彩云之南 圣水之都

文丨 永 樂

彩云之南 圣水之都

文丨 永 樂

看不夠的是傣家的女子，出水芙蓉般地美。那種寵辱不驚的恬淡，深入人心！

還記得兒時看的一本連環(huán)畫，名叫“小孔雀找媽媽”。講的是一只小孔雀,迷了路,跑到傣家人的村寨，在小朋友的幫助下它終于找到了孔雀媽媽的故事。這本小人兒書讓我記住了一個名字：西雙版納。正如故事所說，當你踏入這片土地后，你能真正感受到她的熱情、淳樸、風情萬種。

來到美麗的彩云之南，最令人神往的就是到西雙版納去。從昆明乘飛機抵達西雙版納，下飛機后，熱帶地區(qū)特有的微風撲面而來。

抵達酒店已夜色降臨，趁夜里的月光在酒店周圍漫步走了一圈，街上種植的是有寬大葉子的熱帶植物。呼吸著透過棕櫚樹飄來的微風，懶懶的潮潮的，感覺整個身體都像剛做完SPA一樣，全身輕松。

西雙版納氣候的最大特點是干濕分明，最適宜旅游的時間是每年的7-10月份。不過也有人喜歡四月份的西雙版納，認為此時氣溫最宜人，這時候也是西雙版納旅游的一個高峰，因為每年的四月份西雙版納傣族朋友過潑水節(jié)是西雙版納最隆重的節(jié)日。

西雙版納傣族，是與水有緣的民族，稱為水的民族。民諺說：“泡沫跟著波浪漂，傣家跟著流水走”、“水創(chuàng)世，世靠水”。傣族心目中的水，是孕育萬物的乳汁，是生命的血源。傣族創(chuàng)世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》中講到，開天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物質(zhì)造了地球。

在傣族的《回塔五蘊》醫(yī)學論著中，把“巴他維塔都”（土）、“阿波塔都”（水）、“爹卓塔都”（火）、“佤約塔都”（風）解釋為人體的物質(zhì)本源。水在其中起膠合作用，起生命源泉的作用。傣族認識到水不僅有飲用、洗滌、航運、灌溉、帶動水車等功能，還具有養(yǎng)育世間萬物的作用。傣族與水有割不斷的深情。

傣族法典中規(guī)定：“建勐要有千條河?！必S富水源，是傣族選址建寨定居的重要條件之一。

所有傣族村寨都傍水而建。傣族對水的依戀，還與風俗習慣和居住地氣候有關。傣族過新年節(jié)時，有浴佛、潑水、劃龍舟等活動，都離不開水；亞熱帶的高溫，人們要一日幾浴；傣族開水田種稻，灌溉也要水。傣族的生活離不開水。

在曼聽公園里有個當年周總理和傣族人民過潑水節(jié)的紀念雕塑，塑像前面是一個小廣場，演出結束后他們會引領大家來到這里點燃一堆木柴舉行篝火聯(lián)歡。篝火點起后先進行一小會鳥藝表演，然后就是身著各色少數(shù)民族服裝的男女演員領著大家圍著火堆盡情的舞蹈，感受少數(shù)民族的熱情與奔放。

節(jié)目結束后還可以放許愿水燈，每個觀眾都可憑票領到一盞許愿燈，在漆黑的夜晚，只有昏暗的地燈和月光相伴，大家來到公園的湖邊，許過愿后將燭燈放入水中，場面十分壯觀，紅紅的許愿燈載著人們的愿望隨湖水漂去。

來到西雙版納，熱帶雨林是必看的風景，再加上別具一格的傣家風情更是相得益彰。車輛行駛在西雙版納的公路上，感受著她的風土人情。云南的山和隧道很多，出市區(qū)去基諾山寨的路道路平坦，沿途大山連綿，山上樹木茂密，枝葉旺盛，樹和植物濃郁的似乎沒有了空隙，山下香蕉林里掛滿了青色的香蕉，這里的山林比其他地方的要茂密，甚至茂密的可以藏龍臥虎，乃至設置軍事基地。

走訪到了一處村落，為了保持這里的原生態(tài)環(huán)境，在國家的扶持下被開放為觀光景點，以展示其獨特的民族建筑與風情。村落整體都是竹木結構，這里主要生活著傣族人家，另外還有一些其他不具備獨立成為民族的“人”（小于民族的聚居群落的稱呼）,他們游離于56個民族之外,但也是我們中華民族的一份子。

西雙版納就有這樣的景觀：烏黑色的茅屋，三五簇，聚在山腳下，里面居住著沒有文字只用簡單語言進行溝通的人們。由于沒有文字和人員較少，所以不具備成為“民族”的條件，因而他們不被稱作“族”。他們過著與世隔絕的生活，不與外界通婚也沒有其它交流。在當?shù)卣膸椭?，他們目前的生活已由原始社會一下子邁入社會主義社會，但他們依然保持著特立獨行的生活習慣。

在村落里，這樣的“人”的生活，令人嘆為觀止！他們?nèi)忝嬔?，乖張怪異。年輕人為了顯示自己的強悍，進行自殘式展示。見到我們驚恐的表情，他們就快樂地笑起來。還有的伸出胳膊，示意你可以摸他健壯的肌肉，千萬別拒絕，那是他的好意。然后對他豎起拇指，他就會得意洋洋仿佛得到了獎賞，真是可愛純樸的青年。

小村落里還散落著一些藝人，他們用手工的方式造紙、釀酒、做葫蘆絲等。想自己動手弄弄，人家也不煩，還耐心地指點。他們并不為了讓我們買什么，人家有政府扶持，只要看看他就高興。做成的葫蘆絲當即吹上一曲，美妙動聽，大家鼓掌喝彩。

來到一處竹樓，見這家門里閃過漂亮的身影、因為我們上午到訪，恰逢年輕人外出勞動的時間，所以一路只見到老人和孩子。穿著傣裙的姑娘正探頭探腦尋著那美麗的身影，門里走出一老婦，熱情的邀請我們一行人上去做客。男男女女十幾位，赤腳上了人家竹摟，鋪著地板革的地面很干凈。老婦人十分熱心，我們問這問那，她一一作答。還帶我們參觀了“廳堂”“臥室”，一個婀娜的身影翩然而至。姑娘端上了幾盤水果，漂亮的衣裙帶走所有人的目光。

來的路上也曾遠見傣家女子窈窈窕窕，但近看的感覺真是好。她們挽著整齊的發(fā)髻，發(fā)髻一側帶著一大朵鮮花，神態(tài)悠然。只有水

傣的女子才戴花，另外還有花腰傣、漢傣，區(qū)別在于衣服的樣式。我最喜歡水傣的筒裙，它完美地描繪了傣家女孩的身材。說也奇怪，還就沒看見一個胖子或五短身形的。這里男子女子身材都是那么標致！最看不夠的是傣家的女子，出水芙蓉般地美。那種寵辱不驚的恬淡，深入人心！

出村不久，來到一片廣袤的橡膠林，導游輕描淡寫地為我們揭開了那段歷史。當年曾有八萬名來自北京、昆明、上海，重慶、成都等城市的知青。在這片熱帶雨林里，他們揮灑著青春，消磨著自己的人生理想。在這里知青們放下書本，拿起鋤頭。建農(nóng)場、種橡膠、辦學校，一個與世無爭的西雙版納從此被八萬名知青攪得沸沸揚揚。

別說是背井離鄉(xiāng)的知青，就是我這女流，都對傣家的女子心馳神往，何況他們那寂寞沖動的青春呢！于是，在知青于傣家人之間，在知青與知青之間，一幕一幕上演著悲歡離合的人生大戲，而悲與離唱著絕對的主角。

時至1978年，知青全部返程。無論“北京靠父母、昆明靠大夫、四川靠丈夫、上?？空?，總之，八萬知青毅然決然離開了西雙版納。西南邊陲的這顆明珠上，不知滴落了多少傣家女孩的眼淚。西雙版納再無法恢復往昔的寧靜。很多知青在這里留下了他們的骨肉，于是有了電視劇《孽債》中，西雙版納遺留的知青子女到上海尋親的故事原型。還有許多知青，來不及返程就長眠于橡膠林。

驅(qū)車前往緬甸的路上，我們穿越橡膠林時看到了林中散落的墳冢。當?shù)氐念I隊輕聲哼唱起：“美麗的西雙版納，留不住我的爸爸。上海那么大，哪里是我的家……”那是一段怎樣的歲月，青春與生死相伴，青春與訣別相伴，青春與身不由己相伴！而為這段迷茫青春買單的是一只只小孔雀，彷徨中到處尋找著屬于他們的家……