耀慶，在臺(tái)灣歷史博物館工作，擅長(zhǎng)書畫鑒定和藝術(shù)史研究，發(fā)表了大量的專著和論文。在書法和篆刻創(chuàng)作方面，他也取得了較高的造詣。他的書法取法明人，擅長(zhǎng)大幅行草書，偶有少字?jǐn)?shù)作品，氣魄頗大。篆刻有非常傳統(tǒng)的一面，又有極力尋求變化的一面。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間自由游走，頗能發(fā)人深思。

以上九位老中青不同年齡跨度的臺(tái)灣藝術(shù)家，在開枝散葉、傳燈心脈方面，也卓然有成。他們繼承了前輩大師課徒時(shí)的無(wú)私精神，為了拓展學(xué)生視野，甚至幫忙引介不同的藝術(shù)家。這種不徇私的宏闊氣度，長(zhǎng)期提攜后學(xué)的精神，對(duì)其藝術(shù)的傳承厥功甚偉。他們持續(xù)幾十年的孜孜創(chuàng)作，推廣書畫篆刻藝術(shù)，對(duì)提升書畫篆刻風(fēng)氣起到了推波助瀾的作用。此外，他們的藝術(shù)都有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是書法和篆刻互為支撐互相影響，有的還具備深厚的繪畫和詩(shī)文的涵養(yǎng)。盡管他們的作品多方取法，面目繁多，“以書入畫、以書入印”卻是其一以貫之的重要特征，使得其作品不但耐“看”，而且耐“品”，不但“悅目”而且“賞心”，不但有建筑般的空間造型美，而且常常具備音樂般的節(jié)奏之美。他們深入傳統(tǒng)，卻又積極尋求改變，在點(diǎn)線簡(jiǎn)樸中尋求意態(tài)之美，在古拙中注入現(xiàn)代意味，在刀痕與筆觸間表現(xiàn)技法語(yǔ)言，體現(xiàn)了文化的傳承和嬗變。尤其難能可貴的是，他們沒有沾染大陸藝術(shù)界常見的浮躁和戾氣，恰如令我傾慕的臺(tái)灣美景，未曾受到霧霾的籠罩和污染。■

周澄 行書百花萬(wàn)木七言聯(lián) 紙本 2014年

陳坤一 草書李白詩(shī)及自作詩(shī) 紙本 2014年

黃嘗銘 篆書集中山王百廿字銘 紙本 2015年

李清源 楷書白樸雙調(diào)·沉醉東風(fēng) 紙本 2012年

蔡耀慶 隸書李白山中與幽人對(duì)酌 紙本 2011年

杜三鑫 隸書赤壁黃金七言聯(lián) 紙本 2015年　　柯詩(shī)安 篆書主人古老七言聯(lián) 紙本 2015年

吳平 對(duì)酒當(dāng)歌（附邊款）

周澄 不負(fù)山靈（附邊款）

陳坤一 山水有靜草木香

黃嘗銘 厚德載物（附邊款）

黃嘗銘 自強(qiáng)不息（附邊款）

李清源 魚躍鳶飛

杜三鑫 飽看山剩得閑

杜三鑫 醉時(shí)語(yǔ)夢(mèng)中辭

柯詩(shī)安 明月無(wú)心自照人

柯詩(shī)安 慣遲作答愛書來(lái)（附邊款）

蔡耀慶 他山之石可以攻玉

蔡耀慶 不言之聽

責(zé)任編輯：劉光