行腳

明海

有一次，我陪一個外國人去五臺山。我們原準備租一輛車，但因為司機要價太高，一氣之下就說：“我們不要車了，爬上去！”在路上，這位外國朋友問我：“你說我們坐車近，還是走路過去近呢？”我回答：“當然是坐車近，坐車快嘛?！彼麚u頭道：“你錯了，走過去近，坐車到一個地方比走路過去遠?！蔽液芤苫?。他解釋道：“比如你坐飛機從中國到法國，就像是在電腦上、地圖上跳到另一個地方，一路上會經(jīng)過哪些山川水土、哪些風土人情，都完全沒有感受。但你如果要走過去，這些都會知道，它們就離我們近了?！?/p>

實際上，他的說法包含了從古到今哲學(xué)思考和宗教探索里的一個矛盾——抽象與具體、主觀與客觀、大腦與腳、頭腦與手、眼睛與手的矛盾。怎樣把眼睛與手的矛盾消融，怎樣把頭腦與腳的距離縮短，這對每個人來說都是一個問題。一個人的成熟就是逐漸把大腦里的東西落實到手和腳上，落實得越多越成熟。

【素材點撥】現(xiàn)在人和人交流通過手機和網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)把生活抽象化。越是這樣，自己生活的這個世界離我們的本心、真心越遠。真實的“我”離不開大自然，離不開生活，離不開周圍的一切。在這片天地里行走，山水就是最好的老師，看巍巍的高山，聽潺潺的流水，都是因緣。

【適用話題】真實的“我”；踏實；抽象與具體；主觀與客觀；走近生活……

（南亭摘自《青年文摘》2016年第10期）