淺論朝鮮族民謠的審美特征

王路路（大連民族大學(xué)，遼寧 大連 116600）

淺論朝鮮族民謠的審美特征

王路路
（大連民族大學(xué)，遼寧 大連 116600）

朝鮮族是能歌善舞的民族，朝鮮族音樂(lè)具有豐富多彩的民族特色。本文結(jié)合朝鮮族民謠音樂(lè)作品的風(fēng)格特點(diǎn)、音樂(lè)形式以及其表現(xiàn)出的審美觀點(diǎn)，為更深入的研究朝鮮族音樂(lè)文化提供理論指導(dǎo)。

朝鮮族民謠；風(fēng)格特點(diǎn)；審美意識(shí)

我國(guó)境內(nèi)的朝鮮族一共有二百多萬(wàn)人，主要分布在東北三省，其余散居在內(nèi)地的一些城市。朝鮮族自古以來(lái)就是一個(gè)能歌善舞的民族，民謠作為朝鮮族特點(diǎn)的音樂(lè)在朝鮮族民眾的生活中具有特殊的意義。朝鮮族稱民歌為“民謠”?！懊裰{”根據(jù)朝鮮民族傳統(tǒng)習(xí)慣按最初產(chǎn)生的地區(qū)加以劃分可以分為南道民謠（忠清道的南部和全羅南北道）、京畿道民謠（中部民謠）和西道民謠（平安道、黃海道）。朝鮮傳統(tǒng)音樂(lè)更注重旋律進(jìn)行音階。朝鮮族的民謠生動(dòng)深刻地反映了朝鮮族人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變過(guò)程中的生活、勞動(dòng)、愛(ài)情、自然環(huán)境、風(fēng)俗人情及人民的心理素質(zhì)，是朝鮮族人民生活的一面鏡子。

一、南道民謠的審美特征

在朝鮮半島的南部是三韓的故地，保留了很多的傳統(tǒng)文化和音樂(lè)。南道民謠的風(fēng)格特征大多穩(wěn)重、含蓄、內(nèi)斂，產(chǎn)生在這一地區(qū)的民謠，稱為南道民謠。代表曲目有《紡車(chē)打鈴》、《農(nóng)夫歌》等。

音樂(lè)來(lái)源于生活，生活中人民在勞作中逐漸形成了有獨(dú)特特點(diǎn)的勞動(dòng)歌曲?！都徿?chē)打鈴》也是勞動(dòng)謠的代表曲目。所謂“勞動(dòng)謠”就是指在進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)演唱的歌謠，如《捕魚(yú)歌》、《農(nóng)夫歌》等都屬于勞動(dòng)謠。相較于南道民謠中《農(nóng)夫歌》這種配合勞動(dòng)動(dòng)作的歌謠，《紡車(chē)打鈴》這種不配合生產(chǎn)勞動(dòng)的的民謠旋律更具抒情性，大都不采用整齊劃一的節(jié)奏，基本內(nèi)容大多是描述個(gè)人的處境，表露內(nèi)心的情緒，寄托對(duì)未來(lái)的憧憬等?！都徿?chē)打鈴》的音調(diào)風(fēng)格類(lèi)型屬于六字伊調(diào)，歌調(diào)加進(jìn)了變宮音，成為六聲羽調(diào)式，以mi、la、si 音為調(diào)式的骨干音。旋律以mi音為中心作上、下四度跳進(jìn)以表達(dá)內(nèi)心壓抑的深沉感情，充分反映了當(dāng)?shù)爻r族人民的性格特征和音樂(lè)審美特點(diǎn)。

二、京畿道民謠的審美特征

朝鮮半島中部這一地區(qū)的民謠被稱之為“京畿道民謠”，目前是我朝鮮族中傳播最廣、影響最大的民謠音樂(lè)。該地區(qū)的民謠風(fēng)格抒情、優(yōu)美、明快，代表曲目有《阿里郎》、《道拉基》等。

密陽(yáng)阿里郎

密陽(yáng)阿里郎也叫本調(diào)阿里郎，屬于中部京畿道的民謠，音調(diào)屬“京調(diào)”。由于其旋法主要是以調(diào)式骨干音之間上四度跳進(jìn)與圍繞骨干音的二度、三度平穩(wěn)進(jìn)行相結(jié)合，而這種特定的旋律進(jìn)行，稱之為“京調(diào)”。

“京調(diào)”常用五聲音階的徽、商、宮、羽等調(diào)式，曲調(diào)明快流暢而奔放、善于表現(xiàn)熱情樂(lè)觀輕松等情緒和心理，加上松緊靈活搭配的節(jié)奏，與其他阿里郎相比，旋律簡(jiǎn)易，曲調(diào)風(fēng)格明快，容易學(xué)唱，也是最具代表性的阿里郎。

“阿里郎”是“我離郎”之意，歌謠內(nèi)容表現(xiàn)了婦女對(duì)所愛(ài)的人的懇切期望，對(duì)負(fù)心人的怨恨，以及對(duì)未來(lái)的憧憬。從其曲調(diào)的風(fēng)格特點(diǎn)也充分反應(yīng)了當(dāng)?shù)爻r族人民的生活狀況和獨(dú)特的音樂(lè)審美風(fēng)格。

三、西道民謠的審美特征

朝鮮半島的北部是古代高句麗建都的地方，從目前出土的高句麗壁畫(huà)中看來(lái)，高句麗人民具有尚武精神，跳舞時(shí)總是帶著劍、矛或鼓。

朝鮮北部的民謠與高句麗人尚武的精神密切相關(guān)，具有豪邁、奔放、高昂的的風(fēng)格，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膶徝捞攸c(diǎn)。北部民謠一般稱為“西道民謠”，代表作品有《愁心歌》、《念佛》、《樸淵瀑布》和《陽(yáng)山道》等。

《陽(yáng)山道》又屬抒情性民謠，從歌詞內(nèi)容上看，是一首贊美大自然贊美春天景色，表達(dá)美好心情與明朗活力情緒的歌遙，旋律性強(qiáng)，旋律音階主要以直接或者間接的四、五度音程結(jié)構(gòu)為主，兼用二、三度音程，加上顫音的點(diǎn)綴。抒情謠不像勞動(dòng)謠一樣受演唱場(chǎng)合和地域限制，它反映了人民生活的許多側(cè)面，內(nèi)容上看以愛(ài)情題材和贊美自然風(fēng)光為主。

這類(lèi)抒情謠情緒歡快奔放而浪漫，結(jié)構(gòu)精煉嚴(yán)謹(jǐn)，旋律優(yōu)美，抒情、明快流暢，常常邊歌邊舞，被朝鮮族人民廣為傳唱。

四、朝鮮族民謠體現(xiàn)的審美特性

朝鮮族民謠以清新、流暢、婉轉(zhuǎn)、輕快、明朗的旋律和豐富多彩的節(jié)奏聞名于世，民謠的旋律線大多融合了樂(lè)器、舞蹈的韻律特點(diǎn)；從旋律和舞蹈中表現(xiàn)出優(yōu)美典雅，剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)。充分表現(xiàn)了朝鮮族柔中帶剛、文而不弱、雅而不俗的民族性格，體現(xiàn)了朝鮮族的審美特征和對(duì)生活的熱愛(ài)以及未來(lái)的向往。

然而，由于不同民族的文化、語(yǔ)言、審美角度和審美尺度不同，因此民謠的風(fēng)格也就不同。朝鮮民族本身就帶有一定的地域性，這種地域、地理環(huán)境、風(fēng)土人情的差異主要體現(xiàn)在地方語(yǔ)言或方言上的差異，即使是同一首歌曲的旋律表現(xiàn)出的風(fēng)格也各不相同。

南道民謠的風(fēng)格特征大多穩(wěn)重、含蓄、內(nèi)斂；京畿道民謠風(fēng)格抒情、優(yōu)美、明快；西道民謠的風(fēng)格豪邁、奔放、高昂。那么，相應(yīng)的審美特點(diǎn)也是各不相同的。

總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族的審美標(biāo)準(zhǔn)與其地域、習(xí)俗、性格特點(diǎn)等因素息息相關(guān)，審美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也因地因人而異。通過(guò)傳唱朝鮮族民謠，發(fā)揚(yáng)朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)，希望提高人們感受美、認(rèn)識(shí)美的能力，幫助人們樹(shù)立高尚的審美理想，從而推動(dòng)美的創(chuàng)造，促進(jìn)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的發(fā)展，使我們的生活更美，環(huán)境更美，心靈更美。

［1］劉瑤.朝鮮族民謠的傳承與發(fā)展［J］.時(shí)代文學(xué)， 2012（6）：237.

［2］胡倩.淺析朝鮮族民謠音樂(lè)［J］.社會(huì)·藝術(shù)，2012（12）.

［3］杜亞雄.中國(guó)各少數(shù)民族民間音樂(lè)概述［M］.上海音樂(lè)出版社，2014.

［4］金花子.淺談朝鮮族民族聲樂(lè)的特點(diǎn)［J］.人民音樂(lè)，1984（10）：36.

王路路（1987.8—）女，漢族，吉林省梅河口市人，助教，大連民族大學(xué)大學(xué)生文化素質(zhì)教育研究中心教師。