館藏清代民國(guó)扇畫(huà)賞析

萬(wàn)曉

中國(guó)人用扇的歷史十分悠久，相傳有三千多年的歷史，且扇子的種類(lèi)很多。但在扇面上進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，多見(jiàn)于團(tuán)扇和折扇兩種。團(tuán)扇，至少于西漢就已開(kāi)始使用，相傳“團(tuán)扇”之名就來(lái)自于西漢班婕妤所作的《怨歌行》：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼風(fēng)奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！倍趫F(tuán)扇上作畫(huà)，則不應(yīng)晚于唐代。唐玄宗之兄李憲墓出土的一幅《樂(lè)舞圖》仕女手中所持團(tuán)扇上就繪有折枝花卉，周防《簪花仕女圖》中仕女手中所持長(zhǎng)柄大團(tuán)扇上也畫(huà)有折枝牡丹。折扇略晚于團(tuán)扇出現(xiàn)，比較認(rèn)可的說(shuō)法是在漢末及魏晉時(shí)期，《南齊書(shū)》卷三十六列傳第十七《劉祥傳》載：“司徒褚淵入朝，以腰扇鄣日……”，據(jù)《通鑒注》釋?zhuān)颂幍难燃础罢郫B扇”，至北宋“如市井中所制折疊扇……展之廣尺三四，合之止二指許”，可見(jiàn)至宋折扇已被廣泛使用。宋明兩朝在扇頁(yè)上作書(shū)繪畫(huà)已達(dá)到頂峰，扇頁(yè)書(shū)畫(huà)成為文人墨客自我雅玩和相互間饋贈(zèng)、抒情的重要方式之一。扇頁(yè)詩(shī)畫(huà)經(jīng)兩宋、元、明至清，再到民國(guó)，一直被賦予濃郁的文人氣息，甚至在現(xiàn)今它也是藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)特殊形式。陜西歷史博物館舊藏了一批清末民國(guó)時(shí)期的團(tuán)扇，現(xiàn)擇其一二，以供賞鑒。

宋伯魯

行書(shū)綾絹象牙柄團(tuán)扇（圖一）

扇面為雙面絹質(zhì)，幾何彩帶沿邊，柄及外框?yàn)橄笱蕾|(zhì)地。

扇一面釋文：

仁卿二兄大人雅正。

蘭亭與丙舍貼絕相似。

蘭亭貼自定武石刻既亡。在人間有數(shù)，有日減無(wú)日增。故博古之士以為至寶。然極難辨，又有未損五字者，五字未損，其本尤難得。此蓋已損者，獨(dú)孤長(zhǎng)老送余北行，攜以自隨，至南潯北，出以見(jiàn)示，因從獨(dú)孤乞得，他日來(lái)歸，與獨(dú)孤結(jié)（一）（重）翰墨緣。

河聲如吼，終日屏息。非得此卷時(shí)時(shí)展玩，何以（解）（日），蓋日數(shù)十舒卷，所得為不少矣。

芝洞宋伯魯

鈐朱文印“子鈍”。

宋伯魯（1864-1932）字芝棟，亦作子鈍、芝洞、子棟，號(hào)芝田，晚年又號(hào)鈍叟，筆名別號(hào)九峻山樵、瓶園老人、心太平軒老人，陜西禮泉人。光緒十一年中舉，宋伯魯理學(xué)修養(yǎng)深厚，有較強(qiáng)的民族憂患意識(shí)。其人性格耿直，敢于為國(guó)為民上書(shū)直言，后受梁?jiǎn)⒊?、康有為等維新人士的影響，積極支持戊戌變法，成為變法時(shí)期的重要人物。光緒二十四年他與陜西咸陽(yáng)的李岳瑞發(fā)起關(guān)西學(xué)會(huì)，成為核心人物，并加入康有為等組建的保國(guó)會(huì)。在百日維新期間，由康有為起草，以其名義向光緒帝上書(shū)的奏節(jié)就有十份之多，其所書(shū)的《請(qǐng)將守舊禮臣立賜降斥疏》奏折為維新時(shí)期廢除八股文推行新政起到了重要作用。戊戌變法失敗后，其一度避禍日本，光緒二十八年回國(guó)，歷經(jīng)磨難，卻一直積極參與國(guó)事，曾受邀赴新疆主持新疆通志局，纂修新疆省志，寫(xiě)成《新疆建置志》、《新疆山脈志》各四卷。辛亥年夏返回故鄉(xiāng)，并對(duì)陜西地方事業(yè)盡力頗多，曾任通志局總纂，主持續(xù)修陜西通志，歷時(shí)十余年，1932年8月7日歿后始成。宋伯魯為官清正，且多才多藝，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。山水專(zhuān)攻王時(shí)敏，頗具矩蠖，蒼潤(rùn)中不失秀氣，花卉具陳淳、徐渭風(fēng)韻，書(shū)法則從柳公權(quán)、趙孟頫。著有《海棠仙館文集》《畫(huà)人軼聞》《清畫(huà)家詩(shī)史》《新太平軒書(shū)畫(huà)論》等著作。

此頁(yè)扇面，內(nèi)容摘抄趙孟頫《蘭亭十三跋》。第一句為十三跋中的第十三跋，中間為十三跋中的首跋，后一段為其中第四跋。此書(shū)用筆飽滿矯健、流暢灑脫，確有趙孟頫行書(shū)之遺風(fēng)。

扇面另側(cè)，右上角朱文篆字鈐印模糊不清，疑為“云閣”。文字內(nèi)容如下：

樂(lè)善所以樂(lè)天也，貧賤患難不憂所以知命也。日天賦與萬(wàn)物無(wú)不盡善，譬若父母養(yǎng)育幼子，少與飯（原文：飲）食衣服，多與飯（原文：飲）食衣服，皆是愛(ài)惜，固是嗔責(zé)教訓(xùn)使之成人。亦是無(wú)不是底父母，無(wú)有錯(cuò)了的天。自古老天造化豈有錯(cuò)了處，只有人錯(cuò)了。天與富貴福澤教人行善，天與貧賤亦教人行善，是天降大任之說(shuō)。若父母愛(ài)之，喜而不忘，父母惡之，勞而不怨，順性一于為善，此是樂(lè)天者也。樂(lè)天者樂(lè)性中之善也，知命者，是知（原文無(wú)此字）天道流行之命。不知命無(wú)以為君子也，知有天命不敢違，雖得貧賤患難亦不為憂，可謂以順受也。樂(lè)天便是知命，知命便（能）樂(lè)天也（原文無(wú)此字），此說(shuō)君子之事也。

甲子年夏四月，峪抱居逸人壽純。

鈐白文印“峪抱”。

此扇頁(yè)內(nèi)容摘錄自元代大儒許衡的《魯齋遺書(shū)》（《四庫(kù)全書(shū)·別集·集部一三七》）。許衡（1209-1281），號(hào)魯齋，中國(guó)13世紀(jì)杰出的思想家、教育家和天文歷法學(xué)家，其學(xué)廣泛，遍涉經(jīng)傳子史、禮樂(lè)名物、星歷兵刑、食貨水利之類(lèi)，學(xué)問(wèn)淵博，無(wú)所不通。其著《魯齋遺書(shū)》（又稱(chēng)《許文正公遺書(shū)》）八冊(cè)十二卷傳世，內(nèi)中以《大學(xué)直解》《中庸直解》《讀易私言》《小學(xué)大義》《大學(xué)要略》等為其代表.陛著作，《元史》有傳，述其生平歷程?！暗缹W(xué)君子”位居相位者，許衡為古今唯一一人。此段文字以小楷抄錄，字跡工整，筆鋒流暢娟秀，極具功底。書(shū)寫(xiě)之人史料無(wú)載。

吳大澈、譚鐘麟款

絹面漆柄團(tuán)扇（圖二）

雙面絹質(zhì)扇面，彩緞修邊，柄部有鏤空、束形，與外框均髹黑漆，上描金繪花鳥(niǎo)紋。

扇頁(yè)一面繪水墨山水畫(huà)，右上角墨書(shū)：“丙子莫春仿高澹游月卿大兄屬 吳大澈”，白文鈐印“清卿”。

吳大澈，字清卿，號(hào)恒軒，江蘇吳縣人。同治七年（1868）進(jìn)士，任編修，陜、甘學(xué)政。吳大澈歷任廣東巡撫、河南山東河道總督、湖南巡撫。在任期間，不辭勞苦，勤于民政，曾得到左宗棠、曾國(guó)荃等保薦，更因治理黃河水利，得賞頭品頂戴。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，時(shí)任湖南巡撫的吳大澈奏請(qǐng)從軍，率老湘軍出關(guān)收復(fù)海城，卻因“不諳軍旅”，被日軍大敗，旋降職革職，永不敘用。吳大澈一生喜愛(ài)金石，并工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，精于篆書(shū)，題跋行楷方正流麗，獨(dú)樹(shù)一幟。兼長(zhǎng)刻印。作山水、花卉，用筆秀逸，嘗仿惲壽平山水花卉冊(cè)。精鑒別，喜收藏，尤能審釋古文奇字，為晚清著名金石考古家。著有《說(shuō)文古籀補(bǔ)》《古玉圖考》《權(quán)衡度量考》《意齋集古錄》《恒軒所見(jiàn)所藏吉金錄》《意齋文集》等。卒年六十八。扇頁(yè)所繪山水畫(huà)，著墨清淡，布局舒朗，體現(xiàn)了惲壽平小幅山水所追求的淡墨、淺色、濕筆的清新高逸的藝術(shù)情趣。

扇頁(yè)另面朱色行書(shū)：“春嚴(yán)大兄大人屬：?jiǎn)栍崠|橋竹，將軍有報(bào)書(shū)。倒衣還命駕，高枕乃吾廬?；ㄍL捎蝶，溪喧獺趁魚(yú)。重來(lái)休沐地，真作野人居。乙亥秋闈譚鐘麟?！贝嗽?shī)摘錄唐代詩(shī)人杜甫的《重過(guò)何氏五首》的第一段?！扒镩潯笔敲髑鍟r(shí)期各省每三年一次的鄉(xiāng)試，因在秋季，故稱(chēng)。

譚鐘麟，字云覲，號(hào)文卿。同治十年（1871）授陜西布政使。譚年輕時(shí)曾游歷陜西，對(duì)陜西的風(fēng)土人情有所了解。赴陜?nèi)温毲安痪?，便著手調(diào)和了漢回之間的民族矛盾，贏得陜西回民的贊譽(yù)。他重視教育，下大力氣整頓當(dāng)時(shí)幾近關(guān)閉的已有兩百余年歷史的關(guān)中書(shū)院，使其重新振興。他還注重實(shí)業(yè)，督導(dǎo)興修水利，疏通白公渠；發(fā)放蠶種紙，鼓勵(lì)百姓種桑養(yǎng)蠶，使陜西絲織業(yè)大興。光緒元年三月十五日（1875年4月20日）實(shí)授陜西巡撫，賞一品頂戴并賞頂戴花翎。光緒三年（1877）陜西大旱。譚奏請(qǐng)緩征蒲城、綏德等四十九廳州縣當(dāng)年未征和舊欠錢(qián)糧，急調(diào)各州縣社倉(cāng)庫(kù)糧賑濟(jì)災(zāi)民，嚴(yán)懲肥私官吏，使災(zāi)年平穩(wěn)渡過(guò)。其任陜甘總督六年半其間，陜甘文化和經(jīng)濟(jì)均有發(fā)展，庫(kù)儲(chǔ)銀百余萬(wàn)兩，各州縣積谷數(shù)百萬(wàn)石，比他就任時(shí)增長(zhǎng)十倍以上。譚鐘麟為人耿直正派，勤政廉潔，卻有著濃厚的忠君保國(guó)意識(shí)，對(duì)洋務(wù)維新運(yùn)動(dòng)持反對(duì)態(tài)度，反對(duì)戊戌維新變法，為后世學(xué)者認(rèn)為是維新變法的“觀望者”，后因?qū)Υ褥笞饨柘愀劬琵堄谟?guó)事件不滿，便以年邁為由告老辭官。國(guó)民黨元老譚延闿是他的庶出三子。

譚鐘麟在為政之余擅長(zhǎng)文章，喜愛(ài)書(shū)法，造詣?lì)H深。光緒帝喜其字，贊譽(yù)他為“書(shū)林一杰”。其傳世多為手札，正式作品少見(jiàn)?；B(niǎo)、書(shū)法絹質(zhì)雙面團(tuán)扇（圖三）

團(tuán)扇邊框髹黑漆，柄殘缺。扇面斷裂破損嚴(yán)重。

扇頁(yè)一面以墨書(shū)：“吳君惠示文湖州晚靄橫卷，觀之嘆息彌日，瀟灑大似王摩詰，而功夫不減關(guān)仝，東坡先生稱(chēng)與可下筆能兼眾妙，而不言其善山水，豈東坡亦未見(jiàn)。小舲十兄大雅屬

伍生輝”，下朱文鈐印“介康”。

伍生輝，字介康，陜西涇陽(yáng)人，長(zhǎng)居四川。咸豐元年以諸生參左宗棠幕，十年候補(bǔ)無(wú)果，后經(jīng)舉薦任綿竹知縣。伍生輝雖仕途蕭瑟，但其書(shū)法精湛，字從黃庭堅(jiān)。四川成都望江樓上有其所書(shū)楹聯(lián)：“古井冷斜陽(yáng)，問(wèn)幾樹(shù)楷杷，何處是校書(shū)門(mén)巷？大江橫曲欄，占一樓煙月，要平分工部草堂”。此扇面所書(shū)內(nèi)容摘錄黃庭堅(jiān)《題跋文同晚靄橫卷圖》，字體勁峭挺拔，有黃氏書(shū)法遺風(fēng)。

扇頁(yè)另一面繪花鳥(niǎo)，左上角墨書(shū)：“小舲十兄大人正

石麟張錫摺”，朱文鈐印“石”、“麟”。

《中國(guó)美術(shù)家人名辭典修訂本》有載：張石麟，清，陜北人。官四川知縣。善畫(huà)花卉，尤長(zhǎng)博古。2004年陜西旅游出版社出版的《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》補(bǔ)遺一編中人名目錄（二）僅有張錫摺這個(gè)名字，再無(wú)其他資料可考。這兩本書(shū)中的后者是對(duì)前者的補(bǔ)充拾遺，筆者推測(cè)，張錫播應(yīng)與張石麟為同一人，《補(bǔ)遺》一書(shū)屬重復(fù)錄入。另北京鴻正國(guó)際拍賣(mài)有限公司在2005年秋季書(shū)畫(huà)精品拍賣(mài)會(huì)上有一幅海外藏家提供的設(shè)色紙本博古花卉立軸，其左下角墨書(shū)：“石麟張錫摺”，字跡非常清晰，也可間接說(shuō)明此問(wèn)題。團(tuán)扇兩面的字與畫(huà)是題給同一人，即“小艙十兄”。伍生輝生活的時(shí)代為清朝末年，所以張石麟與伍生輝為同一時(shí)代的畫(huà)家無(wú)疑，根據(jù)現(xiàn)有資料顯示二人均曾在四川任知縣，又同是陜西老鄉(xiāng)，故為同一人題繪扇面也就不足為奇。此幅花鳥(niǎo)畫(huà)著色清雅，筆法透逸，融工筆與寫(xiě)意為一體，頗有惲壽平“沒(méi)骨畫(huà)”的韻味。

花卉、書(shū)法絹質(zhì)十邊

斑竹柄團(tuán)扇（圖四）

扇一面繪整幅盆載菊花，畫(huà)面右上角書(shū)：子登大兄大人屬正，耘石徐雯。下鈐朱文印兩方：“徐雯之印”、“云石”。

徐雯史料無(wú)載，應(yīng)與胡鳳丹同為清朝末年人。所繪秋菊?qǐng)D線條處理上率性恣意，拙趣十足；色彩搭配上又淺墨淡色，文人氣息濃厚。

扇另面以斑竹柄為界分為兩部分。右側(cè)書(shū)：“宋儒吳安瀾最喜讀書(shū)，家貧無(wú)資，欲菟羅史編而不得遂，其祖吳詞仙曾為湖南太守。戊午八月書(shū)奉。子登大兄大人雅政。愛(ài)棠宓虔。”朱文鈐印“宓”、“虔”。

宓虔史料無(wú)載，但其楷書(shū)字跡舒朗娟秀，觀賞性很強(qiáng)，其所書(shū)內(nèi)容中所提及的吳安瀾及吳詞仙史料均未查到，筆者推測(cè)吳安瀾或即為此扇的主人“子登大兄”。

扇面左側(cè)楷書(shū)：“余老矣，最喜人說(shuō)少年舊事。何蘭庭云：‘思慈母悲今日，最?lèi)?ài)山僧說(shuō)幼時(shí)。為之擊節(jié)?！队卫戆菜隆吩疲骸恍趴蛷纳酵馊?，恰疑猶（引處“猶”應(yīng)為“僧”）在樹(shù)頭歸。亦真境也。子登人兄大人政挽。月樵胡鳳丹?！扁j白文印“鳳丹”、“月樵”。

胡鳳丹（1828-1889）初字楓江，后字月樵。別號(hào)桃溪漁隱，浙江永康縣（今永康市）溪岸人。光緒元年（1875），任湖北督糧道。胡鳳丹出身富家，為人儀義疏財(cái)，樂(lè)善好施，一生在文化事業(yè)方面做了許多貢獻(xiàn)，并有多部書(shū)作傳世，如《金華叢書(shū)》，按經(jīng)、史、子、集分類(lèi)共67種，線裝340冊(cè)。此外還有《黃鵠山志》12卷、《大別山志》10卷、《鸚鵡洲小志》4卷及《桃花園志》《退補(bǔ)齋詩(shī)鈔》《退補(bǔ)齋詩(shī)文存》《永康十孝廉詩(shī)鈔》等。

此扇面所書(shū)內(nèi)容摘錄于清乾嘉時(shí)期詩(shī)人袁枚所著的《隨園詩(shī)話》。胡鳳丹的楷書(shū)書(shū)體沉穩(wěn)、構(gòu)架規(guī)矩方正，與右側(cè)宓虔的楷書(shū)風(fēng)格上有著顯明的不同。

以上所列團(tuán)扇，其上書(shū)法或繪畫(huà)的主人，多與陜西這塊土地有著密切關(guān)系，或是生于此地的陜西人，或雖是外省人士卻在陜西任職并為陜西地方事業(yè)做出過(guò)貢獻(xiàn)。時(shí)光穿梭，歲月蹉跎，拂去歷史的塵埃，那似乎已然模糊的人與事此刻卻清晰地呈現(xiàn)在眼前，讓人感到了遙遠(yuǎn)時(shí)空中傳遞過(guò)來(lái)的一種親切。

（責(zé)任編輯：李珍萍）