12　剪紙藝術(shù)在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中的視覺(jué)構(gòu)成元素應(yīng)用*

邱國(guó)橋QIU Guoqiao1. 同濟(jì)大學(xué)，上海 200092（Tongji University，200092 Shanghai）2. 井岡山大學(xué)，江西 吉安 343009（Jinggangshan University，343009 Ji' an Jiangxi）

12剪紙藝術(shù)在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中的視覺(jué)構(gòu)成元素應(yīng)用*

邱國(guó)橋1，2QIU Guoqiao
1. 同濟(jì)大學(xué)，上海 200092（Tongji University，200092 Shanghai）
2. 井岡山大學(xué)，江西 吉安 343009（Jinggangshan University，343009 Ji' an Jiangxi）

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中的產(chǎn)生與現(xiàn)狀，以及剪紙藝術(shù)在傳統(tǒng)文化、色彩元素、物體造型元素、鏡頭語(yǔ)言等視覺(jué)構(gòu)成方面進(jìn)行了闡述。對(duì)數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)民間美術(shù)的剪紙藝術(shù)視覺(jué)構(gòu)成元素應(yīng)用發(fā)展前景，進(jìn)行了預(yù)想。期望有更多的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)者，能夠意識(shí)并重視傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的視覺(jué)效應(yīng)，并將其在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中予以具體應(yīng)用，從而使中國(guó)剪紙視覺(jué)構(gòu)成藝術(shù)在數(shù)字媒體時(shí)代能夠得到更好的發(fā)展。

數(shù)字媒體；剪紙藝術(shù)；視覺(jué)構(gòu)成

一、引言

我們要在先了解剪紙藝術(shù)視覺(jué)構(gòu)成的基本概念之后，才能知道什么是其中國(guó)的、民族的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的剪紙藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)表現(xiàn)，是指用有著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的剪紙藝術(shù)元素來(lái)制作的動(dòng)畫(huà)作品，及其所形成的獨(dú)有的動(dòng)感視覺(jué)構(gòu)成藝術(shù)，即流動(dòng)的點(diǎn)、線、面的視覺(jué)構(gòu)成藝術(shù)。

這種藝術(shù)是現(xiàn)代科技進(jìn)入數(shù)字媒體時(shí)代，剪紙藝術(shù)的藝術(shù)形式及其產(chǎn)物發(fā)展的延續(xù)。其真實(shí)地模擬再現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的審美形式和風(fēng)格，是結(jié)合了剪紙藝術(shù)和動(dòng)畫(huà)兩者優(yōu)點(diǎn)和特征的新媒體形式，是中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在新時(shí)代的數(shù)字化發(fā)展，也是中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)形式——剪紙藝術(shù)的藝術(shù)形式的新延續(xù)。

二、我國(guó)現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中剪紙視覺(jué)構(gòu)成表現(xiàn)形式的產(chǎn)生與現(xiàn)狀

民間剪紙的作者，大多數(shù)是農(nóng)村婦女。從某種程度上說(shuō)，民間剪紙就是一種手工技藝，是作者興趣愛(ài)好與情感交融的隨性之作。凡逢年過(guò)節(jié)、婚嫁喜事以及繡衣、繡花等，都離不開(kāi)用剪紙來(lái)助興。

剪紙?jiān)从诿耖g，形式多樣，內(nèi)容豐富，具有濃厚的地方民俗特色，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面。其主要有：春節(jié)的彩簾，結(jié)婚的雙喜，喪事的靈屋、壽鞋、鬼衣、冥錢等，婦女的攔裙花、鞋花、頭蓋花，新婚洞房的門簾，小孩的帽花、口枷花，以及飛禽走獸，等等［1］。

新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，剪紙被注入了新的元素，其表現(xiàn)形式和內(nèi)涵也更加豐富。其既有傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，又有寓含著福份、財(cái)氣、順?biāo)?、企盼等人們?duì)美好生活的祈求和愿望。

傳統(tǒng)風(fēng)俗與現(xiàn)代社會(huì)生活相互結(jié)合、滲透，融為一體，成為現(xiàn)在剪紙賴以存在并延續(xù)的基礎(chǔ)。借助計(jì)算機(jī)的高科技技術(shù)，剪紙藝術(shù)作品在整潔的、充滿動(dòng)感的視覺(jué)沖擊效果及民族器樂(lè)的聲音效果中，整個(gè)平面都流動(dòng)起來(lái)了，讓人仿佛身臨其境，也讓觀眾看到了流動(dòng)的、質(zhì)樸的中國(guó)民族風(fēng)。

剪紙藝術(shù)和動(dòng)畫(huà)的結(jié)合，讓人覺(jué)得美不勝收。兩者的融合，能夠很好地反映中國(guó)獨(dú)有的鄉(xiāng)土風(fēng)情，給觀眾展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)民間的意韻和中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)。

目前，中國(guó)的剪紙動(dòng)畫(huà)作品不僅在技術(shù)上已經(jīng)爐火純青，而且在創(chuàng)作理念的表達(dá)上也已成熟。其動(dòng)作細(xì)膩，情感含蓄，獨(dú)具韻味，富有中國(guó)鄉(xiāng)土獨(dú)到的情趣、氣息，又富含知識(shí)性與哲理性，完全是中國(guó)民俗韻味的平面視覺(jué)流動(dòng)作品。

中國(guó)的剪紙動(dòng)畫(huà)作品，可以說(shuō)是以“中國(guó)剪紙”的形式，展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)風(fēng)情，與迪士尼（The Walt Disney Company）等國(guó)外數(shù)字媒體藝術(shù)作品的趣味迥然不同。

三、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中剪紙視覺(jué)構(gòu)成藝術(shù)表現(xiàn)的流動(dòng)可視性特征

1.剪紙視覺(jué)構(gòu)成數(shù)字媒體藝術(shù)是對(duì)點(diǎn)、線、面的空間模擬表現(xiàn)形式

剪紙藝術(shù)這種表現(xiàn)形式，是對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的一種傳承，它蘊(yùn)含了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美和意境。所以，我們利用剪紙視覺(jué)構(gòu)成元素做數(shù)字媒體包裝設(shè)計(jì)時(shí)，情節(jié)的表現(xiàn)已經(jīng)不是最重要的了，而最重要的則是要去思考營(yíng)造一個(gè)什么樣的意境，以期來(lái)達(dá)成作者的設(shè)計(jì)意圖和表現(xiàn)目的。

例如，剪紙動(dòng)畫(huà)片《豬八戒吃西瓜》（見(jiàn)圖1）。這則作品，是1958年由萬(wàn)古蟾執(zhí)導(dǎo)制作的剪紙數(shù)字媒體藝術(shù)作品。

圖1　《豬八戒吃西瓜》剪紙動(dòng)畫(huà)片組圖①

剪紙動(dòng)畫(huà)片《豬八戒吃西瓜》采用了剪紙視覺(jué)構(gòu)成的表現(xiàn)形式，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)剪紙題材在數(shù)字媒體中的巨大作用。

在這則作品中所采用的元素，均為傳統(tǒng)的剪紙視覺(jué)構(gòu)成元素，有古代人物及其服裝，還有民族器樂(lè)，并加入了戲曲所特有的聲音元素，充分用計(jì)算機(jī)高科技手法來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)。同時(shí)，這則作品以剪紙藝術(shù)中大紅大綠的純色調(diào)形成鮮明的視覺(jué)對(duì)比，達(dá)到了高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)效果。

這則作品以中國(guó)傳統(tǒng)剪紙所特有的多邊形面構(gòu)成形式，塑造了憨態(tài)可掬而躍然紙上的八戒形象，讓人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)題材的作品主題得到了升華，同時(shí)也使觀者感受到了濃濃的中國(guó)文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的精神特征與文化內(nèi)涵。

2.剪紙視覺(jué)構(gòu)成藝術(shù)概括大氣的靈動(dòng)表達(dá)方式在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

細(xì)節(jié)造型不一定是重點(diǎn)，而對(duì)象精神的表現(xiàn)卻是一定要注重的。所以，數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)意圖，在表現(xiàn)現(xiàn)代元素主題時(shí)，常常采用突出剪紙藝術(shù)的靈動(dòng)性和寫(xiě)意性的方式來(lái)展現(xiàn)。

借助計(jì)算機(jī)高科技技術(shù)扶持的剪紙藝術(shù)作品，其視覺(jué)上獨(dú)有的表現(xiàn)形式可謂變化豐富，造型也具有很大的視覺(jué)沖擊力，富有一種很強(qiáng)的流動(dòng)感。同時(shí)，其造型的不確定性，也打破了視覺(jué)造型上的拘束感，適合表現(xiàn)自由的感覺(jué)。

四、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)剪紙視覺(jué)表現(xiàn)形式的發(fā)展與展望

1.當(dāng)前我國(guó)內(nèi)數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中剪紙視覺(jué)表現(xiàn)形式應(yīng)用存在的問(wèn)題

（1）形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中的剪紙視覺(jué)表現(xiàn)形式的應(yīng)用，不僅使數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意增添了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且也為數(shù)字媒體藝術(shù)作品增添了獨(dú)特的藝術(shù)審美情趣，受到影視廣告企業(yè)的重視。

不過(guò)，目前卻出現(xiàn)了一些形式大于內(nèi)容，剪紙視覺(jué)元素表現(xiàn)形式使用泛濫的數(shù)字媒體藝術(shù)作品。一些制作者以為只要是在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用了剪紙視覺(jué)元素，那么數(shù)字媒體藝術(shù)作品就上到了很高的檔次，觀眾就會(huì)喜歡。顯然，這種只顧表現(xiàn)形式，不去考慮所要表達(dá)主題內(nèi)容的設(shè)計(jì)，只會(huì)給消費(fèi)者一種拉郎配的、文不對(duì)題的感覺(jué)，最終是無(wú)法達(dá)到預(yù)期廣告效應(yīng)的。

（2）剪紙藝術(shù)的本真問(wèn)題。視覺(jué)藝術(shù)的本真問(wèn)題，是基于藝術(shù)家繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作這個(gè)基本前提的。傳統(tǒng)的剪紙數(shù)字媒體作品，如剪紙動(dòng)畫(huà)片《八仙與跳蚤》，就來(lái)源于著名漫畫(huà)家詹同先生的筆法。

剪紙藝術(shù)在技法、材質(zhì)上多有講究，不同的紙張、不同的裁剪方式，則可以用來(lái)表現(xiàn)不同物體的形體和質(zhì)感。而電腦所特有的精確性，則會(huì)讓剪紙動(dòng)畫(huà)存在一些弊端。比如，剪紙動(dòng)畫(huà)效果主要是由一些懂得計(jì)算機(jī)軟件運(yùn)用的技術(shù)人員來(lái)達(dá)成，但是他們有時(shí)卻并不能真正理解、體會(huì)傳統(tǒng)剪紙動(dòng)畫(huà)中所運(yùn)用的風(fēng)格與技法的內(nèi)涵，所以他們往往無(wú)法充分利用剪紙藝術(shù)的元素，來(lái)相應(yīng)制作出準(zhǔn)確的動(dòng)感效果。

中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的博大精深，并不是人們一朝一夕所能體會(huì)、領(lǐng)悟的，它有著自己深深的土壤和濃濃的氛圍。脫離了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的理解，會(huì)導(dǎo)致作品最終效果出現(xiàn)欠缺自然和不夠生動(dòng)等問(wèn)題，難以營(yíng)造出清新淡雅、質(zhì)樸雋永的鄉(xiāng)土意境。

也因此，剪紙動(dòng)畫(huà)在制作過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的最終審美效果表達(dá)方面，常常會(huì)有所欠缺。它所追求的，往往是外在的、表面上的形似，但是形似終究難為神似，形神兼?zhèn)洳攀俏覀兊囊蟆?/p>

（3）創(chuàng)意性、原創(chuàng)性的問(wèn)題。很多影視廣告公司的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，往往沒(méi)有把握住廣告創(chuàng)意的理念，導(dǎo)致制作出的作品缺乏藝術(shù)感染力。有的作品甚至連廣告定位都不清晰，只是一些特效的堆積而已。

數(shù)字媒體藝術(shù)作品缺乏創(chuàng)意，必然會(huì)使受眾失去觀賞的興趣。創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中是非常重要的，是作品的最終靈魂所在，而最終看上去的效果技術(shù)，只是實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)主題創(chuàng)意的工具和表現(xiàn)的手法形式。

魯迅先生認(rèn)為，有地方特色，倒容易成為世界的。即作品愈有民族性、地方性，也就愈有世界性［2］。而剪紙動(dòng)畫(huà)的動(dòng)感特性，在表現(xiàn)充滿動(dòng)感的廣告藝術(shù)作品中則是可以得到充分的發(fā)揮的。

比如，首屆全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽影視類三等獎(jiǎng)作品——井岡山學(xué)院戴鋒、葉志木、周炳根所創(chuàng)作的以七喜電腦為主題的影視類剪紙動(dòng)畫(huà)作品《七喜臨門》（見(jiàn)圖2）中，有抬頭見(jiàn)喜、喜得貴子、登科之喜、喜結(jié)良緣、晉升之喜、福祿壽喜、七喜臨門，極具動(dòng)感，既體現(xiàn)了喜氣的特征，又十分具有親和力，迎合了中國(guó)人的民族心理和特點(diǎn)，讓人回味。

圖2　影視類剪紙動(dòng)畫(huà)作品《七喜臨門》組圖②

2.解決數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中剪紙視覺(jué)構(gòu)成表現(xiàn)形式問(wèn)題的建議

面對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)剪紙視覺(jué)表現(xiàn)形式應(yīng)用出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者提出以下建議及對(duì)策。

（1）要深刻理解中國(guó)剪紙視覺(jué)構(gòu)成元素的藝術(shù)真諦，使數(shù)字媒體藝術(shù)的形式和內(nèi)容達(dá)到和諧統(tǒng)一。我國(guó)傳統(tǒng)剪紙視覺(jué)藝術(shù)經(jīng)過(guò)了千年的演變、諸多學(xué)派的思想影響，使其具有了獨(dú)特的魅力。只有深刻地理解和把握了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的真諦，才能達(dá)成數(shù)字媒體藝術(shù)剪紙作品的形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，這也是數(shù)字媒體藝術(shù)剪紙風(fēng)格作品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基本要求。

（2）要把握數(shù)字媒體藝術(shù)剪紙視覺(jué)構(gòu)成的創(chuàng)意理念。設(shè)計(jì)者在做廣告時(shí)，要先以創(chuàng)意為核心，以宣傳為目標(biāo)，圍繞主題中心來(lái)創(chuàng)作，再以利用技術(shù)作為輔，這樣才能制作出優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)作品。

獨(dú)到的創(chuàng)意能夠體現(xiàn)文化內(nèi)涵，同時(shí)又不失對(duì)現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)的把握。剪紙動(dòng)畫(huà)之所以能夠得到受眾的認(rèn)同，不僅僅是因?yàn)槠渲谱骷夹g(shù)上的獨(dú)特，也因?yàn)槠鋭?chuàng)意理念上的不斷創(chuàng)新。

剪紙動(dòng)畫(huà)深入融合了受眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)剪紙視覺(jué)構(gòu)成藝術(shù)與當(dāng)代最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)，給人以積極向上、精神振奮、充滿活力的感覺(jué)。

（3）一部?jī)?yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)作品要想獲得認(rèn)可，就必須具有獨(dú)特的廣告創(chuàng)意和審美元素。齊白石老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“學(xué)我者生，似我者死”［3］。數(shù)字媒體藝術(shù)廣告業(yè)是一個(gè)富有創(chuàng)意的行業(yè)，是一個(gè)以獨(dú)創(chuàng)性作為生存根本的行業(yè)。所以，設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作中要不斷推陳出新，不能單純地一味“克隆”、“復(fù)制”，否則就只能是匠人，永遠(yuǎn)也成不了藝術(shù)家。

數(shù)字媒體藝術(shù)作品若是缺失了獨(dú)創(chuàng)性，必然會(huì)讓受眾感到厭倦，進(jìn)而讓受眾產(chǎn)生審美疲勞，并因此失去相應(yīng)的市場(chǎng)份額。數(shù)字媒體藝術(shù)的剪紙動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式，可以從其他相關(guān)的廣告作品中尋找靈感。唯有獨(dú)特的廣告創(chuàng)意和視覺(jué)效果顯現(xiàn)在受眾面前，受眾才能感受喜歡并進(jìn)而接受。

五、數(shù)字媒體剪紙視覺(jué)構(gòu)成藝術(shù)的前景展望

1.剪紙視覺(jué)構(gòu)成藝術(shù)的民族化

隨著科技的進(jìn)步、媒體的發(fā)展以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸，人們審美的多元化趨勢(shì)日趨明顯。現(xiàn)在，單一、乏味、一成不變的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，已經(jīng)不能滿足人們的需求了。

對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的剪紙動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式而言，其豐富的聯(lián)想、用筆的簡(jiǎn)練、意境的深遠(yuǎn)，都是極具表現(xiàn)力和民族特色的。其實(shí)，這才是立足的根本。同時(shí)，這也是中國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)的剪紙視覺(jué)構(gòu)成表現(xiàn)形式和審美觀念上的一大突破。

剪紙動(dòng)畫(huà)是可以在世界動(dòng)畫(huà)史上占有一席之地的，因?yàn)橹袊?guó)剪紙藝術(shù)在世界也是獨(dú)樹(shù)一幟的，具有鮮明的民族特色。剪紙藝術(shù)的世界性與民族性滲透到剪紙動(dòng)畫(huà)這種藝術(shù)形式后，使剪紙動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也具有了世界性與民族性特色［4］。

2.剪紙視覺(jué)構(gòu)成元素的多元化

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)的普及，使數(shù)字媒體藝術(shù)的剪紙藝術(shù)作品有了很大的發(fā)展空間。它清新淡雅、質(zhì)樸雋永的意境，得到了更多受眾的青睞。這無(wú)疑也是剪紙動(dòng)畫(huà)廣告制作發(fā)展和革新的動(dòng)力之所在。同時(shí)，這也使得剪紙藝術(shù)作品的發(fā)展日漸多元化。而這種多元化，卻不單單是計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)層面的多元化，還有思想文化流派等諸多的多元化，以及剪紙動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作形式、表現(xiàn)手法上的多元化，等等。

六、結(jié)語(yǔ)

以傳統(tǒng)剪紙視覺(jué)構(gòu)成元素的表現(xiàn)形式來(lái)包裝數(shù)字媒體藝術(shù)作品，不僅其制作流程簡(jiǎn)潔明了，而且畫(huà)面優(yōu)美、高雅脫俗，同時(shí)又有很好的傳播、宣傳效應(yīng)。所以，利用剪紙視覺(jué)構(gòu)成元素獨(dú)有的鮮明色彩，以及點(diǎn)、線、面的造型元素，結(jié)合有中國(guó)特色的民族題材，制作剪紙藝術(shù)作品來(lái)包裝數(shù)字媒體藝術(shù)作品，能更好地表達(dá)出中國(guó)民族所特有的審美情趣和意境，也可以使中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)得到更好的傳承。

分析剪紙藝術(shù)的視覺(jué)構(gòu)成元素，創(chuàng)作出適合的鏡頭語(yǔ)言，從而使數(shù)字媒體藝術(shù)的剪紙動(dòng)畫(huà)作品其品質(zhì)得到更大的提升，其應(yīng)用空間也得到更大的擴(kuò)展。

另外，中國(guó)傳統(tǒng)剪紙繪畫(huà)，也有著其獨(dú)特的視覺(jué)構(gòu)成內(nèi)涵。剪紙繪畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，其藝術(shù)魅力來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。如果讓剪紙繪畫(huà)也插上高科技的翅膀，那么它也將會(huì)使中華文明進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

值得肯定的是，剪紙視覺(jué)構(gòu)成表現(xiàn)形式在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，無(wú)疑是有著不可或缺的創(chuàng)意價(jià)值的。

注釋

① 圖1來(lái)源：天倪動(dòng)漫.中國(guó)第一部剪紙動(dòng)畫(huà)片《豬八戒吃西瓜》［EB/OL］.（2010-11-05）［2015-12-03］.http：//blog.sina.com.cn/s/ blog_6c2ae3580100m779.html.另參見(jiàn)：http：// www.juchang.cn/film/13029.html.

② 圖2來(lái)源：為井岡山學(xué)院戴鋒、葉志木、周炳根所創(chuàng)作的剪紙形式作品《七喜臨門》原作品截圖。該作品獲得了首屆全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽影視類三等獎(jiǎng).

［1］肖鶴飛，邱國(guó)橋，黃琰冰.新干縣七琴民間剪紙藝術(shù)魅力與價(jià)值的傳承［J］.藝術(shù)科技，2013（5）：144.

［］［］

［2］杜藝.淺析中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用［J］.陜西教育：高教，2015（8）：20-21.

［3］常德強(qiáng).“學(xué)我者生，似我者死”：從李苦禪與齊白石藝術(shù)之異同分析李苦禪的藝術(shù)風(fēng)格［J］.中國(guó)美術(shù)，2010（2）：107-108.

［4］陳茂濤，任龍泉.中國(guó)剪紙動(dòng)畫(huà)將再放異彩：關(guān)于中國(guó)剪紙動(dòng)畫(huà)未來(lái)發(fā)展的思考［J］.電影評(píng)介，2007（1）：18-19.

（責(zé)任編輯 孫玉萍）

Application of Paper-cut Art in Visual Component Elements of Digital Media Design

This paper elaborates the beginning and current situation of Chinese traditional paper-cut art in digital media design， as well as the traditional culture， color element， object modeling element， the camera language， and other visual aspects of Chinese traditional paper-cut art. It also anticipates the application and development prospect of visual component elements of Paper-cut art of traditional folk art in digital media. Hoping that more digital media designers could realize and pay attention to the visual effect of traditional paper-cut art， and apply it in specifi c digital media design to give Chinese paper-cut a better development in digital media era.

digital media；paper-cut art；visual construction

J0-05

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2016.01.012 （0059-06）

2015-12-24

2013年度江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（YG2013068）。

邱國(guó)橋，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士生，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。