不忘艱難的尋夢(mèng)路

郭蘇建

內(nèi)容摘要：從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“自強(qiáng)夢(mèng)”、戊戌變法的“維新夢(mèng)”、孫中山的資產(chǎn)階級(jí)“民主共和夢(mèng)”，到共產(chǎn)黨人的“中國(guó)夢(mèng)”，這是一條艱難的尋夢(mèng)歷程。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨 中國(guó)夢(mèng) 民族復(fù)興

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)近代以來(lái)最偉大最值得憧憬的民族愿景。中國(guó)夢(mèng)不是不切實(shí)際的空想幻想，而是近代以來(lái)中華民族為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)、人民幸福解放的偉大追求的必然歸宿。不忘近代以來(lái)中華民族尋夢(mèng)史，才能更加堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“自強(qiáng)夢(mèng)”

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，既讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)在國(guó)家實(shí)力上與西方的巨大差距，也讓當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士確立了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的自強(qiáng)道路。19世紀(jì)60-90年代，以曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等為代表，采用“官督商辦”等方式興辦了輪船、鐵路、采礦、紡織等各種實(shí)業(yè)；同時(shí)，積極創(chuàng)辦了新式軍事工業(yè)，訓(xùn)練新式軍隊(duì)，籌建了南洋、北洋和福建三支海軍；興辦了京師同文館等新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，翻譯了大量西學(xué)文獻(xiàn)，培養(yǎng)了大量洋務(wù)人才。但隨著1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告失敗。

從中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)盡管沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)道路，但它也取得了一定的成績(jī)。它引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)；它為中國(guó)發(fā)展實(shí)業(yè)積累了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量；它為中國(guó)軍事的近代化作出了貢獻(xiàn)；它在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路。但由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的階級(jí)和歷史局限，它不可避免地走向失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表的“自強(qiáng)夢(mèng)”必然破滅。

戊戌變法的“維新夢(mèng)”

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，不但讓中國(guó)人認(rèn)識(shí)到西方工業(yè)文明的先進(jìn)，而且讓當(dāng)時(shí)的仁人志士深刻認(rèn)識(shí)到政治改良相對(duì)于經(jīng)濟(jì)變革的必要性。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇?，他們?cè)噲D在維護(hù)清朝皇室的前提下，把中國(guó)帶入君主立憲的政治改良和經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。維新派尤為重視政治和教育方面的變革。在政治方面，提出了裁減冗官和重疊機(jī)構(gòu)、準(zhǔn)許地方官與士民上書(shū)、解除報(bào)禁、按月分類列明每年收支等主張。在教育方面，提出了創(chuàng)辦京師大學(xué)堂、各省設(shè)高等學(xué)堂、鼓勵(lì)私人開(kāi)辦學(xué)堂、廢八股文和科舉考試等變革措施?？涤袨檫€提出制定憲法、開(kāi)國(guó)會(huì)、君民合治、滿漢平等等諸多政治主張。但百日維新曇花一現(xiàn)，很快就被以慈禧為首的頑固派剿滅。

維新變法具有一定歷史進(jìn)步作用，使人們深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)政治制度變革對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵作用，進(jìn)一步使人們認(rèn)清了封建制度落后本質(zhì)，對(duì)開(kāi)啟民智，推動(dòng)知識(shí)分子由維新轉(zhuǎn)向革命，具有重要意義。但由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，百日維新注定失敗，“維新夢(mèng)”必然破滅。

孫中山的資產(chǎn)階級(jí)“民主共和夢(mèng)”

維新派失敗后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派主張采用革命手段，推翻滿清統(tǒng)治，創(chuàng)建基于資產(chǎn)階級(jí)憲法的民主共和國(guó)。孫中山大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動(dòng)中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國(guó)列強(qiáng)侵略，推動(dòng)中國(guó)跟上世界發(fā)展進(jìn)步的步伐、躋身世界先進(jìn)行列。為此，他制定了一整套系統(tǒng)的革命和建國(guó)方略，為辛亥革命及隨后的二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)乃至國(guó)民大革命提供了思想指導(dǎo)。

辛亥革命的爆發(fā)，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)變革；開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。但實(shí)踐證明，以辛亥革命為代表的舊民主主義革命同樣具有階級(jí)歷史的局限性。辛亥革命后，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，在中國(guó)建立西方的民主共和國(guó)夢(mèng)想，同樣不適合中國(guó)，同樣注定破滅。

共產(chǎn)黨人的“中國(guó)夢(mèng)”

辛亥革命以后，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨，還是其他資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)政治派別，都沒(méi)有也不可能找到國(guó)家和民族的出路。只有以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，給人民指出了中國(guó)的出路在于徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。歷史證明，以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人才真正開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。

毛澤東曾對(duì)孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命作出了如下評(píng)價(jià)：“從孫中山先生開(kāi)始的革命，五十年來(lái)，有它勝利的地方，也有它失敗的地方，你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利嗎？說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成?！?/p>

在中國(guó)建立西方資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)夢(mèng)想的破滅，為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。西方民主共和國(guó)夢(mèng)想破滅說(shuō)明，必須采取徹底革命的手段，完成民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)；必須從根本上維護(hù)工人階級(jí)及廣大勞動(dòng)人民的利益才能推翻“三座大山”；必須喚醒民眾，發(fā)動(dòng)廣大人民群眾參與到革命中。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，制定了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的兩步走的戰(zhàn)略。這在事實(shí)上把中華民族的偉大復(fù)興歷史性地劃分為兩個(gè)戰(zhàn)略步驟：以新民主主義革命完成民族獨(dú)立和人民解放，創(chuàng)建人民共和國(guó)；以社會(huì)主義革命為國(guó)家奠定社會(huì)主義基本制度，進(jìn)而在社會(huì)主義現(xiàn)代化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。毛澤東的新民主主義革命理論，是從分析當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)入手的。只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的前途。毛澤東把1840年以來(lái)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)總體上定性為“半殖民地半封建社會(huì)”。據(jù)此，毛澤東提出新民主主義理論。正是以新民主主義革命理論為指導(dǎo)，采用“以農(nóng)村包圍城市”的辦法，有效運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)“三大法寶”，中國(guó)共產(chǎn)黨人才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了人民革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)。

中華人民共和國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)、政治選擇、階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一步步接近中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)谏鐣?huì)主義革命和建設(shè)的基礎(chǔ)上，取得了舉世矚目的巨大成就。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心倍增，正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上講話指出的，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們完全可以說(shuō)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定要實(shí)現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

1.《毛澤東文集》，人民出版社，1993年版。

2.《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年版。

（責(zé)任編輯：翁淮南）