以現(xiàn)代家政意識引領(lǐng)幸福家庭建設(shè)

文丨胡藝華 莫文斌

以現(xiàn)代家政意識引領(lǐng)幸福家庭建設(shè)

文丨胡藝華 莫文斌

為什么要建設(shè)好家庭、建設(shè)什么樣的家庭、如何建設(shè)好這樣的家庭，是我國億萬個(gè)家庭乃至全社會必須科學(xué)回答的理論和實(shí)踐課題。習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，并指出使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。這是從時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，對家庭的基礎(chǔ)性地位和源頭性作用做出的精準(zhǔn)定位和深刻闡述，為我們在全面建成小康社會的決勝階段大力推廣家政意識、建設(shè)幸福家庭提供了價(jià)值引領(lǐng)、重要遵循和精神動(dòng)力。

家政是構(gòu)建幸福家庭的重要路徑

長期以來，人們習(xí)慣于把家政理解為服侍人、伺候人的活動(dòng)，這實(shí)際上是對家政的一種誤讀。家政在中國傳統(tǒng)文化中底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長，可以說是一個(gè)“高大上”的概念。東漢的《釋名·釋親屬》提到：“伯父：伯，把也，把持家政也”，其意指家庭、家族的管理，與《禮記·大學(xué)》中的“齊家”、《周易》中的“正家”是相通的，彰顯出中國古代“家國同構(gòu)、家國同治”的管理文化傳統(tǒng)。數(shù)千年來，雖然家庭的形式、結(jié)構(gòu)和功能不斷嬗變，但是家政作為一種以家庭為中心的管理活動(dòng)，所蘊(yùn)含的本質(zhì)內(nèi)涵并沒有改變。現(xiàn)代意義上的家政，歸根到底是人們按照家庭生活的內(nèi)在規(guī)律，對家庭生活中的各種要素、各種事務(wù)、各種關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)籌安排和有效管理，從而實(shí)現(xiàn)自身對定制化、個(gè)性化、藝術(shù)化、精致化的家庭生活的追求和享受。

家政往往是與人們的家庭幸福緊密聯(lián)系在一起的，實(shí)踐證明，家政活動(dòng)的效率和水平與人們的家庭生活幸福指數(shù)基本上成正比。根據(jù)家政學(xué)的內(nèi)在邏輯，家庭生活幸福是家政的根本旨?xì)w，家政是人們構(gòu)建幸福家庭、追求幸福生活的重要路徑。從現(xiàn)實(shí)來看，人們在追求家庭生活幸福的過程中，一般都會使用兩種路徑，即自主性家政和服務(wù)性家政。自主性家政是指人們完全按照自己的家庭生活愿景，通過整合家庭成員的力量，親力親為地施行各種家政活動(dòng)，從而使家庭生活凸顯出鮮明的自主性特點(diǎn)和個(gè)性化色彩，自主性家政適用于社會上絕大多數(shù)普通家庭，并演化為人們的常態(tài)化生活方式。服務(wù)性家政則是指人們以自己的家庭生活愿景為引領(lǐng)，通過引入專業(yè)化服務(wù)，在外部力量的協(xié)助下使各種家政活動(dòng)得以開展，從而給家庭生活打上了服務(wù)性、互動(dòng)性和專業(yè)性等烙印，服務(wù)性家政往往產(chǎn)生于某些特殊情況和特殊需求的家庭，并派生出日趨龐大的家庭服務(wù)行業(yè)。這兩種路徑各有側(cè)重、各具特點(diǎn)，又相輔相成。

建設(shè)幸福家庭呼喚家政意識

從內(nèi)在機(jī)理來看，家政意識是幸福家庭建設(shè)的思想先導(dǎo)。家政意識是在家政管理實(shí)踐中形成的一種高度的價(jià)值自覺、思想意識和管理智慧，具有價(jià)值引領(lǐng)、愿景生成、目標(biāo)導(dǎo)向、行為規(guī)范、內(nèi)在激勵(lì)、方法指導(dǎo)等多方面的作用。在建設(shè)幸福家庭的過程中，人們首先需要在家政意識的指導(dǎo)下，對于為什么要建設(shè)幸福家庭、建設(shè)什么樣的幸福家庭、如何建設(shè)幸福家庭等問題做出理性的回答。沒有科學(xué)的家政意識，家政管理就會成為一種自發(fā)的、盲目的實(shí)踐。

從歷史傳統(tǒng)來看，家政意識是幸福家庭得以長盛不衰、不斷傳承的文化基因。中國歷來推崇齊家之道，追求家和萬事興、天倫之樂，縱觀中國歷史上那些有影響的大家族，它們雖歷經(jīng)歷史的風(fēng)雨，但能夠長期保持內(nèi)部關(guān)系融洽和睦、人際倫理秩序穩(wěn)定、家風(fēng)家教醇厚嚴(yán)正、后代人才綿延不斷，這與其在歷史發(fā)展中積淀而成的深厚、獨(dú)特的家政意識是分不開的，從某種意義上講，家政意識構(gòu)成了這些幸福家庭不斷傳承、基業(yè)常青的文化基因。

從實(shí)踐需要來看，家政意識是幸福家庭建設(shè)急需補(bǔ)齊的重要短板之一。建設(shè)幸福家庭不僅是人民群眾對美好生活向往的重要構(gòu)成，也是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。當(dāng)前，不容忽視的是，家庭功能弱化、婚姻不穩(wěn)定、離婚率居高不下等諸多問題層出不窮，重職場發(fā)展輕家庭建設(shè)甚至以工作為名忽視家庭的現(xiàn)象在一些民眾身上不同程度地存在，從而嚴(yán)重制約了幸福家庭建設(shè)。建設(shè)幸福家庭最根本的還是要啟迪和培育民眾的家政意識。

從境外經(jīng)驗(yàn)來看，家政意識是建設(shè)幸福家庭的一項(xiàng)基礎(chǔ)性素養(yǎng)。大凡去過美國、日本、英國、法國等發(fā)達(dá)國家以及我國的香港、臺灣地區(qū)的人們，都有一種普遍的感受，這些地方民眾的家庭生活質(zhì)量都相對較高，不同收入、不同層次、不同職業(yè)的人們都能夠在現(xiàn)有條件下把家庭生活過得有滋味、有品質(zhì)。事實(shí)上，民眾的家庭幸福感，從根本上講并不取決于家庭收入、社會地位、職業(yè)身份等因素，而是取決于民眾的幸福自覺，即自我感知幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的能力素質(zhì)，而家政意識就是構(gòu)成幸福自覺的一項(xiàng)基礎(chǔ)性素養(yǎng)。對此，我們有必要學(xué)習(xí)借鑒境外的經(jīng)驗(yàn)，把家政教育納入到整個(gè)素質(zhì)教育體系之中，從中小學(xué)開始開設(shè)家政課程，并將其貫穿于人的終身教育，在全社會大力普及和推廣家政意識，從而從源頭上培養(yǎng)民眾建設(shè)幸福家庭的基礎(chǔ)性素養(yǎng)。

推廣家政意識需要統(tǒng)籌推進(jìn)

構(gòu)建家政學(xué)學(xué)科。在全社會推廣家政意識，首要的就是要筑牢學(xué)科理論基礎(chǔ)。西方國家經(jīng)過170多年的努力，已經(jīng)建立起了一套基本成型、比較成熟的家政學(xué)學(xué)科理論體系，但是它并不一定完全適合中國。必須深入挖掘中國傳統(tǒng)家政文化的豐富資源和思想精髓，同時(shí)合理借鑒境外家政學(xué)科發(fā)展的優(yōu)秀成果和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，探索彰顯中國特色的家政學(xué)學(xué)科理論體系和話語體系。

推動(dòng)家政教育發(fā)展。家政教育是推廣家政意識的基礎(chǔ)性工作。一方面，要推動(dòng)家政教育的大眾化，把家政教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性的素質(zhì)教育納入整個(gè)國民教育體系，面向各級各類學(xué)生，開設(shè)相互銜接的家政教育課程，在全社會普及家政知識、培植家政意識。另一方面，要推動(dòng)家政教育的專業(yè)化，把家政教育作為一種專業(yè)教育擺在高等教育優(yōu)先發(fā)展的位置。以家政類職業(yè)和崗位不斷細(xì)分的人才需求為依據(jù)，積極在高等院校中開設(shè)以家政學(xué)為核心，涵蓋家政管理、養(yǎng)老護(hù)理、家庭營養(yǎng)學(xué)、母嬰護(hù)理、家庭社會工作、婚姻家庭指導(dǎo)等的家政專業(yè)集群，培養(yǎng)中高端專業(yè)人才。

納入決策視野和制度體系。把家政作為一種價(jià)值理念和治理思維納入到各級黨委、政府的決策視野，尤其是在謀劃和制定有關(guān)民生事業(yè)的決策部署時(shí)，必須把民眾的家庭幸福作為重要的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，把民眾的家政管理作為重要的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。與此同時(shí)，要把家政作為一個(gè)重要領(lǐng)域和重要指標(biāo)納入到各項(xiàng)制度體系之中，凡是制訂以人為中心和對象的制度，都應(yīng)當(dāng)切實(shí)理順家庭與人的關(guān)系、家庭生活與職場工作的關(guān)系，精準(zhǔn)把握人在家庭生活中的行為特點(diǎn)，明確提出人在家政活動(dòng)中貫徹落實(shí)規(guī)章制度的基本要求。

建立社會化的宣傳格局。各級黨委、政府的相關(guān)部門、人民團(tuán)體等要加強(qiáng)組織引導(dǎo)，把家政和家庭幸福作為社會主義核心價(jià)值觀的一個(gè)新載體，通過持續(xù)開展各種活動(dòng)，引導(dǎo)廣大人民群眾注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。媒體應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)宣傳職責(zé)，把家政作為人民幸福生活夢所蘊(yùn)含的一種新理念，多挖掘、多宣傳、多推介在事業(yè)和家庭方面相得益彰的先進(jìn)典型，講好現(xiàn)代家政領(lǐng)域的“中國故事”，注入源源不斷的正能量。文化出版單位和文藝團(tuán)體等應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極策劃推出一批旨在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德、引領(lǐng)中國特色社會主義家庭建設(shè)的經(jīng)典作品。

領(lǐng)導(dǎo)干部率先示范。領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，對家政意識推廣具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》第一次明確提出：廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。與此同時(shí)，黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，要建立健康的生活方式。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭創(chuàng)新生活理念，轉(zhuǎn)變生活方式，成為新時(shí)期幸福家庭建設(shè)的引領(lǐng)者、示范者和推動(dòng)者。

本文為教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《我國現(xiàn)代家政意識的啟蒙與傳播的問題與對策研究》（課題號：14YJAZH059）、湖南省教學(xué)改革項(xiàng)目《新建地方本科院校家政學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》（立項(xiàng)批文號：湘教通〔2014〕247號）階段性成果。