《追風(fēng)箏的人》中的意象呼應(yīng)及其文化隱喻分析

摘要：那只風(fēng)箏承載著哈桑和阿米爾的童年，也是精神傷痛至極的索拉博展顏微笑的源泉，風(fēng)箏便是應(yīng)用最多的意象。另外還包括彈弓、石榴樹等意向，在小說中重復(fù)且多次出現(xiàn)，營造出一種帶有詩意和懷念色彩的氛圍，在行文中充分體現(xiàn)意向呼應(yīng)與文化隱喻，并為情感的敘述帶來情緒化的描述效果，更能引起讀者的共鳴，從而刻畫了一份真實(shí)而不造作的情感，主題思想明確。

關(guān)鍵詞：《追風(fēng)箏的人》 意象呼應(yīng) 文化隱喻

一、《追風(fēng)箏的人》敘事結(jié)構(gòu)分析

閱讀推薦課，老師的推薦書目便有《追風(fēng)箏的人》，簡介介紹評價(jià)很高，說是一部接近人性的政治史詩，作者胡塞尼以細(xì)膩的筆觸塑造親情、友情、責(zé)任，為讀者呈現(xiàn)一段背叛與救贖的故事，極為吸人眼球。主人公阿米爾同哈桑是好朋友，無話不談，但他們擁有不同的社會(huì)地位和等級，主人和仆人的鮮明身份是難以跨越的鴻溝。阿米爾缺乏家庭溫暖，性格懦弱且敏感，但哈?；顫娮杂桑亲凤L(fēng)箏的高手。12歲那年，在哈桑的幫助下，阿米爾取得風(fēng)箏節(jié)大賽的勝利，卻也改變了兩個(gè)人的命運(yùn)，哈桑因此而遭受侮辱，但性格懦弱的阿米爾卻選擇退縮，童年的事件成為影響生命歷程的精神負(fù)擔(dān)，中年后的阿米爾在父親去世后得知自己與哈桑的關(guān)系，只是哈桑已不在人世，徒留受苦難的兒子索拉博，成長后的阿米爾不若幼時(shí)軟弱，回到家鄉(xiāng)，冒著生命危險(xiǎn)救出索拉博。

筆者作為高中生，社會(huì)經(jīng)歷和人生感悟相對較少，能夠更深感悟的就是友情與親情及主人公的成長，行文中作者所植入的多個(gè)意象具有形象性與生動(dòng)性，更與主意象的風(fēng)箏產(chǎn)生了呼應(yīng)的效果，體現(xiàn)了獨(dú)特的敘事思路及文化隱喻。

二、《追風(fēng)箏的人》中的意象呼應(yīng)及其文化隱喻分析

行文敘事中，作者以首尾呼應(yīng)、前后對應(yīng)的方式，以隱喻形式進(jìn)行文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)，為小說營造了整體詩意的意境，使敘事更具張力，且文化意義明顯。[1]從小說中應(yīng)用最多的意象來看，風(fēng)箏體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代阿富汗的民族文化，氛圍濃厚，為讀者呈現(xiàn)了一種民俗；另外，在意象呼應(yīng)的同時(shí)充分見證了阿米爾從少年到中年的背叛與救贖。小說中其他的意向還有彈弓、石榴樹、兔唇等，其本身帶有自身所代表的敘事意義，并處在不同的社會(huì)文化中，背景功能及意義明顯，并深化主題思想。

（一）風(fēng)箏意向

風(fēng)箏是該小說中最鮮明的意象，不僅貫穿故事始終，也是小說情節(jié)轉(zhuǎn)折和高潮的重要節(jié)點(diǎn)，拉開背叛與救贖的序幕，前后兩次對應(yīng)展現(xiàn)了追風(fēng)箏過程中阿米爾的成長和擺脫精神負(fù)擔(dān)之后的新生。

斗風(fēng)箏是阿富汗當(dāng)?shù)赜抡叩挠螒?，更是孩童間炫耀的資本，阿米爾想借這次機(jī)會(huì)得到父親的認(rèn)同和肯定，證明自己的勇敢，哈桑一直在給他幫助和鼓勵(lì)，所以斗風(fēng)箏承載著太多的感情和故事，也是背叛發(fā)生的鋪墊。后來，時(shí)局動(dòng)蕩后的阿富汗將斗風(fēng)箏比賽禁止，已經(jīng)不再代表民族文化，而是成為具有人文意義的意象，說明阿富汗人民如斷線的風(fēng)箏一樣，隨風(fēng)游蕩，不能自主掌握自己命運(yùn)。[2]

2002年，阿富汗的風(fēng)箏再次升上高空，阿富汗人們舉行了盛大的慶祝活動(dòng)。阿米爾拼命救出索拉博，卻已患有自閉癥。時(shí)隔多年，阿米爾像兒時(shí)那樣獲得了勝利，自閉的孩子展顏微笑，阿米爾完成對年少背叛的救贖，精神和心靈均獲得解脫與自由，完成真正的成長。

于阿米爾而言，風(fēng)箏已經(jīng)成為他人生的一部分，只有追上了風(fēng)箏，他才能夠成為自己一直所期許和想要成為的人，擁有健全而完整的靈魂。

（二）石榴樹意象

石榴樹在小說中起著對比與呼應(yīng)的效果，是阿米爾和哈桑童年友誼的見證及背叛的開始。多年后重返舊地，當(dāng)年的石榴樹已經(jīng)凋零殘敗，與兒時(shí)的繁茂形成鮮明對比，卻看到兩人名字的刻痕，阿米爾并在救了索拉博后對當(dāng)初的懦弱進(jìn)行彌補(bǔ)，昭示新生活的開始。

（三）彈弓意象

彈弓意象起著聯(lián)系兩代人情感的作用。彈弓是阿米爾和哈桑的童年玩具，也是自我保護(hù)的武器，但也是阿米爾和父親產(chǎn)生分歧的喻示；遭受凌辱時(shí)哈桑沒有帶彈弓，使他在身體和精神上遭受打擊，于是他教會(huì)自己的兒子使用，并隨身攜帶，最后又回歸到阿米爾解救索拉博的場景中，呼應(yīng)明顯，使小說更具張力。[3]

（四）兔唇意象

兔唇是哈桑的特征，可在兩人關(guān)系決裂后他進(jìn)行了整容修復(fù)，使阿米爾的精神世界背負(fù)譴責(zé)，最后的搏斗中，阿米爾因救索拉博而遍體鱗傷，上唇也出現(xiàn)開裂，像兔唇一樣，當(dāng)他像忠于自己的哈桑那樣微笑時(shí)，心靈獲得真正的解脫，首尾呼應(yīng)。

三、結(jié)語

《追風(fēng)箏的人》以救贖與成長為主線，從幼時(shí)的懦弱到最終的解脫和自我犧牲，使阿米爾成為真正的勇士，魯迅先生說：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，也許可以如此描述阿米爾的成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃瑩.《追風(fēng)箏的人》中的意象呼應(yīng)及其文化隱喻[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（04）.

[2]蘇偉.《追風(fēng)箏的人》中意象呼應(yīng)及其文化隱喻[J].語文建設(shè)，2016（03）.

[3]冉瑤.《追風(fēng)箏的人》中風(fēng)箏意象的概念整合分析[D].秦皇島：燕山大學(xué)，2014.

（作者簡介：陳穎儀，湖南省長沙市南雅中學(xué)）（責(zé)任編輯 宋倩）