云貴情 大師風(fēng)
——當(dāng)代山水畫(huà)大家王振中的人文情懷與個(gè)性語(yǔ)式

文/賈德江

云貴情 大師風(fēng)
——當(dāng)代山水畫(huà)大家王振中的人文情懷與個(gè)性語(yǔ)式

文/賈德江

YUNGUIQINGDASHIFENG

在當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)壇，王振中教授無(wú)疑是一個(gè)標(biāo)志性的人物。他高舉李可染先生山水畫(huà)的美學(xué)思想，長(zhǎng)期扎根于云貴高原，以發(fā)展了的傳統(tǒng)筆墨，以表現(xiàn)貴州苗嶺侗寨的山情水境為創(chuàng)作母題，標(biāo)新立異地傳達(dá)了祖國(guó)西南山河的自然之美，沁人心脾地抒寫(xiě)心中的激情，營(yíng)構(gòu)出一幅幅清麗秀潤(rùn)、幽情壯美的經(jīng)典之作，創(chuàng)造了山水畫(huà)繼李可染大師之后的再度輝煌。

王振中簡(jiǎn)介

王振中，1939年生，回族，河北省滄州人。1963年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，1～3年級(jí)從師葉淺予、蔣兆和、李苦禪、李可染、郭味蕖、宗其香諸先生，人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)全面學(xué)習(xí)，4～5年級(jí)入李可染山水畫(huà)工作室。畢業(yè)后一直任教于貴州大學(xué)，現(xiàn)為貴州大學(xué)人文二級(jí)教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、文化部中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、河山畫(huà)會(huì)會(huì)員、中國(guó)人民大學(xué)客座教授、國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者、貴州中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴州省文史館館員、貴州省首批省管專(zhuān)家、北京李可染畫(huà)院研究員。

曾在中國(guó)美術(shù)館、北京榮寶齋、深圳美術(shù)館、杭州西湖美術(shù)館等地舉辦個(gè)人展；也多次赴日本、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、俄羅斯等國(guó)家舉辦個(gè)展、聯(lián)展。

2001年作品《梯田如鏡圖》入展由中華人民共和國(guó)文化部藝術(shù)司、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)畫(huà)研究院舉辦的“百年中國(guó)畫(huà)展”；2004年獲中國(guó)藝術(shù)研究院、黃賓虹國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)評(píng)選的“黃賓虹獎(jiǎng)”，作品《黃果樹(shù)瀑布》《英國(guó)愛(ài)丁堡》隨“神州六號(hào)”及“神州七號(hào)”升空并入畫(huà)集。

王振中先生的山水畫(huà)風(fēng)格渾厚、樸茂，意境清新。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)得李苦禪先生遺風(fēng)，用筆雄健、墨色酣暢淋漓。

在山水畫(huà)創(chuàng)作中，王振中憑借多年打下的筆墨功力，緊緊抓住了貼近生活、實(shí)境寫(xiě)生這一重要環(huán)節(jié)，鏈接的是貴州山水的奇特地貌和風(fēng)土人情的別有洞天，熔鑄的是他對(duì)這片自然山川的熱愛(ài)之情以及他對(duì)人生的理解和感悟。在他的筆下，無(wú)論是蒼巖疊翠的苗嶺春光，還是層林盡染的黔山秋色，無(wú)論是依山傍水的布依人家，還是清水江畔的漁舟帆影，抑或是那如鏡的梯田、飛下的懸瀑、叢出的松林、險(xiǎn)峻的巉巖、蕩漾的碧波、隱顯的山寨，都毫無(wú)例外地印證著王振中的山光水色無(wú)不承載著傳統(tǒng)文化的厚土，帶著當(dāng)代藝術(shù)家的文化使命，沿著李可染老一輩藝術(shù)家的軌跡，在得江山之助中，重鑄了山水畫(huà)的精魂。

應(yīng)該說(shuō)，王振中的貴州山水在相當(dāng)程度上刷新了中國(guó)山水畫(huà)領(lǐng)域的表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形式，以一種近乎全新的審美方式表現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于山水自然的觀照與熱愛(ài)，其意境錘煉之新，畫(huà)面經(jīng)營(yíng)之精，藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)之清潤(rùn)、樸茂、明麗、通透而又不失渾厚華滋的顯著特點(diǎn)，實(shí)在是一洗凡格、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的畫(huà)風(fēng)。我以為，王振中是翻開(kāi)現(xiàn)代山水畫(huà)新一頁(yè)的一個(gè)旗手，他不僅站在傳統(tǒng)河流中說(shuō)話，站在現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代中說(shuō)話，他更沒(méi)忘記站在蒙養(yǎng)他的中國(guó)文化命脈中說(shuō)話，強(qiáng)化了筆墨對(duì)景觀形象和意境的塑造，突破了寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)的舊程式，運(yùn)用自己的語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)現(xiàn)實(shí)感受進(jìn)行了富有創(chuàng)造性的發(fā)揮。他像一面旗幟獵獵飄揚(yáng)在云貴高原的上空，在全國(guó)引起強(qiáng)烈的反響。

《苗嶺山居圖》

王振中科班出身，于20世紀(jì)60年代初畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系。五年的學(xué)院派教育，他得到李可染、李苦禪、葉淺予、蔣兆和等名師大家的親授和指引，筑基深厚。特別是畢業(yè)前兩年，他有幸進(jìn)入李可染大師工作室專(zhuān)修山水畫(huà)，深受先生“精讀傳統(tǒng)和大自然兩本書(shū)”的教學(xué)思想的影響，獲益更豐。畢業(yè)之后，他毅然直奔邊遠(yuǎn)地區(qū)貴州，任教于貴州大學(xué)藝術(shù)系，開(kāi)始了他的教書(shū)育人與藝術(shù)實(shí)踐并重的雙向探索之路。一方面，他不斷的完善自己、豐滿自己，施教于人，許多出身于他門(mén)下的學(xué)生今天已成為有名的畫(huà)家、教授，遍布于全國(guó)，可謂“桃李滿天下”；另一方面，他無(wú)數(shù)次地帶領(lǐng)他的學(xué)生深入生活，師法造化，走遍了云貴一帶的山山水水、村村寨寨，畢生對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的觀察體驗(yàn)，成為他筆下涓涓不息的源頭活水。一種描寫(xiě)貴州地貌中的曼妙形神和幽情美思的作品，在他的紙上不斷地涌現(xiàn)。

他畫(huà)《山高有苗寨》的雄闊蒼潤(rùn)，他畫(huà)《洞天飛瀑》的博大野逸；他畫(huà)《江村漁歌》的煙雨迷蒙，他畫(huà)《布依人家》的林麓映帶，他畫(huà)《苗嶺春色》的嫵媚粲然，他畫(huà)《晚霞》映照的詩(shī)化秋山；還有《苗嶺瑞雪》的漫天皆白、《梯田如鏡》的含煙帶雨、《靜謐苗鄉(xiāng)》的奇?zhèn)ド钚?、《春江梨花香》的清亮純樸、《苗寨松杉間》的厚重蒼渾……這些作品雖然只是王振中無(wú)數(shù)作品的一部分，但從中不難看出，他以自己的才情和識(shí)見(jiàn)，擷取西南云貴高原自然山川的一角，作理智的創(chuàng)造、知性的提升、詩(shī)意的表達(dá)，去完成傳統(tǒng)山水畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

《梯田如鏡圖》 146cm×97cm 1999年

為了這一轉(zhuǎn)換，王振中凝聚了五十多年的心血，撒下了半個(gè)多世紀(jì)的汗水。他說(shuō)，他要感謝傳統(tǒng)，是歷代名家巨匠一脈相承的不斷變化發(fā)展的傳統(tǒng)，使他獲得創(chuàng)新的表現(xiàn)力；他要感謝恩師，是李可染先生開(kāi)創(chuàng)的從對(duì)景寫(xiě)生到對(duì)景創(chuàng)作的現(xiàn)代水墨寫(xiě)實(shí)山水，打開(kāi)了他在師輩成就之外開(kāi)疆拓土的思路；他更要感謝生活，是他生活的那片土地的神秘玄妙、樹(shù)影婆娑的山形水貌，引發(fā)他戛戛獨(dú)造的愿望和開(kāi)宗立派的志向。也正是這樣的選擇，使他的作品與前輩拉開(kāi)了距離，與今人大相徑庭，而以“融古化今”的黔山秀水的獨(dú)特面貌使他卓然而立于中國(guó)畫(huà)壇，躋身當(dāng)代有影響力的山水畫(huà)大家之列。

所謂“大家”，我以為其作品必須是繼往開(kāi)來(lái)的，而且能樹(shù)立一代楷模、開(kāi)啟一代新風(fēng)的。他的作品當(dāng)然應(yīng)該是高質(zhì)量的作品。就此而言，體現(xiàn)在王振中的畫(huà)中是以功力深、樣式新、意境美來(lái)見(jiàn)諸筆端的。

《出污泥而不染》 2009年 136cm×68cm

“功力深”指王振中筆墨的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)了幾十年的歷練已達(dá)高深的境界。用筆如蟲(chóng)蝕木、屋漏痕、錐畫(huà)沙、綿裹鐵，運(yùn)墨如淋漓、如潑灑、如天然暈染，皆非積功累月不可得。王振中的山水畫(huà)，猶如自然生成于紙上，如笪重光在《畫(huà)筌》中所言：“從來(lái)筆墨之探奇必系山川之寫(xiě)照?！彼墓P精在用，墨妙在自然，王振中始終懷抱的是以書(shū)法入畫(huà)法的情結(jié)，因時(shí)因地而異。具體說(shuō)，王振中用筆拙、斂、重、蒼、潤(rùn)，方勁斬截，綿韌遒勁，與墨會(huì)、與水和、以色輔，已達(dá)“法備氣至，純?nèi)巫匀弧敝ぁＫ仁且环N可以獨(dú)立欣賞的抽象語(yǔ)言，又是一種可以與表現(xiàn)主題、立意、內(nèi)容發(fā)生關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)話語(yǔ)。其實(shí)王振中的功力之深，不完全指他的筆墨功力，也包含畫(huà)家一種綜合文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。即他的筆墨語(yǔ)言背后凝聚著一個(gè)中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)家整體的人格意志、精神氣象、襟懷品操、文化積累、審美意趣、傳統(tǒng)修養(yǎng)乃至生命狀態(tài)與功力技術(shù)。

《紅梅喜鵲》 68cm×68cm 2010年

“樣式新”指王振中山水畫(huà)的面貌之新，是他作品風(fēng)格的主要部分。一個(gè)畫(huà)家若沒(méi)有“樣式”是不能稱為畫(huà)家的，更難以成為大畫(huà)家。黃賓虹、齊白石、傅抱石、潘天壽、李可染都有自己鮮明的“樣式”，不看落款就能知道是哪家的作品，因?yàn)橛衅涮厥獾臉邮健Ｍ跽裰幸膊焕?。他像師輩一樣擁抱生活，像師輩一樣?xiě)生創(chuàng)作，他堅(jiān)持獨(dú)立思考，不惶惑，不趕時(shí)髦，也不因循守舊，逐漸形成了重構(gòu)思立意、重題材開(kāi)拓、重視表現(xiàn)地域特色的創(chuàng)作樣式。隨著他一次又一次地云貴高原之行，貴州山水成了他創(chuàng)作的主流，在貴州山水中從表現(xiàn)人對(duì)大自然的崇仰驚嘆轉(zhuǎn)化為對(duì)人在雄秀神奇的人間仙境中生活的暢神愜意，成為他創(chuàng)作的方向。他的眾多作品，無(wú)論取材于苗鄉(xiāng)還是侗寨的獨(dú)特風(fēng)光，都已經(jīng)過(guò)了高度的提煉與幻化，表現(xiàn)了憾人的氣勢(shì)、悠遠(yuǎn)的時(shí)空和充沛的精神內(nèi)含?；蛐蹨啒忝?，或?qū)挷?rùn)澤，或神奇毓秀，既描寫(xiě)大山大水中明媚的春光秋色，又表現(xiàn)出西南山區(qū)良田萬(wàn)頃的安居樂(lè)業(yè)之美，既激蕩人心，又引人沉思，不僅畫(huà)出了語(yǔ)言可以表述的意蘊(yùn)，還畫(huà)出了超出語(yǔ)言文字的直覺(jué)感動(dòng)和心底悸動(dòng)。

《蕉竹閑趣》 35×138cm 1994年

“意境是山水畫(huà)的靈魂?！保ɡ羁扇菊Z(yǔ)）意境美是把人對(duì)自然美的直觀欣賞上升為精神的釋放、寄托或投射，因此可以“暢神”“攝情”和“奪人”，大大提高了山水畫(huà)的審美層次與價(jià)值。王振中深悟古人所謂“作畫(huà)必先立意，以定位置。意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古；庸則庸，俗則俗矣”（方薰《山靜居論畫(huà)》）的妙理警言，首重一意字，終成一境學(xué)。由此，他的山水不是按照既有認(rèn)識(shí)去描寫(xiě)人所共知的名山勝跡，而是用審美的眼光去開(kāi)發(fā)那古今畫(huà)作中罕見(jiàn)的西南貴州山水之美。在他的作品中，我們經(jīng)?？吹降氖歉咴锨鹆甑膷槑V跌宕、山高水長(zhǎng)的葳蕤蔥蘢，是古松輝耀的峻嶺山岡，是層層梯田的星羅棋布，是清晨村寨的秀雅寧?kù)o，是江上歡歌的漁舟唱晚，在恢宏境象中充分表現(xiàn)對(duì)貴地青山綠水雄奇深秀的感動(dòng)，又在氣勢(shì)磅礴的層巒疊嶂中凸顯神秘幽邃中的崇高偉岸，在復(fù)合性的千巖萬(wàn)壑山聳云馳中開(kāi)掘永恒的靜穆莊嚴(yán)，在精到的個(gè)性化的“筆中用墨”里求水暈?zāi)玫撵`動(dòng)和天籟之光的神韻。王振中的山水是意與境、情與理、意與象、神與形的交匯體，是真正以“人造”追“天造”的圖畫(huà)，是以“人工”求“天然”的美景，非有天賦和超常文化感悟、藝術(shù)功力不可實(shí)現(xiàn)。仔細(xì)閱讀，其山水中的雄偉山巒與磅礴氣勢(shì)，顯然受范寬、李唐之影響，而山水畫(huà)的蒼茫感，則與董源、石濤、石谿畫(huà)作相聯(lián)系。至于其山水畫(huà)意境之深邃與筆墨之剛勁、潤(rùn)澤，顯然又受王蒙、龔賢、黃賓虹、李可染等人的感染，齊白石的詩(shī)意爛漫、情趣盎然，則也在一定程度上為王振中所吸收，但這一切借鑒，已被王振中消化得無(wú)影無(wú)蹤，卓然而立者是自家全新的山水樣式和情境。至于筆致、表現(xiàn)方法之略參西方構(gòu)成、色彩、光影等技巧與方法，業(yè)已化為中國(guó)畫(huà)之血脈而包孕其中了。

《綠雨竹風(fēng)》 1985年

《黔山墨韻》 46cm×69cm 2013年

《菊石圖》 69cm×46cm 1991年

我認(rèn)為，王振中是一位理性的中國(guó)畫(huà)家，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的繼承研究與創(chuàng)新光大是十分自覺(jué)的，是充滿深情的，也是經(jīng)過(guò)深入思考的。在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域矢志于推陳創(chuàng)新，創(chuàng)立表現(xiàn)云貴高原的“貴州畫(huà)派”，是王振中畢生的偉大追求和執(zhí)著信念。在同代畫(huà)家中，有如此明確追求又有如此深入實(shí)踐者，屈指可數(shù)。王振中和他的老師李可染一樣，都是藝術(shù)思想家；他們的繪畫(huà)天才在他們的哲學(xué)思考中得以發(fā)揮，他們都是勤于思考、勇于實(shí)踐、深思熟慮、嚴(yán)謹(jǐn)不拘的藝術(shù)家類(lèi)型。所不同的是，他卻創(chuàng)造了與其師全然不同的風(fēng)格，走上不完全相同的藝術(shù)蹊徑。

21世紀(jì)以來(lái)，王振中的藝術(shù)成就已日漸為世人所矚目，之所以愈來(lái)愈受到世人的重視與好評(píng)，關(guān)鍵就在于王振中是一個(gè)藝術(shù)家中的佼佼者，他在中國(guó)畫(huà)發(fā)展的關(guān)鍵當(dāng)口有其不同尋常的獨(dú)到之見(jiàn)，顯示了一位杰出的藝術(shù)家的思想力度和特殊睿智。我因此提出，在當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)壇，就變革和創(chuàng)造性而言，王振中無(wú)疑是一位繼往開(kāi)來(lái)、標(biāo)立當(dāng)代、開(kāi)啟一代新風(fēng)的人物，稱之為當(dāng)代山水畫(huà)大家應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的。