陳 滿 華
(中國(guó)人民大學(xué) 文學(xué)院,北京 100872)
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構(gòu)式語法的方法論價(jià)值芻議*
陳 滿 華
(中國(guó)人民大學(xué) 文學(xué)院,北京 100872)
從語言學(xué)史看,傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)主義、生成語法、配價(jià)語法、功能語法、語言類型學(xué)等理論都有較為明顯的方法論價(jià)值。而構(gòu)式語法尚未表現(xiàn)出明顯的方法論價(jià)值,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:(1)構(gòu)式語法本質(zhì)上是一種語言認(rèn)識(shí)觀,而非分析手段,相對(duì)地疏于設(shè)計(jì)和運(yùn)用比較系統(tǒng)、成熟的分析手段和手續(xù)。(2)構(gòu)式語法對(duì)語言單位的認(rèn)識(shí)決定其難以形成清晰有序、層級(jí)分明的語言分析方法。
構(gòu)式語法;方法論價(jià)值;語言觀;范疇;語言哲學(xué)
構(gòu)式語法有多個(gè)流派(approaches),即使在同一流派的不同發(fā)展階段,也有不盡相同的主張,但是各流派聚集在同一理論的旗幟下,其基本的原則是相同的。發(fā)展到最近十年,構(gòu)式語法主要流派的最基本的思想(Goldberg[1]1-11[2]等)可以概括為:一個(gè)結(jié)構(gòu)體的形式和功能(含意義和語用功能等)可能不是由構(gòu)成要素的形式和功能直接組合而成,根據(jù)構(gòu)成要素不能推知其形式和功能的結(jié)構(gòu)體就是構(gòu)式。另外,一個(gè)非圖式結(jié)構(gòu)體(non-schematic structure,即construct*即實(shí)際說出的話語(含語詞),又譯“語式”。(劉玉梅[3]314-316))雖能依據(jù)其組構(gòu)成分推知其形式和功能,但如果已高頻使用,那么也可視為預(yù)備構(gòu)式。
現(xiàn)在大家已有共識(shí):構(gòu)式語法有自己的明顯優(yōu)勢(shì),也有不足之處。關(guān)于構(gòu)式語法的理論價(jià)值和對(duì)漢語語法研究的意義,學(xué)者們(陸儉明[4]128-149;陳滿華[5]64-70等)已經(jīng)有較為詳盡的闡述,這里我們不展開探討。至于構(gòu)式語法的不足和缺陷,這方面語言學(xué)界也有一些很有價(jià)值的討論(陸儉明[4]128-149等)。然而,經(jīng)過多年的理論摸索和實(shí)踐運(yùn)用,現(xiàn)在回頭看看,會(huì)發(fā)現(xiàn)這方面的討論還不夠,所指出的問題也不夠全面。在本文里,筆者擬談?wù)剺?gòu)式語法在宏觀上的一個(gè)缺陷,即方法論上的不足。
在哲學(xué)上,方法論與世界觀相對(duì)應(yīng),是在一定的世界觀指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的范疇、原則、理論、方法和手段的總和。方法論又是一種以解決問題為目標(biāo)的體系或系統(tǒng),一般涉及對(duì)問題的階段、任務(wù)、工具、方法技巧等的確立和闡述。
對(duì)世界的認(rèn)識(shí)包含對(duì)語言的認(rèn)識(shí),即回答“語言是什么、為什么、怎么樣”的大問題,形成對(duì)語言的總體認(rèn)識(shí),可以說這就是語言世界觀,在語言世界觀的指導(dǎo)下,用一定的方法、手段、手續(xù)具體解讀、分析語言問題,就是語言方法論。雖然語言方法論也涉及原則、范疇、理念等,但是更容易讓人感覺到的是與技術(shù)層面掛鉤的東西,如分析手段、手續(xù)、步驟,等等。在這樣理解的基礎(chǔ)上,我們就可以審視以往諸多語言學(xué)流派的方法論價(jià)值,并進(jìn)一步討論構(gòu)式語法的方法論問題。
以往漢語界借鑒的比較成熟的研究范式確實(shí)一般都具有較為明顯的方法論價(jià)值。2014年北京大學(xué)中國(guó)語言學(xué)研究中心召開的構(gòu)式語法研討會(huì)討論了各語言研究范式的方法論問題,會(huì)上多數(shù)人認(rèn)為,生成語法、配價(jià)語法、功能語法、語言類型學(xué)等理論都有較為明顯的方法論價(jià)值。筆者贊同這種看法。這里我們還想補(bǔ)充的是:傳統(tǒng)語法和結(jié)構(gòu)主義也具有較為顯著的方法論價(jià)值。
就傳統(tǒng)語法(這里指的是建立在古希臘語、古拉丁語的語法分析基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)語法)而言,在狄奧尼修斯作《語法》(希臘語語法)時(shí)只有詞類(即詞性parts of speech)框架和語法范疇框架(性、數(shù)、格、人稱、時(shí)、語態(tài)等)以及非常簡(jiǎn)單的句子概念,技術(shù)性手段初具規(guī)模,但還很不成熟。(Thrax[6]) 到瓦羅撰《論拉丁語》的時(shí)代,增加了新的概念和可以用于技術(shù)分析的手段,如在詞法的框架里又增加了屈折、派生等word formation(構(gòu)詞法)的手段,其實(shí)這些手段既是形態(tài)語言里的自然構(gòu)詞手段,同時(shí)也為語法學(xué)家提供了分析手段,此后其內(nèi)部子位手段得到不斷發(fā)掘、豐富。到了100多年前的《納氏文法》時(shí)代,其分析手段和方法已經(jīng)很成熟,從詞法到句法,從概念到(分析)手續(xù)和方法,相當(dāng)完備,一環(huán)扣一環(huán),也呈現(xiàn)出清晰的層級(jí)。正如喬姆斯基所說,傳統(tǒng)語法基本屬于分類(taxonomic)語法,雖然喬氏是批評(píng)傳統(tǒng)語法,也不是百分之百符合事實(shí),但是我們?cè)谒闹肛?zé)中恰恰可以看到傳統(tǒng)語法的另一面:它具有很成熟的(筆者認(rèn)為仍是迄今為止最成熟的)分析手段、分析方法,所以確實(shí)具有較高的方法論價(jià)值。
至于結(jié)構(gòu)主義,也有顯性的技術(shù)操作手段和自己的范疇體系。例如,結(jié)構(gòu)主義的音位理論相當(dāng)成熟,雖然用于窮盡的分析還是有一定難度,但是也呈現(xiàn)出精密性和可操作性。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義(描寫主義)有一套可以切分到語素的IC(直接成分)短語和句子分析法,手續(xù)相當(dāng)嚴(yán)密,可操作性很強(qiáng)。在調(diào)查語言(特別是未曾描寫的語言)時(shí),描寫主義有一整套技術(shù)手段和方法,例如最小對(duì)比對(duì)(the minimalist pairs)等手段在田野調(diào)查中得到充分運(yùn)用,并取得了很好的效果。這些都表明結(jié)構(gòu)主義具有較高的方法論價(jià)值。
根據(jù)以上分析以及對(duì)認(rèn)知語言學(xué)以前各主要語言學(xué)范式的梳理,我們能發(fā)現(xiàn),構(gòu)式語法的方法論價(jià)值確實(shí)不明顯。
本來,由一定的語言觀支撐的語言學(xué)理論,能受到學(xué)界較為普遍的關(guān)注與認(rèn)可,必然會(huì)與新的方法論相伴。如果認(rèn)可構(gòu)式語法是帶有改寫以往語言觀甚至顛覆現(xiàn)有語言觀性質(zhì)的新理論,那么應(yīng)該有新的方法論(不一定成熟)伴隨著這一理論而出現(xiàn)。但目前人們確實(shí)不大能看到或看不大清楚這種方法論。這可能是由兩個(gè)因素造成的:一是構(gòu)式語法畢竟還是一種新理論,在方法論方面考慮還不夠。二是該理論本身存在某種局限性,致使影響其新的方法論的建設(shè)。第一個(gè)因素?zé)o須展開說明,關(guān)于第二個(gè)因素,我們認(rèn)為主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:
(1)構(gòu)式語法本質(zhì)上是一種語言認(rèn)識(shí)觀,而非分析手段,相對(duì)地疏于設(shè)計(jì)和運(yùn)用比較系統(tǒng)、成熟的分析手段和手續(xù)。
構(gòu)式語法原本是認(rèn)知語言學(xué)的一部分,發(fā)展至今在基本主張上仍然與認(rèn)知語言學(xué)相一致,仍然可以歸入認(rèn)知語言學(xué)進(jìn)行討論。認(rèn)知語言學(xué)是對(duì)形式語言學(xué)的反動(dòng),其最根本的主張是:認(rèn)知能力是人類知識(shí)的根本,語言的形成、學(xué)習(xí)和運(yùn)用,都能夠通過人類的認(rèn)知加以解釋。筆者認(rèn)為,這一根本思想決定認(rèn)知語言學(xué)在本質(zhì)上基本是一種語言觀,也就是對(duì)語言的認(rèn)識(shí)觀,即主要是一種針對(duì)語言的世界觀,在對(duì)語言的認(rèn)識(shí)上,其作用和解釋力遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)語法,但是它卻主要不是一種針對(duì)語言的技術(shù)分析法,因此雖然也有某些技術(shù)性的方法和手續(xù),但是很多時(shí)候主要依賴的是人們選擇合適的思維和觀察語言的角度,而不是分析技術(shù)和手段,其系統(tǒng)性、操作性不是很強(qiáng),至少不如傳統(tǒng)語法那樣強(qiáng)。
作為認(rèn)知語言學(xué)重要的一塊或直接衍生物,構(gòu)式語法理論在本質(zhì)上也是一種語言觀。這一語言觀從其對(duì)構(gòu)成該理論基石的構(gòu)式定義上就可見端倪。Goldberg最近將“構(gòu)式”的定義表述為:
Constructions are defined to be conventional,learned form-function pairings at varying levels of complexity and abstraction.(Goldberg[7]16-31)(構(gòu)式被定義為約定俗成的、習(xí)得而來的各種形式—功能配對(duì),其復(fù)雜性和抽象性的程度都不盡相同。)
誠(chéng)然,這一表述與其早期(Goldberg[8])和十年前(Goldberg[2])的表述并無實(shí)質(zhì)不同,但是現(xiàn)在她突出了“約定俗成”和“習(xí)得而來”,還提及了復(fù)雜性和抽象性,這就使得這一理論更難以系統(tǒng)地原則化、形式化和范疇化。就是說,這一界定不但與Goldberg所一直強(qiáng)調(diào)的構(gòu)式是“基于使用”(usage-based)的理念一脈相承,而且強(qiáng)化了這一思想,我們認(rèn)為,這些思想的基礎(chǔ)是對(duì)語言的認(rèn)識(shí)觀,而非一種對(duì)語言的技術(shù)分析法。雖然構(gòu)式語法也會(huì)帶來具體技術(shù)上的有別于其他研究范式的分析手段,而且也可以在一定程度上形式化,例如對(duì)構(gòu)式的內(nèi)部分析和描寫都可以有形式化表述,譬如,將構(gòu)式分為實(shí)質(zhì)構(gòu)式(substantive construction)與圖式構(gòu)式(schematic construction),內(nèi)部也還有子類;對(duì)較為復(fù)雜的構(gòu)式(無論實(shí)質(zhì)的還是圖式的)的分析,承繼關(guān)系的建立提供了一定的較為有效的操作手續(xù),等等。但是從根本上說,它更重視的是對(duì)語言現(xiàn)象特別是特異現(xiàn)象的解讀,這些解讀的“因地制宜”特點(diǎn)明顯,而相對(duì)地缺乏比較系統(tǒng)、成熟的分析手段,缺少自成體系、環(huán)環(huán)相扣、條理清晰的概念范疇和分析手續(xù)。從這個(gè)意義上說,構(gòu)式語法理論的確可以說在方法論上價(jià)值不明顯。以構(gòu)式語法的經(jīng)典著作、Goldberg[8]的代表作《構(gòu)式:論元結(jié)構(gòu)的構(gòu)式語法研究》為例,其概念和范疇大都是相對(duì)獨(dú)立的,對(duì)語言現(xiàn)象(典型構(gòu)式)的個(gè)案考察幾乎占了全書的一半,雖然這些個(gè)案選擇得很到位,作者的釋解也相當(dāng)成功,但是似乎缺乏一套能統(tǒng)攝所有這些個(gè)案的必要范疇和技術(shù)方法,各自的分析方法和手段并沒有處于一個(gè)大的框架里,甚至都可以獨(dú)立出來而相互無多大關(guān)聯(lián),而且,相當(dāng)一部分的概念和范疇來自方法論比較成熟的傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)主義或配價(jià)語法等,未能展現(xiàn)構(gòu)式語法理論自身的充足的方法論意識(shí)和價(jià)值。
(2)構(gòu)式語法對(duì)語言單位的認(rèn)識(shí)決定其難以形成清晰有序、層級(jí)分明的語言分析方法。
由于構(gòu)式語法是一種基于使用的理論范式,主張所見即所獲,該理論十分強(qiáng)調(diào)語言在使用過程中逐漸形成并固化的語音符號(hào)與功能(含語義、話語功能等)的匹配或映射(mapping)關(guān)系。激進(jìn)構(gòu)式語法認(rèn)為,“說話者的語法知識(shí)是這些知識(shí):構(gòu)式知識(shí)(表現(xiàn)為形—義配對(duì))、詞語(也表現(xiàn)為形—義配對(duì))知識(shí)以及詞語和詞語所配入的構(gòu)式之間的關(guān)系映射的知識(shí)。”(Croft[9]46)對(duì)語言單位和語言知識(shí)的這些理解,導(dǎo)致對(duì)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的前所未有的重視。這樣一來,在構(gòu)式主義看來,大量通過高頻、句法擠壓(coercion)等等而固化或規(guī)約化的部分,就很難通過直觀的形式化方法進(jìn)行解讀和描寫。構(gòu)式語法主張語言單位并非都具有組合性,也不承認(rèn)生成語法所提出的轉(zhuǎn)換,既然這樣,語言里的不具有組合性的部分,必須依賴學(xué)習(xí),而且需要逐一地習(xí)得。雖然構(gòu)式語法很講承繼關(guān)系,認(rèn)為語言就是多重承繼網(wǎng)絡(luò)形成的象征符號(hào)和構(gòu)式的總庫(inventory),但是構(gòu)式并不構(gòu)成嚴(yán)格的分類等級(jí),這些承繼關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)實(shí)際是一個(gè)巨大復(fù)合體,既呈疊合狀,也現(xiàn)輻射狀,我們無法想象能在平面上進(jìn)行一個(gè)一個(gè)的單個(gè)拆分和描寫,而且某些規(guī)約化的構(gòu)式根本不可能在承繼網(wǎng)絡(luò)圖上得到全部反映。
構(gòu)式語法對(duì)語言單位的認(rèn)識(shí)也決定其難以形成清晰有序、層級(jí)分明的語言分析方法,這一點(diǎn)在激進(jìn)構(gòu)式語法那里表現(xiàn)得尤為明顯。在認(rèn)知語法之前,各個(gè)語法研究范式基本都是采取還原主義的語言觀,即大的語言結(jié)構(gòu)都可以還原成更小的語言單位,直至還原到最小的原子單位(Atomic elements)。但是,正如張伯江(2009[10]17)所指出的,“激進(jìn)構(gòu)式語法否定原子單位,并非否認(rèn)初始單位,因?yàn)榧みM(jìn)構(gòu)式語法是非還原論的?!蹦敲词裁词恰俺跏紗挝弧?primitive units)呢?實(shí)際就是基本單位,原子單位一定是很小的,而基本單位不一定很小,而且常常是一個(gè)較大的結(jié)構(gòu)體(構(gòu)式)。還原主義模式(reductionist model,如傳統(tǒng)語法、轉(zhuǎn)換生成語法等)在一個(gè)結(jié)構(gòu)體里尋求句法關(guān)系的來龍去脈,自然同時(shí)也依賴能反映原子成分間關(guān)系的句法范疇(categories,如動(dòng)詞、名詞、主語、賓語等)*這里的句法范疇是廣義的,不同于限指性、數(shù)、格、時(shí)(tense)、體(aspect)、語態(tài)等的語法范疇??赡苷且?yàn)榭紤]到這一點(diǎn),為區(qū)別于后者,有的學(xué)者(如張伯江 2009[10]9-30)將這里所說的category譯為“語類”。。Croft &Cruse[11]284-285明確指出:“在構(gòu)式與其構(gòu)成要素之間的關(guān)系上,激進(jìn)構(gòu)式語法持不同的觀點(diǎn)*指與還原主義方法論持不同的觀點(diǎn)。,它把構(gòu)式作為句法表征的基本或初始成分,根據(jù)范疇所出現(xiàn)的構(gòu)式來定義范疇……換句話說,激進(jìn)構(gòu)式語法拋棄原子單位的存在,因?yàn)樵訄D式單位被限定為獨(dú)立于構(gòu)式之外了?!?/p>
在激進(jìn)構(gòu)式語法那里,傳統(tǒng)語法的“句法范疇”如限定詞、形容詞等被排除了。因此,激進(jìn)構(gòu)式語法“以純語義方式定義構(gòu)式各個(gè)部分之間的關(guān)系?!?Croft &Cruse[11]285)例如,對(duì)原子實(shí)體構(gòu)式“the song”,激進(jìn)構(gòu)式語法是這樣圖示描寫的:
此圖由大中小三層框構(gòu)成。大框是構(gòu)式的全部形式——語義配對(duì),上面的中框顯示的是該構(gòu)式實(shí)例(an instance)的“形”(即語音外殼),下面的中框顯示的是“義”(s)。此構(gòu)式前后兩個(gè)組成成分的關(guān)系(r)在此實(shí)例構(gòu)式里是“限定”(DEF)與“SONG”之間的關(guān)系,即“歌”是限定性的、特指的。但這還不是該構(gòu)式的終極語義關(guān)系,激進(jìn)構(gòu)式語法用語義極(semantic pole)表示這種終極語義關(guān)系,該構(gòu)式的語義極即終極語義關(guān)系是“限定”(DEF)和“事物”(THING)的關(guān)系,而不表述為諸如“定冠詞”和“名詞”之類的關(guān)系。這樣的構(gòu)式解讀只反映語義關(guān)系,撇開了句法范疇概念,最終徹底拋棄了對(duì)其句法結(jié)構(gòu)的描寫?!耙虼耍犝邿o需依賴the和 song之間的任何句法關(guān)系”。(Croft &Cruse[11]285)其實(shí),激進(jìn)構(gòu)式語法之所以“激進(jìn)”,在很大程度上就是體現(xiàn)在這一點(diǎn)上,即對(duì)句法范疇的“不上臺(tái)面”和對(duì)句法關(guān)系的徹底拋棄。然而,由于語義的不確定性,激進(jìn)構(gòu)式語法走向了與結(jié)構(gòu)主義完全相反的道路,以往基本建立在語法范疇上的語法分析手段和手續(xù)幾乎完全被取消。這就必然影響激進(jìn)構(gòu)式語法的方法論的形成和展示,而且表現(xiàn)得有甚于一般的構(gòu)式主義流派。
總之,構(gòu)式語法理論在方法論上可以說有些先天不足,更準(zhǔn)確地說,構(gòu)式語法理論還未能充分顯示其方法論的價(jià)值。
面對(duì)構(gòu)式語法方法論上的不足,語法學(xué)者該持有什么態(tài)度?該怎么辦?筆者的想法是:同認(rèn)知語法一樣,構(gòu)式語法能夠幫助我們最多的地方不是分析、描寫語言現(xiàn)象,而是解讀、解釋語言現(xiàn)象,因此不要期望獨(dú)立運(yùn)用構(gòu)式語法理論對(duì)具體語言(包括漢語)進(jìn)行全面、徹底的分析和描寫。對(duì)漢語語法的研究乃至對(duì)一切語言現(xiàn)象的探索,不能完全局限在構(gòu)式主義的框架內(nèi),還可以也應(yīng)該采用其他有效的理論范式作為輔助手段,對(duì)傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)主義、生成語言學(xué)和功能語言學(xué)等等的有效原則和范疇乃至技術(shù)操作手段都應(yīng)擇善而從。事實(shí)上,到目前為止,構(gòu)式語法的經(jīng)典作家也是這樣做的。
但是,我們?nèi)匀豢梢栽谝欢ǔ潭壬弦詷?gòu)式語法為主要范式對(duì)語言系統(tǒng)進(jìn)行分析,至少先可以進(jìn)行樣品性的分析,甚至是較大規(guī)模的樣品處理。譬如,北京大學(xué)中國(guó)語言學(xué)研究中心正在進(jìn)行的漢語構(gòu)式知識(shí)庫建設(shè)就是一個(gè)很好的嘗試。當(dāng)然,就目前構(gòu)式語法的發(fā)展水平而言,要對(duì)整個(gè)現(xiàn)代漢語進(jìn)行徹底、窮盡的構(gòu)式分析、描寫,恐怕難以做到,但是仍然能夠進(jìn)行較大規(guī)模地描寫。
至于具體做法,筆者建議:可以分幾個(gè)層次,每個(gè)層次拿出一定量的樣品,而不是全部。首先分圖式、半圖式和實(shí)例(即語式)三大塊,然后對(duì)每個(gè)部分進(jìn)行再分類。對(duì)于圖式、半圖式構(gòu)式知識(shí)庫的設(shè)計(jì)和描寫,可以參考對(duì)外漢語界的《漢語水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)與語法等級(jí)大綱》等成果,當(dāng)然,因?yàn)楦髯缘姆治鲈瓌t、角度、語料來源及適用對(duì)象等等都會(huì)有所不同,所以最終建立起來的知識(shí)庫(指的是有代表性的、規(guī)模較大的樣品性知識(shí)庫)的具體構(gòu)式與“語法等級(jí)大綱”或類似成果里的語法項(xiàng)預(yù)計(jì)會(huì)有明顯不同,但是這沒有關(guān)系,這個(gè)構(gòu)式知識(shí)庫展示的將是更新的、更有時(shí)代氣息的漢語語法結(jié)構(gòu)的知識(shí)圖譜。
以往的語言學(xué)研究較少涉及語言哲學(xué)問題,自然也不大重視語言學(xué)流派的方法論問題。2014年北大中國(guó)語言學(xué)研究中心召開的構(gòu)式語法研討會(huì)提出了構(gòu)式語法理論的方法論價(jià)值問題,開拓了構(gòu)式語法學(xué)者的視野。今天,借助對(duì)構(gòu)式語法的深入了解和評(píng)價(jià),我們可以加深對(duì)語言理論的方法論思考,乃至一般哲學(xué)層面的梳理。這將有利于我們更準(zhǔn)確把握各種語言理論的本質(zhì)和特征,以期揚(yáng)長(zhǎng)避短,更好地借鑒從國(guó)外引進(jìn)的語言學(xué)理論,從而推動(dòng)語言科學(xué)特別是語法學(xué)的發(fā)展。
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[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2016.04.003
2016-03-26
陳滿華(1963-),男,湖南安仁人,中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,博士;中國(guó)語文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)語言理論與教學(xué)研究專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、語義功能語法專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。
H04
A
1001-6201(2016)04-0013-04
*本文以筆者在北京大學(xué)中國(guó)語言學(xué)研究中心構(gòu)式語法專題會(huì)議(2014-12-06,北京)上的發(fā)言為基礎(chǔ)增補(bǔ)整理而成,在會(huì)上得到與會(huì)專家的反饋意見,本文初稿完成后,承蒙陸儉明教授悉心指導(dǎo),在此一并致謝!當(dāng)然,可能存在的錯(cuò)誤概由本人負(fù)責(zé)。
東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2016年4期