南亳故城的未解之謎

□馬世之

南亳故城的未解之謎

□馬世之

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，先商之都南亳在今河南商丘。約從20世紀(jì)30年代起，學(xué)術(shù)界開始尋找南亳的考古探索。經(jīng)過數(shù)十年的努力，至今仍然不見其蹤影，致使南亳故城成了一個(gè)未解之謎。

古代商人的都邑叫“亳”。亳本高臺(tái)建筑，原指亳社而言，并含有“京”字之意，即都城或盟誓所在?！耙笕藢疫w，前八后五”。由于商人頻頻徙都，故而亳亦非一地。從時(shí)間的概念來(lái)看，可分為先商方國(guó)之亳與早商王國(guó)之亳；從所處地理位置來(lái)看，又可分為南亳、北亳和西亳。此外，還有鄭亳、杜亳、垣亳、內(nèi)黃之亳、攢茅之亳、湯陰之亳、商州之亳、泰安之亳等。根據(jù)文獻(xiàn)記載，商湯滅夏前后的都城叫南亳，其地望在今河南商丘市境內(nèi)?！睹献印る墓隆份d：“湯居亳，與葛為鄰?！薄熬印痹谶@里是“都”“定都”之意，說明商湯曾經(jīng)以亳為都?！渡袝ち⒄吩疲骸耙奈⒈R丞，三亳阪尹?！弊钤缣岬饺裰？追f達(dá)疏：“皇甫謐以為：三亳，三處之地皆名為亳。蒙為北亳，谷熟為南亳，偃師為西亳。”《史記·殷本紀(jì)》云：“湯始居亳，從先王居?！薄都狻芬矢χk曰：“梁國(guó)谷熟為南亳，即湯所都也?！庇纱丝芍鲿x初年，就有谷熟為南亳之說。西晉以后，有關(guān)南亳的記載更多。北魏酈道元《水經(jīng)·睢水注》說：“睢水又東經(jīng)高鄉(xiāng)亭北，又東經(jīng)亳城北，南亳也，即湯所都矣?！碧莆和跆┑热俗独ǖ刂尽份d：“宋州谷熟縣西南三十五里亳故城，即南亳，湯都也?！薄对涂たh圖志》云，宋州谷熟縣“亦殷之所都，謂之南亳。”《通典·州郡》宋州條下杜佑自注，谷熟“即殷之南亳，湯所都也?！薄锻ㄖ尽ざ家芈浴飞潭紬l下：“成商受命，始遷于南亳。……今南京谷熟是也?！薄洞笄逡唤y(tǒng)志》云：“南亳城，在商丘縣西南?！跺居钣洝?，亳城在谷熟縣西南二十五里，與寧陵葛城相去八十里。”陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述·方國(guó)地理》云：“根據(jù)征人方的路程，卜辭之亳應(yīng)在古商丘南，可能在今谷熟集的西南方，地名高辛集或與“湯從先王居”之傳說有關(guān)。宋州、宋城縣、睢陽(yáng)縣皆在今商丘市。但此城屢因水患遷移……古之商丘或在今城之北，根據(jù)《睢水注》，南亳當(dāng)在睢水南，而睢陽(yáng)在睢水之北，南亳在睢陽(yáng)之西南?！盵1]漢唐谷熟縣今為谷熟鎮(zhèn)，原屬商丘縣，1951年后劃歸谷熟縣，1954年谷熟縣制撤銷并入虞城縣。今商丘市睢陽(yáng)區(qū)塢墻鄉(xiāng)南亳村，在虞城谷熟鎮(zhèn)西南，其方位與里程均同史稱的南亳地望相合。

永城造律臺(tái)遺址

尋找南亳的考古探索始于1936年，當(dāng)時(shí)“中央研究院”的李景聃依據(jù)史籍關(guān)于“南亳”的記述，親赴谷熟舊城和谷熟西南15公里的“南亳故城”(今順河、塢墻一帶)，“四面搜訪南亳遺址”，雖然沒有找到南亳故城遺址，卻發(fā)現(xiàn)了一批造律臺(tái)類型（或稱王油坊類型）的河南龍山文化遺存，從而開辟了豫東近代考古的先河。20世紀(jì)70年代后期，中國(guó)科學(xué)院考古研究所為找先商文化，曾在商丘地區(qū)展開大范圍的考古調(diào)查和試掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的造律臺(tái)類型的河南龍山文化和二里崗上層文化遺存。90年代之初，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與美國(guó)哈佛大學(xué)組成中美聯(lián)合考古隊(duì)在商丘地區(qū)尋找先商文化，對(duì)商丘潘廟遺址、虞城馬莊遺址、柘城山臺(tái)寺遺址和老南關(guān)一帶進(jìn)行考古調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了東周宋城城址，推測(cè)其城墻最早年代，可到商末周初。表明豫東與早商以及先商應(yīng)當(dāng)有某種聯(lián)系。1989-1990年，鄭州大學(xué)文博學(xué)院和開封市文物工作隊(duì)在豫東杞縣鹿臺(tái)崗遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了典型的漳河型一類的先商文化遺存。此外，在商丘四周的鄲城、鹿邑、亳州、夏邑等地都發(fā)現(xiàn)了先商文化地層堆積或陶片。這里的先商文化是經(jīng)濮陽(yáng)—?？h—滑縣—長(zhǎng)垣這一文化通道進(jìn)入豫東地區(qū)的。宋豫秦先生據(jù)此認(rèn)為，既然不能排除在豫東或商丘一帶發(fā)現(xiàn)先商文化的可能，也就不能否認(rèn)成湯都“南亳”的史載?！跋壬涛幕杉侥?、豫北發(fā)現(xiàn)到豫東的考古實(shí)際，與歷史文獻(xiàn)所載的契至成湯的八遷地望可‘大致契合’”[2]。從已知考古文化遺存的分布狀況看，杜金鵬先生認(rèn)為，無(wú)論在“西亳說”抑或“鄭亳說”的前提下，南、北亳說仍然有其出路和前途[3]。張立東先生根據(jù)杞縣鹿臺(tái)崗遺址的考古發(fā)掘，指出“既然這里有先商文化的分布，也就不能排除在商丘一帶存在先商文化的可能，這就為南亳說和北亳說帶來(lái)了新的活力?！?jīng)過對(duì)南、北亳說的重新審視，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為在承認(rèn)下七垣文化為先商文化的前提下，南、北亳說仍有其存在的可能性”[4]。美國(guó)哈佛大學(xué)教授張光直先生堅(jiān)信，早期商人的都城應(yīng)在河南商丘附近，他指出：“這一地區(qū)是中國(guó)歷史上著名的黃泛區(qū)的一部分，它本身就在黃河故道上，這個(gè)地區(qū)的遠(yuǎn)古遺存一定在漫長(zhǎng)的歲月中被深深地埋在沉積的淤泥之下。正是由于這個(gè)原因，在華北的考古中，這一地區(qū)——開封以東和大運(yùn)河以西是文化遺存出土最少的地區(qū)?！薄叭绻麑?lái)在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)了真正的早商文化，它一定是一方面與二里頭類型的夏文化有某些相似之處，另一方面又構(gòu)成了大汶口和龍山文化向商代文明后期過渡的一個(gè)階段，晚商文明因此可以被稱為東方和西方文化融合的產(chǎn)物”[5]。他還說：“我相信我們會(huì)在商丘附近、濉河以北的古代河床上有重要發(fā)現(xiàn)。本地民間故事中有許多村莊的名字與商代有關(guān)，而一位商王宰相據(jù)說也葬在此地。有一個(gè)地方傳說是古代天文學(xué)家觀測(cè)火星的地方，‘火星’是天蝎星座中的，在古代農(nóng)業(yè)中起重要作用。甲骨文中記載商遠(yuǎn)征到這個(gè)區(qū)域，所以我們有許多有用的名稱和事實(shí)。除此以外，還有許多考古學(xué)上的原因讓我做出這一推測(cè)?！盵6]塢墻鄉(xiāng)一帶如能發(fā)現(xiàn)鹿臺(tái)崗型先商文化遺存，則很可能是南亳所在。

南亳作為商文化的古代都城，其地望大體上在商丘一代，擴(kuò)大一些說應(yīng)在東方。對(duì)此，羅琨和張永山先生通過文獻(xiàn)和甲骨文進(jìn)行一番考證，認(rèn)為“湯始居亳”應(yīng)該在東方[7]。孫淼先生提出：“商湯滅夏以前的那個(gè)亳，未有定論，位置大致在商王朝的東部偏北。”[8]北京大學(xué)李零教授在河南省文物考古研究所作題為《三代考古的歷史斷想》學(xué)術(shù)報(bào)告中指出：“通過對(duì)上海博物館所藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《容成氏》的研究，引發(fā)出三代考古的歷史地理詮釋。對(duì)北方黃河流域而言，在北緯34°～35°為三代王都線，即今曲阜、商丘、鄭州、洛陽(yáng)、西安、寶雞、天水一線，三代王都多集中在這條線上，大致可分為西、中、東三個(gè)板塊。渭水流域的陜西在西，主要是周秦之地，稱之為周板塊；豫西、晉南在中，主要是夏及后來(lái)的晉和東周之地，稱之為夏板塊；而豫東、魯西南和冀南在東，主要是商和后來(lái)的宋、衛(wèi)、齊、魯之地，稱之為商板塊[9]?！边@也說明商在東方，可能源于商丘。

商代屬于青銅器時(shí)代，是以生產(chǎn)和使用青銅生產(chǎn)工具、兵器和容器為其標(biāo)志的。20世紀(jì)60年代，商丘地區(qū)出土一件青銅爵，現(xiàn)藏天津歷史博物館。通高19．7厘米，流尾長(zhǎng)17厘米。窄長(zhǎng)流，尖尾，流口間無(wú)柱，束腰，平底。器身上腹較長(zhǎng)，下腹外鼓呈覆盂形。器側(cè)有八字形大鋬，有長(zhǎng)條形鏤孔。下腹有等距對(duì)稱的4個(gè)鏤孔。器底有3個(gè)錐狀尖足，略向外移。該爵與二里頭文化青銅爵相似，又有自己的特點(diǎn)，可視為先商文化之物[10]，也為南亳說法提供了物證。

2015年12月5日至6日，在商丘召開的“商丘古都文化研討會(huì)暨中國(guó)古都學(xué)會(huì)2015年年會(huì)”上，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的120名專家學(xué)者經(jīng)過兩天的學(xué)術(shù)研討，一致認(rèn)為商丘是商湯都亳所在地，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)的都城、兩漢時(shí)期梁國(guó)的都城和南宋王朝的第一個(gè)都城，在中國(guó)都城發(fā)展史上有著極其重要的地位[11]。這是南亳說的最新觀點(diǎn)。

盡管商丘南亳說有很多依據(jù)，受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，但是由于商丘位于黃河下游地區(qū)，歷史上黃河頻繁改道、決溢和泛濫，完全改變了商丘一帶自然地貌和景觀，將古代文化遺存深深地掩埋在現(xiàn)今地面之下，為尋找南亳故城帶來(lái)了巨大困難。在這種情況下，也有學(xué)者對(duì)南亳說采取了懷疑態(tài)度，甚至主張歷史上從來(lái)沒有存在過南亳，所謂“南亳”云云，純屬子虛烏有。鄒衡先生認(rèn)為：“看來(lái)，豫東一帶，盡管分布有二里頭文化與早商文化遺址，卻既不密集，也不甚豐富；且地偏于東，近于徐淮地區(qū)，斷然非湯都所在。總之，河南商丘南亳說，一則無(wú)先秦文獻(xiàn)依據(jù)，二則無(wú)考古學(xué)上的證明，因此也是不能成立的。”[12]又說：“南亳說與北亳說一樣，文獻(xiàn)根據(jù)既不可靠，考古根據(jù)又完全落空，因此要成立其說實(shí)在太困難了。”[13]田昌五先生謂：“商丘不在宋地，猶湯居亳之不在宋地也?！盵14]這些說法給南亳說出了一個(gè)難題，從而促使其去尋覓更加有力的證據(jù)。有人認(rèn)為，如果能夠采用傳統(tǒng)的考古方法和新的科技手段，揭開層層的堆積，找出歷史的本來(lái)面目，就將取得突破性進(jìn)展。就像張光直和張長(zhǎng)壽先生所預(yù)期的那樣：“下一步的工作一方面是從龍山文化向下走，走到殷商文明的巔峰。另一方面從宋城往上推，一直推到岳石和龍山文化。在推的過程中也就將早商和先商給擠出來(lái)了?！盵15]迄今為止，20年過去了，仍然未能在商丘境內(nèi)將早商和先商給擠出來(lái)。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于南亳說既不能肯定也不能否定，文獻(xiàn)記載中的南亳故城只能算是一個(gè)未解的史謎，有待考古資料予以證實(shí)。

注釋：

[1]陳夢(mèng)家：《殷墟卜辭綜述》，科學(xué)出版社，1956年。

[2]宋豫秦：《南亳問題之我見》，《商丘與商文化》，中州古籍出版社，1999年。

[3]杜金鵬：《關(guān)于南亳說與北亳說的前途問題》，《中國(guó)殷商國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》，中國(guó)大百科全書出版社，1999年。

[4]張立東：《先商文化的探索歷程》，《三代文明研究（一）——1998年河北邢臺(tái)中國(guó)商周文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，科學(xué)出版社，1990年。

[5]張光直：《商城與商王朝的起源及其早期文化》，《中國(guó)考古學(xué)論文集》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1995年。

[6]（加）?；し评铮骸杜c張光直交談》，《華夏考古》1997年第1期。

[7]a.羅琨：《殷墟卜辭中的亳——兼說湯始居亳》，《九州》第三輯，商務(wù)印書館，2003年。b.羅琨：《湯始居亳再探討》，《夏商周文明研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003 年。 c.張永山：《卜辭諸亳考辨》，《出土文獻(xiàn)研究》第三輯，中華書局，1998年。

[8]《鄭州商都3600年學(xué)術(shù)座談會(huì)專家發(fā)言摘要》，《光明日?qǐng)?bào)》2003年12月11日。

[9]轉(zhuǎn)引自楊育彬：《關(guān)于鄭州商城性質(zhì)問題的再探討》，《炎黃文化》2015年第10期。

[10]a.天津市文化局文物組：《天津市新收集的商周青銅器》，《文物》1964年第9期。b.中國(guó)青銅器全集編輯委員會(huì)：《中國(guó)青銅器全集·夏商 (1)》,文物出版社,1996年。

[11]陳海峰、劉夢(mèng)珂：《國(guó)內(nèi)外專家認(rèn)定，商丘為古代重要都城之一》，《大河報(bào)》2015年12月9日。

[12]鄒衡：《論商都亳及其前后的遷徙》，《夏商周考古論文集》，文物出版社，1980年。

[13]鄒衡：《論菏澤地區(qū)的岳石文化》，《夏商周考古學(xué)論文集》（續(xù)集），科學(xué)出版社，1998年。

[14]田昌五：《先秦文化探索》，《華夏文明》第3集，北京大學(xué)出版社，1992年。

[15]張長(zhǎng)壽、張光直：《河南商丘殷商文明調(diào)查發(fā)掘初步報(bào)告》，《考古》1997年第 4期。

（作者單位 河南省社會(huì)科學(xué)院）

[責(zé)任編輯 趙建春]