傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代技術(shù)融合的途徑初探

張曉玉

科技發(fā)展特別是信息技術(shù)的日新月異，極大地改變了人們的生活方式。開(kāi)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和宣傳，要積極地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的傳播方式和手段，才能取得更好的效果。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)融合的必要性

1.當(dāng)前教育發(fā)展的必然要求

教育與技術(shù)的結(jié)合是現(xiàn)代教育發(fā)展的內(nèi)在要求，是辦人民滿意的教育的必要前提和基礎(chǔ)。作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，傳統(tǒng)文化教育也要積極主動(dòng)地運(yùn)用好這份技術(shù)紅利?？萍及l(fā)展與教育變革息息相關(guān)。工業(yè)革命以來(lái)，技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)時(shí)代，如今人工智能時(shí)代業(yè)已到來(lái)。掃地機(jī)器人、無(wú)人駕駛汽車(chē)、阿爾法狗（Alphago）等人工智能開(kāi)始進(jìn)入我們的生活，掀起了新一輪的技術(shù)浪潮。

歷史上每一次重大的科技變革都引發(fā)了巨大的教育變革。18世紀(jì)蒸汽技術(shù)的發(fā)明引發(fā)了學(xué)校課程的巨大變化，讓科學(xué)學(xué)科正式進(jìn)入學(xué)校課堂;19世紀(jì)電氣時(shí)代的到來(lái)讓教育在大眾中得到普及。而20世紀(jì)的信息時(shí)代則讓在線學(xué)習(xí)成為實(shí)體學(xué)習(xí)的重要補(bǔ)充。正如北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴所指出的：“人類(lèi)文明的發(fā)展史是科技與教育的賽跑。當(dāng)科技與教育并駕齊驅(qū)，或者教育比科技超前一點(diǎn)的時(shí)候，教育的腳步就會(huì)從容淡定。一旦科技的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教育，家長(zhǎng)就會(huì)陷入巨大的恐慌，因?yàn)樗麄儾恢澜裉熳约旱暮⒆釉趯W(xué)校學(xué)的知識(shí)能否讓他從容應(yīng)對(duì)外面飛速發(fā)展的現(xiàn)代世界。”

2.實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”，需要通過(guò)技術(shù)手段創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式、傳播方式和實(shí)踐方式。在經(jīng)典的基礎(chǔ)上重塑經(jīng)典，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)生之間搭建一座橋梁，讓青少年喜歡并享受傳統(tǒng)文化。這是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代語(yǔ)境轉(zhuǎn)化的重要途徑和方式。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是利用技術(shù)手段對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行設(shè)計(jì)并使之在民眾中普及。比如故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品，故宮是一個(gè)文物大寶庫(kù)，但很多文物一直被收藏著，無(wú)法讓更多的人知道了解。故宮嘗試?yán)酶呖萍际侄瓮瞥龅奈膭?chuàng)產(chǎn)品“萌萌噠”系列，還有制作《皇帝的一天》的動(dòng)畫(huà)，描述明成祖朱棣帶著墨鏡唱RAP，用微信玩自拍，用QQ聯(lián)系后宮和大臣等，取得了很好的效果，引起了公眾對(duì)故宮文化的熱愛(ài)。傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要倚重信息技術(shù)的力量。

存在的問(wèn)題和困難

一是思想認(rèn)識(shí)上的困難，即不認(rèn)同或不接受采用技術(shù)手段來(lái)傳播或傳授傳統(tǒng)文化。

很多學(xué)者推重中國(guó)傳統(tǒng)的審美方式，認(rèn)為重視寫(xiě)意、氣韻和留白的傳統(tǒng)文化及文學(xué)意境無(wú)法通過(guò)生硬的技術(shù)手段傳遞出來(lái);有的學(xué)者推重古代傳統(tǒng)的教學(xué)方式，認(rèn)為傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的素樸的學(xué)習(xí)方法和路徑，對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的介入始終秉持懷疑的態(tài)度，沒(méi)有勇氣正視傳統(tǒng)方式在現(xiàn)代教育場(chǎng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)，也沒(méi)有看到一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因?yàn)榧夹g(shù)所限，無(wú)法發(fā)揮其本該發(fā)揮的影響力。試想，如果阿爾法狗能夠戰(zhàn)勝當(dāng)今頂尖的圍棋高手，誰(shuí)敢肯定地說(shuō)懂詩(shī)詞、通音律的詩(shī)人機(jī)器人就不會(huì)出現(xiàn)呢？或許他們能夠創(chuàng)作出超越人類(lèi)的詩(shī)詞作品也未可知。

二是實(shí)踐上的困難，即支持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的融合，但不知如何設(shè)計(jì)實(shí)施。

有的學(xué)校重金購(gòu)入的信息技術(shù)設(shè)備無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用;或者融合的方式過(guò)于淺近和表層化，只是作為激發(fā)學(xué)生興趣的手段，而無(wú)法成為完成教學(xué)任務(wù)的核心支撐。換言之，就是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)習(xí)內(nèi)容的“深度融合”。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)融合的途徑

1.作為教育教學(xué)輔助手段（技術(shù)型教學(xué)）

基于計(jì)算機(jī)的信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)是現(xiàn)代教育教學(xué)的重要輔助手段，也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要方式和途徑。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，通常是一支粉筆、一塊黑板、一幅掛圖。相較于傳統(tǒng)教學(xué)，目前學(xué)校的課堂教學(xué)增加了很多數(shù)字化的設(shè)備和工具，主要有這樣幾種：一是以電子課件形式呈現(xiàn)的技術(shù)，包含PPT、視頻、動(dòng)畫(huà)、音頻在內(nèi)的多媒體技術(shù)，其主要功能在于直觀展示，讓學(xué)生有豐富的視聽(tīng)感受;二是以電子白板、Pad為代表的互動(dòng)式技術(shù)，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣;三是以3D眼鏡等為代表的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，主要功能在于復(fù)現(xiàn)情境，激發(fā)情感。

案例：VR——在虛擬的環(huán)境中，體驗(yàn)真實(shí)的情感

VR技術(shù)的誕生是數(shù)字技術(shù)的一大突破，是集合多種領(lǐng)域技術(shù)而開(kāi)發(fā)出來(lái)的一種計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，能夠創(chuàng)建并讓用戶感受到原本只有在真實(shí)世界才會(huì)擁有的體驗(yàn)?！捌摂M葉子被一陣虛擬的風(fēng)吹到了虛擬的街道上。”“在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，世界上所有的東西，無(wú)論是否制造出來(lái)，都可以在電腦里生成模型”——這種虛擬的環(huán)境，可以讓我們穿越時(shí)空漫步在古人所處的情境中。我們仿佛聽(tīng)到了奴隸們?cè)趧谧鲿r(shí)發(fā)出的“坎坎伐檀兮”的號(hào)子聲，看到了“宗廟公室”前叢生的雜草，置身在虛擬的環(huán)境中，體驗(yàn)著真實(shí)的情感。

2.作為在線學(xué)習(xí)課程資源

這種學(xué)習(xí)模式有別于技術(shù)型教學(xué)模式，是一種融合了在線學(xué)習(xí)與在教室里的實(shí)體學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式。通過(guò)平臺(tái)上豐富多彩的在線課程（包括各種微視頻學(xué)術(shù)課程等），為有特別需求和興趣的學(xué)生提供實(shí)體學(xué)習(xí)之外的學(xué)習(xí)資源。近年來(lái)比較知名的可汗學(xué)院，每個(gè)月都為至少200個(gè)國(guó)家的上千萬(wàn)學(xué)生提供大規(guī)模的教學(xué)視頻和互動(dòng)學(xué)習(xí)資料庫(kù)。還有一種比較特殊的微課資源，即掃碼的視頻資料。比如《混合式學(xué)習(xí)》一書(shū)中大量的視頻鏈接，任何手里有這本書(shū)的人都可以隨時(shí)掃碼收看到這些視頻。

3.作為教育內(nèi)容進(jìn)入課程

很早以來(lái)，人們就認(rèn)識(shí)到了科學(xué)技術(shù)的重要性，將技術(shù)融入了現(xiàn)代學(xué)校課程。作為傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，我國(guó)古代科技也取得了非常輝煌的成就。在北京市海淀區(qū)建構(gòu)的四類(lèi)傳統(tǒng)文化課程中，有兩類(lèi)課程是與古代科技息息相關(guān)的，即學(xué)科滲透課程與傳統(tǒng)技藝課程，前者主要涉及數(shù)、理、化等學(xué)科，重點(diǎn)涉及傳統(tǒng)科技文化知識(shí)的層面;后者包括了琴棋書(shū)畫(huà)、曲藝、傳統(tǒng)體育、民俗工藝等，側(cè)重于傳統(tǒng)技能的研習(xí)。

這些課程建設(shè)的基本依據(jù)是教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其中明確提出，要在從小學(xué)到高中的各個(gè)學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，做到“學(xué)科課程全覆蓋，教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，教育人群全覆蓋”。中高考對(duì)傳統(tǒng)文化的考查也會(huì)在各學(xué)科考題中有所體現(xiàn)。

北京市海淀區(qū)傳統(tǒng)文化課題一直注重在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科中融入古代科技內(nèi)容，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的案例。北京理工大學(xué)附中的黃華偉老師研發(fā)的初中物理《指尖上的傳統(tǒng)科技》，選用學(xué)生熟悉的古代科技文化，比如諸葛亮設(shè)計(jì)的木牛流馬、孔明燈、諸葛弩，還有鄭和寶船、投石器、水車(chē)及益智玩具九連環(huán)、魯班鎖等，引導(dǎo)學(xué)生探究其中蘊(yùn)含的科學(xué)原理及智慧，并借助多媒體圖文并茂地展示傳統(tǒng)科技文化。

4.作為課題研究輔助工具

信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的影響不僅僅是作為內(nèi)容和手段，同時(shí)還可以作為一種研究輔助工具。清華大學(xué)附屬小學(xué)蘇軾小課題研究就是現(xiàn)代技術(shù)輔助課題研究的一個(gè)典型案例。學(xué)校將蘇軾確定為2017年的主題，開(kāi)發(fā)了蘇軾主題課程。這是一個(gè)覆蓋全學(xué)科、全學(xué)段的綜合性的主題課程群，主要以語(yǔ)文學(xué)科為依托，在英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、體育、道德與法制等學(xué)科教學(xué)中滲透相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合各種主題實(shí)踐活動(dòng)課程及兒童個(gè)性課程來(lái)實(shí)施的。

為了充分發(fā)揮學(xué)生在規(guī)定動(dòng)作下的個(gè)性化學(xué)習(xí)，老師引導(dǎo)學(xué)生自主選擇開(kāi)展了有關(guān)蘇軾的小課題研究。其中比較亮眼的是六年級(jí)學(xué)生通過(guò)大數(shù)據(jù)分析蘇軾“詩(shī)詞中出現(xiàn)頻次最多的詞語(yǔ)”“蘇軾一生都去過(guò)哪些地方？走過(guò)的路線、距離和時(shí)間”“蘇軾的朋友圈，他與歐陽(yáng)修、朱熹、陸游、黃庭堅(jiān)、王安石的關(guān)系是怎樣的”等。這種用大數(shù)據(jù)分析的小課題研究是清華大學(xué)附屬小學(xué)六年級(jí)學(xué)生在數(shù)學(xué)教師團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下實(shí)施的。在文化與技術(shù)的關(guān)系問(wèn)題上，該學(xué)校一直秉承“弘揚(yáng)傳承中華民族傳統(tǒng)文化的今天，給兒童提供喜歡的現(xiàn)代信息技術(shù)等工具與經(jīng)典相遇，其實(shí)是更好地傳承中華精神”的教育理念，于是強(qiáng)大的詩(shī)詞專業(yè)網(wǎng)站成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具和資源。學(xué)生們充分利用網(wǎng)站的搜索功能獲得有關(guān)各個(gè)主題的大數(shù)據(jù)，用Office軟件將原始數(shù)據(jù)進(jìn)行排序，生成直觀的條形統(tǒng)計(jì)圖。

在這個(gè)案例中，技術(shù)對(duì)教育的作用已經(jīng)不僅僅是一種教學(xué)過(guò)程中的輔助性手段，而是上升為一種基于現(xiàn)代技術(shù)的研究方法了。這是技術(shù)影響教育的一個(gè)典型案例，充分說(shuō)明了現(xiàn)代技術(shù)所擁有的強(qiáng)大力量?；蛟S這些小學(xué)生的研究結(jié)論不一定全面而深刻，但重要的是他們掌握了利用網(wǎng)上資源研究的方式和手段。

今后重點(diǎn)探索方向

今后，需要進(jìn)一步加強(qiáng)信息技術(shù)滲透課堂教學(xué)的實(shí)踐研究，充分利用基于數(shù)字技術(shù)來(lái)復(fù)現(xiàn)情境，增強(qiáng)學(xué)生的切身體驗(yàn)。關(guān)注傳統(tǒng)文化在線課程的研發(fā)，包括傳統(tǒng)文化微課資源的開(kāi)發(fā)，為學(xué)生提供有更多選擇;加強(qiáng)在線課程的反饋、評(píng)價(jià)及課程調(diào)整等配套資源的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生能夠開(kāi)展更加個(gè)性化的學(xué)習(xí);努力普及在線學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相結(jié)合的混合式學(xué)習(xí)。