江湖大佬的遺言

六神磊磊

人固有一死，分析一下金庸筆下那些江湖著名大佬們臨死之前會(huì)說(shuō)些什么話，是件挺有趣的事情。在善良的人們的心目中，那肯定應(yīng)該是振聾發(fā)聵、黃鐘大呂的，比如“我真的好想再活五百年”之類。然而，現(xiàn)實(shí)總是無(wú)聊的。江湖大佬的精彩遺言往往只存在于人們的想象里，真實(shí)的情況有時(shí)很糟糕。

就像《笑傲江湖》里，夠得上野心勃勃的“大佬”級(jí)的人物只有四位，但他們的臨終表現(xiàn)都不太精彩。左冷禪的遺言是無(wú)厘頭的“有火把？”任我行的遺言是半截子沒(méi)說(shuō)完的話：“永如今”；岳不群的遺言是：“啊喲！”東方不敗的遺言則稍微文藝一點(diǎn)，但仍然很無(wú)厘頭，居然是張學(xué)友的歌名：“你好毒！”

人們對(duì)這種遺言肯定不會(huì)滿意。翻翻史書(shū)，在我們的民間，善良的人們發(fā)揮想象力，給古代臨終的大佬們杜撰了很多精彩的遺言。一般來(lái)說(shuō)大致分成三類：

第一類是遺憾型的，表示對(duì)事業(yè)未竟的深刻惋惜。比如，“既生瑜、何生亮！”“今大事未成，奈何死乎！”這類遺言一般都是設(shè)計(jì)給功敗垂成的英雄們的。如果沒(méi)有這些遺言，我等凡夫俗子又拿什么抒發(fā)對(duì)豪杰們大業(yè)不成的唏噓？

第二類是傲嬌型的，對(duì)自己極度自戀，對(duì)失敗死不認(rèn)賬，比如項(xiàng)羽同志的“天之亡我，我何渡為”。還有金輪法王在絕情谷受到東邪、南帝、中神通的圍攻后，自知難以幸免，干脆耍賴般把輪子拋在地下：“單打獨(dú)斗，老衲誰(shuí)也不懼?！?/p>

第三類是叮囑型的，比如《封神榜》里的周文王：“你過(guò)來(lái)拜子牙為尚父”，就是叮囑型遺言。

臨終遺言不可小看，它是構(gòu)成江湖大佬歷史形象的重要一部分。人們不自覺(jué)地有一種習(xí)慣，喜歡給大人物們層層堆疊一些東西，直到完全符合我們的想象為止。大人物們臨死前到底說(shuō)了什么，天知道；關(guān)鍵的是人們希望他說(shuō)些什么，然后歷史就會(huì)逐漸被堆疊成這個(gè)樣子。當(dāng)事人真正的面孔，往往已經(jīng)淹沒(méi)在層層的刪述和粉飾之中。

其實(shí)《笑傲江湖》里那些不太精彩的遺言反而可能更符合實(shí)際。就像很多人諷刺歷史上曹操的遺言，說(shuō)他“分香賣履，留戀妾婦”，但請(qǐng)問(wèn)大家覺(jué)得曹操死前應(yīng)該說(shuō)什么呢？難道非要說(shuō)：“丕！一統(tǒng)天下吧，幸甚至哉，歌以詠志！”

有趣的是，我們給江湖大佬們編造了五花八門的遺言，但唯獨(dú)有一種非常稀缺，那就是慚愧型的遺言。如果哪位大佬說(shuō)了這樣的遺言，我們往往并不因此而更尊重他，反而有些瞧他不起。

在《倚天屠龍記》里，明教教主陽(yáng)頂天臨終前遺書(shū)說(shuō)：“余名頂天，然于世無(wú)功，于教無(wú)勛……狂言頂天立地，誠(chéng)可笑也?！毕襁@類慚愧型的遺言少之又少。連陽(yáng)頂天本人似乎也覺(jué)得不好意思，認(rèn)為自己堂堂教主，在臨終前低頭認(rèn)錯(cuò)，終究不大體面——在他的遺書(shū)中，前文中關(guān)于吩咐后事、安排教務(wù)的內(nèi)容都用大字寫(xiě)成，唯獨(dú)懺悔這一段改用“一行小字”，顯得頗為拘謹(jǐn)羞澀。讀者們對(duì)陽(yáng)頂天也普遍不大推崇，覺(jué)得他是個(gè)失敗的領(lǐng)袖。

看來(lái)大家都覺(jué)得，江湖上的豪雄們不會(huì)做錯(cuò)什么事，即便做錯(cuò)了事也大可不用慚愧。與其像陽(yáng)頂天一樣絮絮叨叨地贅述前過(guò)，顯得很不夠霸氣，遠(yuǎn)不如項(xiàng)羽般地一錯(cuò)到底更招我們喜愛(ài)。

寫(xiě)到這里，我不禁想起羅伯斯庇爾的遺言：“我們將會(huì)逝去，不留下一抹煙痕；因?yàn)樵谌祟惖臍v史長(zhǎng)河中，我們錯(cuò)過(guò)了以自由立國(guó)的時(shí)刻?！边@算不算是少有的慚愧型的遺言呢？羅伯斯庇爾也太多此一舉了，其實(shí)他慚愧的算是什么大錯(cuò)呢？