09　瑞典家具設(shè)計的簡約主義風(fēng)格探析

張德碩 ZHANG Deshuo武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

09瑞典家具設(shè)計的簡約主義風(fēng)格探析

張德碩 ZHANG Deshuo
武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

簡約、人性化、傳統(tǒng)、實用、自然純樸等詞早已成為瑞典乃至整個斯堪的納維亞設(shè)計的標(biāo)志，經(jīng)過近百年發(fā)展之后的今天，瑞典的家具依然引領(lǐng)全球家具設(shè)計的潮流和人們的消費習(xí)慣。據(jù)此闡述了北歐家具的共性，介紹了簡約主義風(fēng)格，同時將瑞典與其他國家的家具進(jìn)行對比，旨在凸顯瑞典的簡約特征。接著探討了瑞典家具的簡約設(shè)計對中國設(shè)計的啟示，指出其能為中國設(shè)計提供豐富的養(yǎng)分和經(jīng)驗。

瑞典；家具；簡約；人性；倫理；自然

一、引言

北歐的設(shè)計是一種精神和文化的凸顯，因此有一種難于言表的美。在亞寒帶的斯堪的納維亞半島的瑞典，其設(shè)計更是散發(fā)出無窮無盡的魅力，它沒有巴洛克設(shè)計的華麗、臃腫的裝飾，也沒有后現(xiàn)代主義的那種特意的裝飾性和怪誕的造型，但卻深深打動了生活在斯堪的納維亞半島以及世界所有敬仰它的人。20世紀(jì)四十年代，瑞典早就形成了以“簡單樸實”為特點的“瑞典現(xiàn)代風(fēng)格”，瑞典家具也是在此之后獲得世界認(rèn)可，并流行全球的，直到九十年代依然風(fēng)靡世界——現(xiàn)今瑞典的“宜家”家具更是被人們欣然接受。瑞典的設(shè)計美不僅僅因為外形簡約、色彩淡雅、結(jié)構(gòu)人性化、價格低廉，更是由于設(shè)計在社會上起到了一種正能量即正確價值觀的宣傳作用，而能夠引導(dǎo)人們選擇健康的生活方式以及科學(xué)的設(shè)計理念。

二、 北歐家具的共同特征

由于地理環(huán)境的特殊性，歐洲大陸的洛可可、巴洛克設(shè)計思想對斯堪的納維亞設(shè)計的影響甚微?？傮w來說，其設(shè)計一直保持著簡約、功能實用、人性化、大眾化、傳統(tǒng)、自然純樸等特點，反對矯揉造作的裝飾，追求形式和功能的和諧、完美和統(tǒng)一，對本國傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)揚，以及對大自然的無限敬畏之情。在造物過程中既重視產(chǎn)品功能的實用性，又不忽略隱藏在產(chǎn)品內(nèi)部的情感價值，避免造成包豪斯（Bauhaus）那樣的刻板、冰冷且拒人于千里之外的幾何形式的設(shè)計，創(chuàng)造了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計思想。因此筆者贊同這樣一個觀點：北歐設(shè)計是把德國嚴(yán)謹(jǐn)、冰冷、抽象幾何的功能主義，斯堪的納維亞地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、新材料和本民族的人文情懷努力結(jié)合而最終形成的“軟性”功能主義［1］108。

1.簡約主義

從某種程度上說，北歐的“簡約主義”是對現(xiàn)代主義設(shè)計理念的續(xù)寫，其中瑞典表現(xiàn)得最為突出。

早在“工藝美術(shù)”運動中查爾斯·沃賽就喜好設(shè)計簡單、質(zhì)樸、大方的家具，因此能夠摒棄中世紀(jì)的繁縟、復(fù)雜的裝飾風(fēng)格。雖然查爾斯·沃賽的思想與當(dāng)時的主流思想大相徑庭，但可以說是藝術(shù)設(shè)計的一大進(jìn)步。20世紀(jì)二十年代，一場折中的“裝飾藝術(shù)”運動興起，如在家具設(shè)計方面既不反對裝飾，也不主張矯揉造作的過度修飾。即便查爾斯·沃賽和“裝飾藝術(shù)”運動都有意識地拋棄華而不實的裝飾，但是在設(shè)計服務(wù)的對象上還是擺脫不了為上層權(quán)貴服務(wù)這一嚴(yán)重的局限。

“簡約主義”真正的起源應(yīng)該追溯到現(xiàn)代主義設(shè)計。20世紀(jì)三十年代，現(xiàn)代主義的代表人物米斯·凡德羅提倡“少就是多（Less Is More）”的設(shè)計思想，因而主張產(chǎn)品設(shè)計在滿足基本功能為首要條件之后，形式上必須達(dá)到最大程度的簡約。現(xiàn)代主義者在產(chǎn)品設(shè)計中主張材質(zhì)的天然特性，不提倡使用繁雜的裝飾和圖案，同時也不贊成設(shè)計為上層特權(quán)階級服務(wù)，設(shè)計應(yīng)該充分地體現(xiàn)民主化、大眾化的思想。因此，要充分考慮設(shè)計的成本給消費者帶來的各種負(fù)擔(dān)，所以裝飾“簡”而實用的產(chǎn)品才是實現(xiàn)設(shè)計大眾化、民主化的必然之路。

人們在造物過程中導(dǎo)致環(huán)境被破壞、有限資源使用緊張等系列問題的出現(xiàn)。因此在20世紀(jì)八十年代，將“3R”作為核心原則以著重減少不必要的材料消耗以及循環(huán)利用材料的“綠色設(shè)計”也就隨之問世了［1］131。

以上所述都是“簡約主義”（產(chǎn)品外型簡化到恰到好處）能夠存在、發(fā)展乃至引領(lǐng)家具設(shè)計潮流的一個重要原因。

2.現(xiàn)代風(fēng)格

雖然第一次科技革命之后瑞典民眾的生活逐步殷實起來，但是到1900年，瑞典還有一半的人是農(nóng)民，依然以農(nóng)業(yè)為生。傳統(tǒng)、貧瘠的農(nóng)業(yè)社會頑強影響著瑞典的文化、思想，所以這個國家的人們都習(xí)慣以簡潔的方式來呈現(xiàn)事物的本質(zhì)，并且融入了手工藝技術(shù)。五國（丹麥、瑞典、挪威、芬蘭和冰島）之中瑞典的設(shè)計起步最早——20世紀(jì)四十年代，瑞典一場簡單質(zhì)樸的“瑞典現(xiàn)代風(fēng)格”受到社會推崇，于此之后，簡約主義就被北歐表現(xiàn)得淋漓盡致。如今十分具有全球意識的瑞典設(shè)計師在利用科技進(jìn)步帶來的便捷和跨學(xué)科互動的優(yōu)點，結(jié)合傳統(tǒng)的手工制作，用作品將自己的設(shè)計思想展示給了世界——簡約設(shè)計［2］9。

三、瑞典、丹麥、芬蘭三國家具設(shè)計的個性化對比

同屬斯堪的納維亞半島的瑞典、丹麥、芬蘭三國的設(shè)計在普遍性中又透露出各自獨有的特點。

瑞典人竭力追求社會自由以及平等，因此與丹麥家具設(shè)計相比，瑞典家具摩登卻不凸顯個性，顯得更平民化更平易近人。比如，在20世紀(jì)二十年代，瑞典人創(chuàng)造了一個相當(dāng)重要的設(shè)計思想：“價廉物美的日常用品”［3］137。其目的就在于生產(chǎn)具有大眾化、批量化、市場化的家具；批量化的生產(chǎn)、平民化的設(shè)計十分默契地配合了商業(yè)市場發(fā)展的需要。在北歐，瑞典的現(xiàn)代設(shè)計受德國Bauhaus的影響最為直接和深刻。瑞典的家具設(shè)計不斷地在嚴(yán)謹(jǐn)、剛性、功能主義的德國設(shè)計和本民族柔性之間尋找、探索一個完美的結(jié)合點，正如中國古代儒家的“中庸”之道那樣。瑞典“宜家”家具更注重于空間的合理利用，因此，在“宜家”時常能看到折疊式的家具，這就有利于家具的運輸以及在使用的時候根據(jù)不同的環(huán)境而充分利用空間。瑞典“宜家”家具更是把設(shè)計當(dāng)作提高消費者生活樂趣的一個有效途徑。“宜家”部分家具就是由消費者自己動手組裝的，這是因為在此過程中可以自娛自樂。

與其他幾國相比，丹麥設(shè)計師們更擅長向外國學(xué)習(xí)，故此家具設(shè)計具有多樣性、廣泛的適應(yīng)性特征。丹麥距離歐洲大陸最近，其皇室和英國皇室有過通婚的歷史，兩國在文化上的交流也是比較密切的。19世紀(jì)末，英國掀起了一場以崇尚自然、從自然中獲得設(shè)計靈感為特點的裝飾運動——“新藝術(shù)運動”。不難想象，丹麥設(shè)計師漢斯·維納在1947年設(shè)計的孔雀椅，雅各布森在1952年設(shè)計的蟻椅、1958年設(shè)計的天鵝椅和蛋椅，其靈感都來源于大自然。所以說，丹麥的設(shè)計也映射出英國藝術(shù)與設(shè)計的影子是有理有據(jù)的。另外，丹麥家具設(shè)計受中國明朝家具的影響頗深。比如漢斯·瓦格納的經(jīng)典之作“中國椅”。雖然現(xiàn)代民主的設(shè)計思想被斯堪的納維亞各國所推崇，但是丹麥家具設(shè)計與瑞典的一個不同點就在于丹麥家具設(shè)計略微透露出貴族化的精致成分，于是導(dǎo)致了批量化生產(chǎn)上的不如瑞典。

19世紀(jì)初，芬蘭從瑞典統(tǒng)治下獲得獨立，隨后又被俄國控制，一直到20世紀(jì)初俄國“十月革命”之后才獲得徹底的獨立。所以在現(xiàn)代家具設(shè)計的起跑線上，芬蘭比上述兩國起步要晚。相對于瑞典、丹麥而言，芬蘭設(shè)計最大的特點是受手工藝傳統(tǒng)的束縛并沒有那么的深重，對于現(xiàn)代主義、大工業(yè)化生產(chǎn)方式、戰(zhàn)后的“波普”風(fēng)格都很容易接受［4］。正是這樣的原因才有益于芬蘭在“造物”過程中對材料選擇的多樣化，而不再拘泥于傳統(tǒng)的木材。

總而言之，瑞典、丹麥、芬蘭三國的設(shè)計在普遍性中又顯示出微妙的不同，然而共性則是研究的重點。筆者不準(zhǔn)備對各自的特性展開說明，僅以北歐設(shè)計的共性在瑞典設(shè)計中的表現(xiàn)之一——“簡約”作為重點研究對象，為的是更加鮮明其特色。

四、瑞典家具的“簡約”特征

1.簡潔美

路易斯·沙里文曾經(jīng)強調(diào)過“形式追隨功能”，從產(chǎn)品設(shè)計的角度而言就是形式追隨產(chǎn)品的功能并且依附于產(chǎn)品的功能而存在，而具有附屬性。形式不能獨立存在于功能之外，它是產(chǎn)品的功能、材料、色彩、結(jié)構(gòu)等要素的外在表現(xiàn)形式。

瑞典家具在滿足基本功能的前提下，在形式上也會讓人感覺到視覺的美。在色彩選擇上，瑞典人喜歡用大面積的純暖色調(diào)，后來逐漸傾向于使用淺色調(diào)，表現(xiàn)簡單質(zhì)樸、淡雅溫吞、清爽明快的效果；在結(jié)構(gòu)上，喜歡用連貫的線條表現(xiàn)產(chǎn)品，注重產(chǎn)品對人的物理需求和心理需求兩方面的滿足，力求最大程度的達(dá)到功能和形式的完美、和諧、統(tǒng)一。例如瑞典彎曲木家具設(shè)計先驅(qū)布魯諾·馬松設(shè)計的木椅就是最好的例證（見圖1）。椅子的靠背和坐面連貫的融為一體，形成一條完美的曲線，與人的形體曲線相吻合，符合人機工程學(xué)原理，坐下去就能讓人怡然自得，可謂結(jié)構(gòu)簡單但卻十分優(yōu)美。

圖1　椅子（布魯諾·馬松設(shè)計）①

當(dāng)然，還可以對比另外一款設(shè)計——巴洛克家具（見圖2）。該家具給人的第一感覺就是華麗，即裝飾的華麗；扭曲的腿部加上氣勢宏大的漩渦型裝飾代替了簡單的方木或者旋木的腿部，這種形式顯得奢華、典雅、富貴。毋庸置疑，巴洛克家具也注重產(chǎn)品本身的整體性和流動性，在材料上則利用皮革或者是絲織物，使得原本光禿的木頭材質(zhì)坐起來也很有舒適性。因為迎合了歐洲中世紀(jì)的宮廷風(fēng)格，所以這種設(shè)計顯然是為少數(shù)人服務(wù)的，不可能為大眾考慮。瑞典家具卻恰恰相反?！皽p法勝加法”——瑞典家具的設(shè)計原則就是在保證功能、形式美的前提下，更加注重簡潔實用，去除不必要的繁雜、臃腫的裝飾，最大限度地減少資源的浪費。

圖2　巴洛克家具②

2.自然美

瑞典設(shè)計師善于發(fā)現(xiàn)人與大自然共生的平衡，忠誠于本國、本地區(qū)的原材料。

瑞典設(shè)計師拋棄了歐洲大陸冰冷的鋼管材料，講究就地取材，對材質(zhì)的選擇和工藝的追求都表現(xiàn)出對大自然的至純至真的向往［5］。瑞典擁有豐富的森林資源， 因此木材是家具設(shè)計師最為偏愛的材料。瑞典的設(shè)計師特別喜愛本國的白樺、松木等木料，用以制作貼近大自然的家具。同時對家具的木料不加任何漆飾，完美極致地表現(xiàn)了木材本身的自然紋理，與中國明代家具的制作如出一轍，同時與“師法自然”的設(shè)計美有著異曲同工之妙。

瑞典人對大自然情有獨鐘，設(shè)計師大量的靈感都是從大自然中捕獲得來的，比如有些家具的創(chuàng)作就是從大自然中的動物、植物中抽離出來的幾何形態(tài)，設(shè)計來源于自然卻又高于自然。

3.情感價值

當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計不再單純地以實用性為重點，更應(yīng)該給產(chǎn)品注入情感價值的血液。“真正打動用戶的是一種情感價值，一些能激發(fā)用戶想象和興趣的元素”［2］165。在這種“l(fā)ess is more”設(shè)計中，更是給瑞典設(shè)計師提出了一個難題——如何做到“簡”卻又不失情感。

由于瑞典處于高緯度地區(qū)，冬季漫長，氣溫低，設(shè)計師也充分考慮到人的情感因素，因此在“簡約”的同時注重對材料的選擇——木材使用不會使人感覺冰冷，卻能給人一種溫暖的心理慰藉。仔細(xì)觀察，就不難發(fā)現(xiàn)瑞典人喜歡在臥室內(nèi)采用暖光源，這也是為了營造溫馨的環(huán)境而讓人愉快地度過寒冬。

里特維爾德的“紅藍(lán)椅”（見圖3）是風(fēng)格派的杰出作品。紅藍(lán)椅（是用四種顏色的木塊制作成的：紅色靠背，藍(lán)色坐墊，十幾根相互垂直的黑色、黃色木條）與以往的造型形式相比可謂是別樹一幟。從整體上講，紅藍(lán)椅的造型比巴洛克樣式的家具要簡單得多，但是，給人的第一感覺卻是硬邦邦的，坐上去很不舒服，椅子的靠背和底座本該具有連貫的曲線，但被幾何化的結(jié)構(gòu)分割開了。在此設(shè)計過程中，里特維爾德過分強調(diào)了以幾何形式和色塊來分割空間的作用，導(dǎo)致產(chǎn)品幾乎不近人情、冷漠、冰涼、嚴(yán)酷，忽視了產(chǎn)品對人所造成的心理感受。因此筆者認(rèn)為，紅藍(lán)椅的藝術(shù)鑒賞價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其作為一件家具的真正的實用價值。然而，瑞典的設(shè)計卻相當(dāng)注重家具和人的心理關(guān)系。

圖3　紅藍(lán)椅③

4.“人性”與“倫理”融合

20世紀(jì)初，瑞典設(shè)計師保爾松在《讓日常用品更美》中指出：“設(shè)計不是為了那些富裕的人，它對于每個人都是同等的重要”［6］。20世紀(jì)60年代，西方著名學(xué)者維克多·巴巴納克在《為真實世界的設(shè)計》一書中是這么描述“設(shè)計倫理”的：“設(shè)計是為廣大人民群眾解決問題的，不是為上層權(quán)貴、少數(shù)富裕國家服務(wù)的；設(shè)計不僅是為健康人服務(wù)的，而且也是為殘疾人等特殊群體服務(wù)的；設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分地思考對不可再生資源的合理利用以及保護(hù)等問題?！保?］設(shè)計追求人性化、設(shè)計的目的是為大眾百姓服務(wù)的。這些理念在設(shè)計師那里都有了更多的響應(yīng)。

瑞典是一個具有社會自由主義傾向同時又極力追求平等的國家。而現(xiàn)代民主的精髓之一就是在關(guān)懷大多數(shù)人利益的同時，也不忽視少數(shù)人的合法權(quán)益［3］155。由此瑞典的設(shè)計師認(rèn)為設(shè)計是實現(xiàn)大眾平等的有效途徑之一。同丹麥家具相比，瑞典的設(shè)計更加大眾化、民主化，減少了丹麥貴族化的精致成分。比如20世紀(jì)二十年代瑞典舉辦的一場簡潔的日常生活用品展覽——家庭展，旨在提高人民大眾以及社會底層工人階級的生活；在中國，“宜家”家具感動人的不僅是其美觀和實用的設(shè)計，而且更是低廉價格的作用。20世紀(jì)八十年代在美國舉辦的主題為“獨立生活設(shè)計”展，展出的產(chǎn)品主要是解決殘疾人以及生理上有障礙的特殊人群的需求問題，令人驚訝的是在這次展覽中大部分的產(chǎn)品設(shè)計卻源于斯堪的納維亞地區(qū)的瑞典。

第一次工業(yè)革命之后，人們掀起了設(shè)計的狂潮，在造物過程中時常忽略了人與自然的關(guān)系，往往把人置于主導(dǎo)的地位，即經(jīng)常以“人定勝天”的思想肆無忌憚地造物。雖然人們從中獲得了巨大的物質(zhì)、精神財富，但是對此也付出了慘重的代價，如20世紀(jì)五十年代發(fā)生在倫敦的霧霾事件。

筆者在前面談到瑞典家具設(shè)計堅持“以人為中心”的情感價值原則，但卻絕不是割裂“人”與“倫理”的關(guān)系，更不是以犧牲環(huán)境為代價換來人類的發(fā)展。而隨著環(huán)保意識的不斷加強，瑞典的“宜家”公司規(guī)定，一些熱帶珍貴樹種（柚木）唯獨在限定的條件下才可以用于該公司的產(chǎn)品制作［3］138。

以上的介紹足以說明如今的瑞典家具設(shè)計不僅是對現(xiàn)代主義設(shè)計理念的續(xù)寫而且還是一場“人性”與“倫理”高度融合的設(shè)計。

五、結(jié)語

簡約設(shè)計不像一加一等于二這樣的簡單，恰恰相反，它要充分考慮功能、結(jié)構(gòu)、材料、色彩、情感等因素。中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們再也不是簡單地追求產(chǎn)品功能，而是更高層次的用戶體驗，這也是簡約設(shè)計之后所面臨的挑戰(zhàn)，即既要簡約又要迎合人們高品質(zhì)的生活、生理需要。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們肆無忌憚地從自然界中索取資源，這是十分危險的事情。中國未來的設(shè)計更得需要尊重客觀自然，謀求人和自然的綠色發(fā)展。當(dāng)人們遵從倫理時，就不再只是單純地關(guān)注自己，而是會更多地考慮自己的行為對別人會造成什么樣的影響，便會優(yōu)先考慮其他人或者大眾的利益［8］。未來中國的設(shè)計應(yīng)該是一個建立在以人為本的基礎(chǔ)之上、統(tǒng)籌兼顧“倫理”的科學(xué)、系統(tǒng)的造物過程。中國的設(shè)計師應(yīng)該深刻認(rèn)識瑞典家具設(shè)計簡約主義的真正內(nèi)涵，從中獲取養(yǎng)分，才能為中國家具設(shè)計乃至工業(yè)設(shè)計找到科學(xué)、正確的發(fā)展方向。

注釋

① 圖1來源：百度——布魯諾?馬 松.

② 圖2來源：百度——巴洛克家具騰訊網(wǎng).

③ 圖3來源：百度 ——紅藍(lán)椅.

［1］ 楊先藝.藝術(shù)設(shè)計史［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006.

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［3］易曉.北歐設(shè)計的風(fēng)格與歷程［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2005：137.

［4］王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史［M］.北京：中國青年出版社，2002：244.

［5］唐彩云.北歐風(fēng)格家具中的人性化設(shè)計［J］.木材工業(yè)，2005（5）：28-30.

［6］梁光嚴(yán).瑞典［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007：327.

［7］高興.設(shè)計倫理研究——基于實踐、價值、原則和方法的設(shè)計倫理思考［M］.合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2013：18-19.

［8］ Maggie Macnab.源于自然的設(shè)計—設(shè)計中的通用形式和原理［M］. 樊旺斌，譯.北京：機械工業(yè)出版社，2012：65.

On the Simplicity Style of Swedish Furniture Design

Swedish design， or Scandinavian design， has always been simple， people oriented， traditional， practical and natural. Even today，the Swedish furniture design is still leading the way of furniture design and consumption in the world. The paper introduces the concept of minimalism and explores the characteristics of Swedish furniture through comparison with other countries. It further points out what China can learn from rich Swedish furniture design history and experience.

Sweden；furniture；minimalism；humanity；Ethics；natural

J023

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2016.01.009（0041-05）

2016-01-12

張德碩， 武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院碩士生。