材料作文“籠子”素材運(yùn)用指導(dǎo)

陳永睿

【仿真試題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在非洲一些國(guó)家的公園里，許多游客為了安全，常常坐在一個(gè)有鐵籠子的大車(chē)篷里觀賞風(fēng)景，車(chē)外是一群群兇猛威武的野生動(dòng)物。如果沒(méi)有這個(gè)籠子的保護(hù)，恐怕游客會(huì)被這些兇猛的動(dòng)物所傷害。在這么一個(gè)特殊環(huán)境里，要么將傷人的猛獸關(guān)進(jìn)籠子里，要么將游人放在籠子里，否則，必有一方受到傷害。

這個(gè)“籠子”會(huì)引起你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體除詩(shī)歌外自定，不少于800字。

【名師題解】

寫(xiě)作以“籠子”為話題的作文，不能囿于“籠子”的本義，而應(yīng)把“籠子”置于特定的時(shí)代背景中，考察其象征意義及與其他事物之間的關(guān)系，有的放矢，有所針砭。

角度一：從“籠子”象征意義這一角度出發(fā)，確立“遵守制度”“服從約束”等立意方向?！盎\子”是具有約束性的東西，據(jù)此，我們可以聯(lián)想到我們生活中有形或無(wú)形的“籠子”——規(guī)章制度、法律條約等等?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”，小到一個(gè)家庭，大至一個(gè)國(guó)家，都必須有這種“籠子”，我們也必須遵從這種“籠子”的管束，否則，家將不寧，國(guó)將不全。

選材小貼士：“籠子”，分為有形的形態(tài)和無(wú)形的形態(tài)，前者指看得見(jiàn)摸得著的契約、法規(guī)等，據(jù)此，可以寫(xiě)遵守交通規(guī)則，不“酒駕”、不“醉駕”等；后者指看不見(jiàn)摸不著的“規(guī)則”“公德意識(shí)”等，據(jù)此，可以寫(xiě)游人在景點(diǎn)不亂刻亂畫(huà)，在車(chē)上不亂丟垃圾等。另外，我們目前面臨的問(wèn)題不是“籠子”的缺失，而是“籠子”守門(mén)人的走失，據(jù)此，可以寫(xiě)自律和他律等。

角度二：從“游人”與“籠子”關(guān)系這一角度出發(fā)，確立“民主與法治”“自由與規(guī)則”等立意方向。材料說(shuō)得很清楚，要想不受害，其中一法就是“將人放在籠子里”。換言之，就是要求我們正確處理民主與法治、自由與規(guī)則的關(guān)系。

選材小貼士：民主與法治、自由與規(guī)則的關(guān)系，正如河水與河堤的關(guān)系一樣，河水只有遵從河堤的管束，“從心所欲而不逾矩”，才不會(huì)泛濫成災(zāi)。當(dāng)前，許多人缺乏規(guī)則意識(shí)，隨心所欲，如果任其發(fā)展，必然會(huì)出現(xiàn)一系列惡果。因此，可以“把人放在籠子里”，即讓我們普通人遵守相關(guān)法律法規(guī)的約束，這也是對(duì)自己的一種保護(hù)。

角度三：從“猛獸”與“籠子”關(guān)系這一角度出發(fā)，確立“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”等立意方向。當(dāng)前，從公務(wù)員這一角度看，權(quán)力如同“猛獸”，法治如同“籠子”，要制定一系列“規(guī)矩”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，讓權(quán)力按照其自身的規(guī)律在陽(yáng)光下運(yùn)行。

選材小貼士：“把權(quán)力放在籠子里”，是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。權(quán)力如果不加以約束的話，就會(huì)變成惡魔，害人害己。當(dāng)年，唐僧四人之所以取經(jīng)成功，重要原因之一是菩薩給孫悟空戴上了緊箍咒，不讓他“任性”亂來(lái)。現(xiàn)在，也只有給相關(guān)人員戴上“緊箍咒”，才不會(huì)有某副市長(zhǎng)貪腐6.44億人民幣的事情再度出現(xiàn)。目前最重要的任務(wù)是用法律法規(guī)的“籠子”管好權(quán)力這只“猛獸”，讓其始終在規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)。

【高分素材】

素材一：

1.生活是一個(gè)龐大的競(jìng)技場(chǎng)，大家盡可以在那里進(jìn)行奪取勝利的較量，但必須老老實(shí)實(shí)地遵守比賽規(guī)則。

——前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克

2.一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì)隨著風(fēng)的變化而隨時(shí)改變自己的方向。

——英國(guó)社會(huì)改革家斯邁爾斯

素材點(diǎn)撥：兩句名言分別從正反兩方面談“規(guī)則”“制度”的意義。前者說(shuō)如果遵守規(guī)則，就能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中奪得勝利，后者說(shuō)如果沒(méi)有“規(guī)則”意識(shí)，就會(huì)成為墻頭草，被社會(huì)和人生所淘汰。運(yùn)用內(nèi)涵深邃、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的名人名言進(jìn)行說(shuō)理，能收到四兩撥千斤的奇效。

素材二：

1.2012年12月4日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中共中央政治局會(huì)議，審議通過(guò)了包括調(diào)查研究、精簡(jiǎn)會(huì)議、勤儉節(jié)約等內(nèi)容的“八項(xiàng)規(guī)定”。

2.浙江省委針對(duì)中央“八項(xiàng)規(guī)定”制定了更加詳細(xì)的“六項(xiàng)禁令”，包括嚴(yán)禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請(qǐng)等拜年活動(dòng)，嚴(yán)禁違反規(guī)定收送禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證和商業(yè)預(yù)付卡等。

素材點(diǎn)撥：“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”是“把權(quán)力裝在籠子里”里的具體做法。“八項(xiàng)規(guī)定”是從宏觀上為黨員干部建立起來(lái)的制度“籬笆”，“六項(xiàng)禁令”則是在新的形勢(shì)下對(duì)“八項(xiàng)規(guī)定”的具體細(xì)化。簡(jiǎn)言之，是向搞權(quán)錢(qián)交易者念起“緊箍咒”，發(fā)出最后通牒。

素材三：

1918年，德國(guó)斯巴達(dá)克同盟（德共的前身）在柏林發(fā)動(dòng)十一月革命時(shí)，起義者在王宮門(mén)前奮勇沖鋒，傷亡慘重，可是無(wú)一人越過(guò)草地去進(jìn)行兩側(cè)的進(jìn)攻，原因何在？因?yàn)楫?dāng)時(shí)草地上豎立著一個(gè)小小的牌子，上面寫(xiě)著四個(gè)字：“禁止穿行”。

素材點(diǎn)撥：德國(guó)人是極端遵守法律和紀(jì)律的民族，即使德共在“造反”時(shí)，也遵守規(guī)則，原因在于德國(guó)人不肯茍且的精神。德國(guó)的宗教革命家馬丁·路德曾說(shuō)：“即使我知道整個(gè)世界明天將要?dú)?，我今天仍然要種下我的葡萄樹(shù)?！边@句話充分顯示了德國(guó)人認(rèn)真嚴(yán)肅、遵守規(guī)則的精神，正是這種“規(guī)則”意識(shí)使德國(guó)多次鳳凰涅槃。

【素材演練】

請(qǐng)不要跳出這個(gè)“圈子”

陳家澳

時(shí)下，許多動(dòng)物園開(kāi)辟了“人在籠中賞動(dòng)物”業(yè)務(wù)，只要游人不擅自打開(kāi)“籠子”，就能親近自然。當(dāng)然，也有不少游人因各種原因走出“籠子”，結(jié)果發(fā)生意外。自然如此，社會(huì)亦如此?！段饔斡洝分校瑢O悟空用金箍棒在地上畫(huà)了個(gè)“圈”來(lái)保護(hù)唐僧、八戒和沙和尚，但他們不能經(jīng)受白骨精的誘惑，跳出了“圈子”，結(jié)果是幾乎喪命。

這有形的“籠子”，無(wú)形的“圈子”，其實(shí)就是規(guī)則、規(guī)矩。

規(guī)則，是我們行動(dòng)的指南，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。波蘭作家萊蒙特認(rèn)為，世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。事實(shí)確實(shí)如此。眾所周知，德國(guó)人最講規(guī)則，一位德國(guó)職業(yè)教育專家曾講過(guò)一個(gè)故事：中國(guó)某企業(yè)引進(jìn)一批德國(guó)設(shè)備，裝配說(shuō)明書(shū)上寫(xiě)明某處螺釘要擰七圈半。中國(guó)技工實(shí)際裝配時(shí)有時(shí)擰七圈，有時(shí)擰八圏，認(rèn)為兩種做法的緊固程度差不多。德國(guó)人說(shuō)那不行，規(guī)定七圈半就得七圈半。這是德國(guó)本土設(shè)備裝配長(zhǎng)期總結(jié)的最佳緊固度。這名德國(guó)職教專家隨后很認(rèn)真地強(qiáng)調(diào)，這正是德國(guó)職業(yè)教育要讓學(xué)徒具備的基本素質(zhì)之一。可見(jiàn)德國(guó)人的規(guī)則意識(shí)極強(qiáng)。至今，德國(guó)人還是這樣，一位留德學(xué)生說(shuō)，他從未看到過(guò)一輛闖紅燈的車(chē)，即使在深更半夜街上空無(wú)一人，德國(guó)人依舊沿著橫行線，看著紅綠燈過(guò)馬路。也許有人認(rèn)為德國(guó)人“刻板固執(zhí)”，其實(shí)，正因?yàn)榈聡?guó)人“不越雷池一步”，才使得他們國(guó)家屢次浴火重生。

也許有人認(rèn)為，大的規(guī)則當(dāng)然要遵守，小的規(guī)則不妨馬虎一點(diǎn)。謬矣！生活中的任何一件小事，都必須在“圈子”里。美國(guó)作家馬克·吐溫說(shuō)：“你掙得了安適的睡眠，你就會(huì)睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會(huì)吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。”據(jù)報(bào)載，一位日本母親攜子上了高速公路，碰上堵車(chē)，大家都把車(chē)停下等著。這時(shí)小孩內(nèi)急，但也在車(chē)上忍著，結(jié)果濕了褲子。因?yàn)槿毡痉梢?guī)定，任何人不能在高速公路上下車(chē)。這雖是一件小事，但不挑戰(zhàn)規(guī)則，則反映了人的素質(zhì)。反觀一些人，心中沒(méi)有規(guī)則，行動(dòng)沒(méi)有規(guī)矩，到泰國(guó)旅游時(shí)在別人的面盆里洗腳，到香港旅游時(shí)在街道上讓孩子小便，出境旅游時(shí)在景點(diǎn)刻上“到此一游”……素質(zhì)低下，緣于屢屢跳出“圈子”。

當(dāng)前，一些不守“規(guī)矩”、敢于“逾矩”的官員紛紛被曝光：一副市長(zhǎng)欲壑難填，貪腐六億多元；一董事長(zhǎng)假公濟(jì)私，讓企業(yè)買(mǎi)公務(wù)機(jī)；一廳長(zhǎng)權(quán)力尋租，收下陌生老板的獻(xiàn)金……他們?yōu)槭裁慈绱四懘笸秊?？是因?yàn)樾闹袥](méi)有規(guī)矩這個(gè)“圈子”。事實(shí)上，如果我們每個(gè)人遵守規(guī)律，凡事講規(guī)矩，不越雷池一步，就一定能出現(xiàn)孫悟空所說(shuō)的場(chǎng)景：“畫(huà)的這圈，強(qiáng)似那銅墻鐵壁，憑他甚么虎豹狼蟲(chóng)，妖魔鬼怪，俱莫敢近。”

【教師點(diǎn)評(píng)】

本文亮點(diǎn)很多。首先，觀點(diǎn)鮮明，思辨深刻。作者深明“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的道理，由自然有形的“籠子”，到作品虛擬的“圈子”，再到社會(huì)無(wú)形的“規(guī)則、規(guī)矩”，極言“不越雷池一步”之利，最后聯(lián)系實(shí)際，有力地針砭了部分人“越軌、逾矩”之行徑，使文章具有了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。其次，論證周密，方法靈活。作者時(shí)而擺出名句，時(shí)而典型例證，時(shí)而連續(xù)列舉，時(shí)而對(duì)比映照，縱橫捭闔，靈動(dòng)多變，說(shuō)服力強(qiáng)。再次，布局巧妙，結(jié)構(gòu)縝密。作者由物及人，由自然及社會(huì)，由國(guó)外及國(guó)內(nèi)，富有邏輯性；開(kāi)頭由材料和《西游記》故事導(dǎo)入，結(jié)尾又回到《西游記》相關(guān)語(yǔ)句之中，首尾圓合，渾然一體。

編輯/李躍