情與景的交融

張曉艷

陜西歷史博物館藏皮影地方特色濃郁，造型獨(dú)特，雕琢精美，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。本文從造型、紋飾、工藝、用材等方面進(jìn)行初步的探討。皮影內(nèi)容豐富，文化內(nèi)涵深厚，獨(dú)特的造型、刻制技術(shù)的精湛集中了如剪紙、門畫、刺繡、雕刻等多種藝術(shù)元素。皮影在發(fā)展傳承過程中，又受地區(qū)多樣文化的影響，也融入了儒、釋、道思想和世俗生活，形成了它獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美情趣，是情與景的交融，也是中國最古老的“動(dòng)漫”。

皮影擁有悠久的歷史，它的起源歷來有多種說法，最為流行的就是皮影源于古代方士巫術(shù)招魂。概括起來有“紗窗游戲”說，“隔簾說書”說，中國民間剪紙說，以及由唐、五代僧人俗講設(shè)像薦亡超度嬗變而來等，但均無文字可考。來自史料記載的有周代說，漢代說，唐代、五代說，宋代說。其中“漢代說”中，關(guān)于漢武帝和愛妃李夫人的傳說，從漢至宋史不絕于書，如司馬遷《史記·孝武本紀(jì)》、班固《漢書·李夫人傳》、王允《論衡·自然編》、干寶《搜神記》、《太平御覽》卷700引《漢武內(nèi)傳》等。

魯迅曾指出，中國本來信鬼神的，而鬼神與人乃是隔離的，因欲人與鬼神交通，于是乎就有巫出來。巫到后來分為兩派：一為方士，一仍為巫，巫多說鬼，方士多談煉金及求仙，秦漢以來，其風(fēng)日盛，到六朝并沒有止息。在這樣的文化背景下，產(chǎn)生有關(guān)李夫人的民間傳說就是必然的了。但皮影藝術(shù)成熟于宋朝則取得一致的共識(shí)。北宋高承所著《事物記原》記載，“宋仁宗時(shí)，市人能講三國者，或采說加以緣飾，作影人始為魏蜀吳三分戰(zhàn)爭之像焉。”清至清末民初，中國皮影藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。無論影人制作還是流行區(qū)域，都達(dá)到了歷史的頂峰。13-15世紀(jì)皮影向南、中亞、西亞以及北非傳播，18世紀(jì)由天主教傳教士把皮影傳播到歐洲。

皮影發(fā)源地說法也有多種，如陜西說、河南說等，以歷史學(xué)家顧頡剛的“陜西說”影響較大。陜西皮影經(jīng)過近千年的發(fā)展與歷代民間藝人的積累和提煉，形成了具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌的造型體制，形成四大流派：東府的碗碗腔皮影，南路的道情皮影，西府的弦板腔皮影，北路的阿官腔皮影。一副影箱數(shù)量最多的是人物造型，影人頭茬和身子約有上千件。按造型類別有頭茬、身段、馬靠、桌椅、布景大片、道具花石等。頭茬分為生、旦、大、凈、丑等。皮影的頭部也稱頭茬，身子也叫身段。

生影人（圖一）高33.5厘米，頭戴刻有龍的冕冠，平眉，展直如一字，龍眼大而長，黑白分明，光波悠長，神彩奕奕。酷似佛祖、菩薩的通天鼻，抿嘴，直線臉條，額頭飽滿，下巴方正寬厚長方形臉，著蟒服。造型俊美，根據(jù)著裝應(yīng)為帝王像。人物造型刻畫出一幅富貴聰明，命運(yùn)順利，并且具有領(lǐng)導(dǎo)才能的人物。皮影人物五分側(cè)面臉，上半身半側(cè)面，腰部為全側(cè)面，腿腳采用一前一后兩個(gè)全側(cè)面，這種表現(xiàn)手法使人物活靈活現(xiàn)。在平面皮影人物中，即會(huì)出現(xiàn)平視，又會(huì)出現(xiàn)側(cè)視角度，這是中國山水畫中的“散點(diǎn)透視”在皮影藝術(shù)中的吸收運(yùn)用。民間皮影藝人在雕刻時(shí)，運(yùn)用夸張、變形、移位等手法，將空間感和立體感融入到皮影的平面設(shè)計(jì)造型中。

陜西皮影造型均趨向小巧，皮影人物身高約33 43厘米。影人由11個(gè)部，主要由頭和身的組成。比例為1：5，個(gè)別1：7。皮影造型藝術(shù)設(shè)計(jì)有著其自身特點(diǎn)和程式化特征，概括來說有三大因素，即相術(shù)、身份、性格，這是影響皮影人物造型的主要因素。相術(shù)，就是通過觀察身體的各個(gè)部分及其相關(guān)的變化來預(yù)言兇吉，揭示情形的善惡。民間老藝人就是依照這種長期積累和實(shí)踐，對(duì)皮影的人物形象設(shè)計(jì)尤其是面相造型，充分容納了相術(shù)學(xué)的內(nèi)容，賦予人物的性格特點(diǎn)。

生頭茬（圖二），文生，高13.5厘米，頭戴冠，平眉，龍睛，通天鼻，八字胡，抿嘴，小口上挑，額尖鼻直，鏤空的長方形臉。五分側(cè)面臉，五官鏤空端正，面目清秀，色彩清淡，通過人物五官畫刻出一幅書生面形象?！吧币话闶乔嗄昴行陨嫒宋?，是從書生、生員、后生等階層概括出來的?！洞蠼y(tǒng)賦》中說，“一日耳為采聽官，二日眉為保壽官，三日眼為監(jiān)察官，四日為中辨官，五日口為出納官?！逼び叭宋锏拿济⒀劬?、鼻子、耳朵、嘴巴、胡子都有許多類型，每種類型代表著一類人物性格。皮影人物面部的眼、耳、鼻、口的關(guān)系因人而異，千人千面，從五官比例關(guān)系上可以看出人物的性格、氣質(zhì)、感情。如眉毛的皺與展、額頭的寬窄、眼睛大小與形狀、嘴唇的薄與厚，包羅社會(huì)各階層的蕓蕓眾生，可謂豐富多樣，同時(shí)也寄托了皮影藝人“寓褒貶，別善惡”的情感世界。

旦頭茬（圖三），小旦，高11.3厘米，彎彎的美女眉，眉梢接連發(fā)髻，舊稱它為美女眉，富貴眼又名龍眼，鼻梁消瘦，鼻翼狹小，準(zhǔn)頭尖，抿嘴，額頭稍向前曲，上庭寬大飽滿，下庭略消瘦帶尖的瓜子臉，刻畫出一位靈秀聰慧，謙恭文雅，溫婉嫻雅的中國傳統(tǒng)少婦形象?！暗币郧嗄陭D女為主，分為文旦、花旦和刀馬旦三大類。圖一、圖二中人物的眼睛都為龍眼，代表人物有帝王將相等，可見眼睛在臉相上占有十分重要的地位?！堵橐律裣唷吩唬骸疤斓刂?，托日月為光，日月為萬物之鑒，眼乃人一身之日月，左眼為日，父象也，右眼為月，母象也。寐則神處于心，寐則神游于眼，是目為神游息之官也。觀目之善惡，可以見神之清濁?！逼び叭宋镏邢嘈膶W(xué)里的眼形，有龍眼、鳳眼、圓眼、獅眼、三角眼、圓眼、魚兒眼等幾十種，不同的眼形表達(dá)是不同的象征和裝飾意義。如圓眼，性必烈；豹子眼，性情暴；眼眉平，屬忠誠等等。獅眼，眼大眉粗，眼光威嚴(yán)端莊，略帶狂氣。圖一、圖二、圖三的皮影頭茬都為陽刻空臉，以空代色，含蓄的面部在視覺上給人們形成一種玉顏麗質(zhì)的色彩聯(lián)想，透過空間聯(lián)想達(dá)到色的補(bǔ)充，獲得無色勝有色的藝術(shù)效果。

大頭茬（圖四），大花臉，高8.3厘米，頭戴冠，眉似一團(tuán)正在燃燒的火焰眉，獅眼眼大，眼光威嚴(yán)，略帶狂氣，鼻尖小似蜣螂，濃密粗短胡，抿嘴，紅黑相間的方形臉?？坍嫵鋈宋锷響盐渌?，機(jī)巧聰慧，善于計(jì)謀的武將。人物用色純高的艷色，經(jīng)濃墨壓重，鏤線調(diào)和，富麗而不炫目感官效果。民間皮影藝人在雕刻影人眉毛時(shí)，結(jié)合平時(shí)的觀察與老一輩的口頭傳承，將眉毛分為平眉、臥蠶眉、旋螺眉（螺絲眉）、長壽眉（泰山眉）、掃帚眉、火焰眉、吊角眉（鬼眉）等，通過不同眉形及五官的搭配來表現(xiàn)各異的個(gè)性。

凈頭茬（圖五），高8厘米，頭戴冠，火焰眉，陰陽大眼，鼻尖向下鷹嘴鼻，抿嘴，方形臉?！堵橐律裣唷啡眨骸氨菫橹性溃湫螌偻?。為一面之表，肺之靈苗也?！泵娌康谋亲有蜗缶屯耖g藝人所說的“看福在鼻”，鼻子處于面部最為中心的位置，它不但是人命運(yùn)的象征，又是一個(gè)人處世為人的重要特征。皮影的鼻形有直線通天鼻、虎形與獅子形鼻、蜣螂鼻、鷹嘴鼻、鶴鷺鼻等幾十種。

丑頭茬（圖六），僧人，高8.7厘米，光頭，彎眉，圓眼，福壽鼻，吐舌逗趣，逆蛋形臉，倒三角頭型，下庭寬大，這是一丑角的形象塑造，半張口刻畫其滑稽恢諧之神情，賦美態(tài)于陋形之中，但無厭惡之感。這種類型一般代表人物多半具有充沛的體力，個(gè)性比較外向，而且凡事都能身體力行，是一位努力不懈的勤勞者。代表人物有僧人、勇帥、好勝的書生。僧人紅臉逆蛋形臉的獨(dú)特形象，粗獷夸張，雖越出常態(tài)，但并不覺得別扭、難看，反以自身夸張浪漫奇特形象，給人們留下了深刻的藝術(shù)印象。皮影人物造型設(shè)計(jì)除了遵循傳統(tǒng)相術(shù)學(xué)原則，同時(shí)又糅和了民間美術(shù)中的造型觀念，夸張、浪漫、古樸。

皮影的制作需要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、上色固色、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成、裝桿等工序，經(jīng)過藝人的精心制作才能完成。比如皮要求選用上等中型三到四歲的驢或牛的皮，經(jīng)純堿的溶液浸泡，去掉皮上的毛和油，將皮料放入清水浸泡數(shù)天，撈出晾干，再用鐵錘將皮料錘到半透明的皮子為止。陜西皮影在清代之前選用驢皮，之后大多都是牛皮制作。

神靠（圖七），靠是士穿的鎧甲，分硬靠（身后插四面三角小旗）、軟靠（身后不插旗）、女靠等。圖七的神靠是天兵天將穿的，靠身雕有天衣飄帶，有種飄飄欲仙的感覺。服飾的造型采用與頭茬的正側(cè)面造型（五分臉）不同的半側(cè)面造型，也叫“七分身子”。影人的服飾十分講究，人物身份不同，所配服飾不同。

圖七的影人雕刻刀法基本以鏤空為主，刻制線狀的紋樣時(shí)用平刀去扎，刻制直線的紋樣時(shí)用平刀推，對(duì)于服飾的袖頭襖邊的圓形花紋需要用鑿，一些曲折多變的花紋圖樣，需要用斜口刀刻制。另外，雕刻線有虛實(shí)之分，頭茬圖一、圖二、圖三都是用實(shí)線保留形體、輪廓挖去余部，陽刻。以刀刻代筆，結(jié)合傳統(tǒng)的線描形式，賦于皮影人物藝術(shù)的生命活力。

凈頭茬（圖八），紅凈，高37.5厘米，頭戴冠，眉毛粗黑，皺形立眉，鳳眼，細(xì)麗悠長，線條柔美，波光長的鳳眼。鼻形狀肥大，像個(gè)大蒜頭的福壽鼻子，這種鼻子是老虎形和獅子形鼻的統(tǒng)稱。民間藝人說，“老虎是山中之王，獅子是獸中之王，因此擁有老虎鼻形或獅子鼻形可以辟邪，并吉祥如意能常伴左右。”抿嘴，短胡須，方形臉。身后插四面三角小旗，硬靠。靴底前腳平，后腳翹，富有動(dòng)感。在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，達(dá)到繁簡得宜、虛實(shí)相生。人物個(gè)性特征通過紅臉來表達(dá)此人為忠臣。

靳之林先生認(rèn)為，“中國原始陰陽五行哲學(xué)，衍生出中國民間藝術(shù)的五行色觀念色彩體系?！蔽逍猩窍热艘蕴斓?、生物、自然、宇宙等為基礎(chǔ)，以理念、通感、聯(lián)想等萬物有靈的觀念所創(chuàng)作出的觀念色。傳統(tǒng)的五行色是紅、黃、藍(lán)、黑、白，不過在皮影中一般不用藍(lán)色，而以綠色代替。用綠色代替藍(lán)色可增加紅綠色的對(duì)比，使皮影造型更加明快強(qiáng)烈，雕刻出的鏤空臉本身就為白色。這樣皮影的五行色實(shí)際用的色彩就剩下紅、黃、綠、黑上色。皮影藝人們非常注意色彩的搭配、對(duì)比與照應(yīng)。如圖一、圖二臉部為陽刻留白，側(cè)面輪廓和眼睛是黑色，唯口以朱紅。給以白凈淡雅的視覺效果。

陜西皮影在五行色的基礎(chǔ)上，又附加了藤黃、銅綠、品紅的顏料，以大紅大綠作強(qiáng)烈對(duì)比，為了準(zhǔn)確地揭示人物的性格，在形象上施以強(qiáng)烈鮮明的裝飾色彩，強(qiáng)化人物的個(gè)性特征。如紅臉的精忠，黑臉的驍勇，黃臉的狡猾如（圖五）、白臉的奸詐等，每種色調(diào)都有自身的處理手法和象征意義。

妖皮影（圖九），身長44.5厘米，是獸頭人身的妖怪，造型特點(diǎn)與姜寨遺址中出土的人面魚紋彩陶盆上的圖案造型有某種聯(lián)系。人面魚紋圖案中的“人面魚”有“線條組合的留白”和“涂實(shí)的塊狀”兩大類基礎(chǔ)造型手段，這與皮影人物的造型手段有著驚人的相似之處。兩者都是十分典型的原始思維特點(diǎn)的反映。這種將動(dòng)物與人以簡單的方式組合起來，看似簡單，其實(shí)是以簡馭繁，民間藝人傳承了原汁原味的原始審美感受，也反映了存在于民間社會(huì)中的古老的民族心理和民族審美觀念。

皮影是中國民間藝術(shù)的一種造型語言，它是民間視覺史也是民間文化史，不僅反映了觀物取像的方式，也在其中沉淀了人們對(duì)美丑的形式選擇和對(duì)真善觀念的追求。皮影的造型藝術(shù)對(duì)古典文學(xué)、古典美術(shù)、傳統(tǒng)服飾、戲劇、民俗，以及宗教都有很高的參考價(jià)值。它作為一門綜合的藝術(shù)形式，其文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及歷史價(jià)值都值得我們研究和分析。

（責(zé)任編輯：阮富春）