議論文如何往縱深處發(fā)展？

高東梅

議論文如何往縱深處發(fā)展？

高東梅

2015年，江蘇省高考作文題以“智慧”為話(huà)題材料，在考生議論文數(shù)量占據(jù)70%以上的情況下，分?jǐn)?shù)的高低就決不僅僅限于表達(dá)通暢、素材豐富、層次清晰了，更在于考生能否找到一個(gè)切入點(diǎn)，并向縱深處挖掘，以充分體現(xiàn)其思維水平。

2015年高考作文細(xì)則明確指出：凡是能緊扣“智慧”特質(zhì)展開(kāi)理性分析和論證，由一般經(jīng)驗(yàn)而靈動(dòng)地上升或升華到美妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，表述清楚的，應(yīng)視為見(jiàn)解獨(dú)到和深刻，判為一類(lèi)卷；雖無(wú)深刻獨(dú)到之見(jiàn)解，但能在“智慧”的常識(shí)、常理范圍內(nèi)有分析，有議論層次，說(shuō)理有一定深度，寫(xiě)作功底較好，可判為二類(lèi)卷；如果見(jiàn)解平常陳舊，止于淺表，論證分析比較簡(jiǎn)單，雖然形式上中規(guī)中矩，判為三類(lèi)卷或四類(lèi)卷；如果只扣住“智慧”的外圍，簡(jiǎn)單堆砌熟知的“善”的事例，基本不作入題的理性分析，原則上判為五類(lèi)卷。

從上面的細(xì)則，我們不難看出，作文要考查的是考生深刻而獨(dú)到的思考力。要做到深刻，也就是通常所說(shuō)的，必須要透過(guò)表象深入到本質(zhì)。通過(guò)列舉一種現(xiàn)象，然后分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因，總結(jié)如何解決這一現(xiàn)象等。文章要能夠引發(fā)讀者進(jìn)行思考，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的共鳴。

事實(shí)上，在長(zhǎng)期的寫(xiě)作實(shí)踐中，考生更多的是通過(guò)堆砌材料來(lái)滿(mǎn)足字?jǐn)?shù)的要求，以敘代議是常態(tài)，真正的邏輯思辨能力還沒(méi)有養(yǎng)成。因此在材料的選擇上，更多的是挖空心思堆砌，會(huì)出現(xiàn)一些常見(jiàn)現(xiàn)象：一種是材料如舊時(shí)的煙斗，陳舊而缺乏新意。不管是什么題目、什么觀點(diǎn)，基本上撐住門(mén)面的都是常見(jiàn)的一些人：陶淵明、司馬遷、屈原、蘇軾、三毛等，這極易讓閱卷老師產(chǎn)生審美疲勞。一種是如雜貨鋪的商品，沒(méi)有分類(lèi)。古今中外，一應(yīng)俱全，頗有“腳踩西瓜皮，踩到哪里滑到哪里”的感覺(jué)，這樣會(huì)讓閱卷老師一頭霧水，絲毫沒(méi)有好感。

“智慧”可以寫(xiě)的內(nèi)容有很多，它有別于一般的智力，是由能力、經(jīng)驗(yàn)、推理、記憶等升華而成的“智”“情”“意”等精神素養(yǎng)的綜合體。為此，考生只要抓住這個(gè)特質(zhì)進(jìn)行取材便可。而縱觀許多高分作文，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同的特質(zhì)是能夠集中找到一個(gè)巧妙的切入點(diǎn)，然后圍繞這個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行取材分析，例如高考高分作文 《莊子的智慧》《周莊的智慧》《布拉格不說(shuō)話(huà)》《寫(xiě)作的智慧》，這類(lèi)文章深刻而又獨(dú)特，內(nèi)涵豐富。

那么，在平時(shí)的寫(xiě)作中如何找到這樣的切入點(diǎn)，進(jìn)而以小見(jiàn)大，在“選”和“用”材料中凸顯自己的理性思維，提升作文的品質(zhì)呢？我們不妨做以下分析和嘗試。

一、心中有圖式，筆觸更集中

如果將作文的題目比作是一座寶藏的話(huà)，所有的考生都是探險(xiǎn)者，從不同的角度去挖掘，會(huì)有不一樣的收獲。愛(ài)因斯坦在《社會(huì)與個(gè)人》一文中指出：“只有個(gè)人才能思考，從而能為社會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值?！边@樣的思考是建立在對(duì)自己的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，然后進(jìn)行分類(lèi)整理，從而找到自己更擅長(zhǎng)的領(lǐng)域進(jìn)行取材寫(xiě)作。以下圖為例：

從這張圖表中我們不難看出，考生在取材時(shí)可以由小到大，從大自然動(dòng)植物的智慧寫(xiě)到個(gè)人的智慧，再寫(xiě)到群體的智慧……以此類(lèi)推，盡管可以緊緊扣題，但是會(huì)出現(xiàn)思考不深入，材料涉及范圍太寬泛的問(wèn)題。不如就抓其中一個(gè)方面深入去寫(xiě)，例如群體和社會(huì)這個(gè)領(lǐng)域，涵蓋的內(nèi)容很豐富，可以寫(xiě)如今文化的現(xiàn)狀（寫(xiě)作的智慧、影視作品創(chuàng)作的智慧、娛樂(lè)節(jié)目制作的智慧）；可以寫(xiě)群體處理問(wèn)題的智慧（處理人際關(guān)系的智慧、面對(duì)環(huán)境問(wèn)題的智慧、面對(duì)商業(yè)快速發(fā)展的智慧）；可以寫(xiě)特定時(shí)代背景下群體的智慧 （魏晉時(shí)期的文人智慧、民國(guó)時(shí)期大師的智慧、唐朝詩(shī)人的智慧）……

以高考滿(mǎn)分作文《維也納的智慧》片段為例：

維也納是個(gè)很聰明的城市。作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人涌入這個(gè)城市，給這個(gè)城市帶來(lái)世界各地的喧囂。維也納沒(méi)有城墻沒(méi)有法令，卻擁抱著一切。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個(gè)擁有百萬(wàn)人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。

維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂(lè)、學(xué)術(shù)……然而，這些智慧或許能成就它的一時(shí)之輝煌，卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。

幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸．?dāng)一次世界博覽會(huì)向它招手時(shí)，維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容后又退回了深山。

從上面的文字片段不難看出，作者抓住維也納這座城市的智慧大做文章，從它經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智慧寫(xiě)到它多方面的智慧，而這樣的智慧是淺層次的，一眼就能看出的。而此文最高妙的地方在文章的最后，作者將維也納比作是一個(gè)智慧的老者，文章便由現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到了精神境界的提升，既有一個(gè)巧妙的切入點(diǎn)，又層層深入地分析，因此文章明顯有了“范兒”，文學(xué)味道濃厚。

二、心中有經(jīng)典，借鑒更智慧

在日常的寫(xiě)作中，學(xué)生很容易出現(xiàn)一種簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)：只要多積累事例，寫(xiě)作的時(shí)候往上硬套，總會(huì)拿到理想分?jǐn)?shù)的。其實(shí)例子雷同，缺乏新意，沒(méi)有思考力的文章比比皆是，分?jǐn)?shù)并不會(huì)高到哪兒去。例如：2014年江蘇高考題“有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說(shuō)，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會(huì)有像自然一樣不朽的信念”。針對(duì)這一題目，不少考生挖空心思搜集素材，從林徽因?qū)懙骄永锓蛉?，從陶淵明寫(xiě)到嵇康，看起來(lái)內(nèi)容豐富，實(shí)則人物之間缺乏邏輯關(guān)系，無(wú)法往縱深處挖掘。此時(shí)，如果可以跳出例子的局限，首先思考題目蘊(yùn)含的內(nèi)在意義，尋找到一個(gè)好的切入點(diǎn)，就會(huì)使文章立刻生動(dòng)起來(lái)。例如高分作文《書(shū)中自有顏如玉》，作者通過(guò)分析讀書(shū)可以讓女人永葆青春容顏這個(gè)角度切入，然后列舉了杜拉斯、林徽因、紅樓夢(mèng)中的人物的例子，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管考生也堆砌了不少例子，但是所有的例子都有一條主線(xiàn)貫穿：杜拉斯的才情、林徽因的雅致，都是源于讀書(shū)，她們能夠永葆自己的青春。這樣的文章能夠做到觀點(diǎn)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、論證充分，自然是上乘之作。

王棟生老師說(shuō)：“思考意識(shí)來(lái)自獨(dú)立的生命意識(shí)，有了屬于個(gè)人的閱讀，有了屬于個(gè)人的思考，意志不再由‘統(tǒng)一思想’取代，人也就慢慢地‘立’起來(lái)了。”因此，通過(guò)研讀名家的作品，能夠靈活運(yùn)用辯證藝術(shù)，推因論果，就可以利用個(gè)人的儲(chǔ)備，靈活借鑒。

例如魯迅雜文中的一篇典型之作《觀鏡有感》，作者要表現(xiàn)的是不同時(shí)代人們對(duì)于外來(lái)文化的態(tài)度，如果單純枯燥地講述并不能彰顯他文字的魅力。魯迅先生很睿智地從“鏡子”這一具體的物象出發(fā)，首先從古鏡的文飾引出論述的話(huà)題；然后分別論述漢、唐、宋鏡子的不同特點(diǎn)，來(lái)折射那個(gè)時(shí)代的人對(duì)待外來(lái)事物的態(tài)度；最后點(diǎn)明主旨，指出要“將新文化盡量地吸收。例如張愛(ài)玲的《更衣記》，作者首先點(diǎn)明“明清時(shí)期由于封建思想的束縛，女性必須把身體遮蔽起來(lái)，衣服才有一點(diǎn)點(diǎn)作用”，然后寫(xiě)到五四運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)了民主和自由思想，女性開(kāi)始穿各種衣服來(lái)展現(xiàn)自己的身材；然后到了民國(guó)時(shí)期，旗袍大量出現(xiàn)，女性美進(jìn)一步展現(xiàn)。這可以說(shuō)是一篇描寫(xiě)從清朝建國(guó)到“五四時(shí)期”中國(guó)女性服裝演變的歷史，也可以說(shuō)是借用服裝的歷史來(lái)反映社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中中國(guó)社會(huì)的變化。

在平時(shí)的寫(xiě)作中，考生尤其要關(guān)注這類(lèi)名家的文章，由此即彼，觸發(fā)自己的思維力，做到旁征博引，讓思想充分“燃燒”。然后根據(jù)自己熟知的領(lǐng)域進(jìn)行遷移，寫(xiě)文章時(shí)必定會(huì)找到一個(gè)很好的切入口。

三、心中有熱點(diǎn)，見(jiàn)解更深刻

蘇教版的語(yǔ)文教材總體來(lái)說(shuō)，議論文的比例并不大，而且有巧妙切入、以小見(jiàn)大的文章更是少之又少。

為此，教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新聞熱點(diǎn)，讓學(xué)生仿寫(xiě)新聞評(píng)論。新聞評(píng)論的寫(xiě)作實(shí)則包含下面幾個(gè)步驟：從理解新聞內(nèi)容開(kāi)始，然后來(lái)評(píng)判新聞中主要人物的價(jià)值觀，最后要整合多渠道的信息，進(jìn)行深入地剖析。這樣的寫(xiě)作方式更有利于學(xué)生抓住一種熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行深度追蹤，思考也顯得更加深入。

例如2015年有許多國(guó)產(chǎn)電影《大圣歸來(lái)》《捉妖記》等登上了票房銷(xiāo)售的頂峰，引來(lái)了各路媒體和觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的重新認(rèn)識(shí)。例如人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)《期待“自然水”澆灌中國(guó)電影》中，作者撇開(kāi)影片自身的制作，而是將視角著眼于一個(gè)獨(dú)特的群體——影迷。通過(guò)比較分析影迷審美水平的日趨成熟來(lái)體現(xiàn)國(guó)產(chǎn)電影的生命力。而與此同時(shí)，也有一些相反的聲音出現(xiàn)了，評(píng)論的點(diǎn)則是從反面來(lái)深入剖析國(guó)產(chǎn)電影的死穴或者是觀眾的審美水平，例如《捉妖記破票房紀(jì)錄——仍應(yīng)正視國(guó)產(chǎn)電影短板》《觀眾越來(lái)越挑剔》。面對(duì)這些評(píng)論，教師可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛關(guān)注，然后進(jìn)行整合處理，學(xué)會(huì)用辯證的一分為二的方法來(lái)多角度思考問(wèn)題，然后學(xué)會(huì)從此材料中來(lái)推敲出分論點(diǎn)，以此為由頭，寫(xiě)成一篇完整的議論文也并非難事了。

著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家孫紹振說(shuō)：“由于理性邏輯在日常實(shí)用中和科學(xué)研究中，占著天然的優(yōu)勢(shì)，因而一個(gè)人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)越豐富，理性邏輯的優(yōu)勢(shì)就越強(qiáng)，以理性邏輯代替人物的情感邏輯的可能性就越大?！倍鴮?duì)于理性思考缺失的學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠關(guān)注日常生活中的新聞評(píng)論，就某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深度追問(wèn)，這樣不僅有利于積累較新鮮的、貼近生活的寫(xiě)作素材，還能夠培養(yǎng)自身的理性思維能力。

例如深受學(xué)生歡迎的一檔綜藝節(jié)目《中國(guó)好聲音》，有細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)師的頭發(fā)在同一期節(jié)目中有不同造型，由此判斷此節(jié)目存在黑幕，肯定不是現(xiàn)場(chǎng)直播，而是經(jīng)過(guò)后期剪輯。其中有一篇新聞評(píng)論《想讓誰(shuí)晉級(jí)就讓誰(shuí)晉級(jí)》，全文追問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：好聲音的導(dǎo)師為何要爭(zhēng)搶學(xué)員？導(dǎo)師的評(píng)論為何要進(jìn)行剪輯？現(xiàn)在我們的審美價(jià)值如何？這三個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)，明顯就會(huì)帶領(lǐng)讀者進(jìn)行深度思考。在讀評(píng)論時(shí)，也就自然而然被 “牽著鼻子走”，會(huì)有深度的認(rèn)同感。為此，通過(guò)多讀、多積累這樣的熱點(diǎn)問(wèn)題，有利于考生進(jìn)一步抓住事物的本質(zhì)進(jìn)行思考，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣后，議論文寫(xiě)作思維能力也就自然而然提高了。

縱觀近年來(lái)的高考作文題，關(guān)注人文、力圖提升學(xué)生的思維能力已經(jīng)越來(lái)越明顯。作文要考查的也不僅僅是能夠把觀點(diǎn)說(shuō)清楚，而更多的是要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。這要求考生不能人云亦云，更不能觀點(diǎn)和例子脫節(jié)，要能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行實(shí)事求是的分析，挖掘內(nèi)涵，從而有個(gè)性地、有創(chuàng)意地表達(dá)。

［作者單位：江蘇省常州市第一中學(xué)］