那些剩下的東西

翟雪兒

我們的人生就像一條朝圣之路。

在前進(jìn)的旅程中，你的食物會(huì)越來越少，你的衣物會(huì)越來越破舊，你的身體會(huì)越來越衰弱……但你依然會(huì)堅(jiān)持向前邁步。明明自己已經(jīng)看似一無所有，但為什么依然在困厄中挺直不屈的脊梁？支撐你的，就是此刻你心中所剩下的東西——執(zhí)著的精神。

精神在那些物質(zhì)至上的人們眼中是縹緲而無用的。殊不知，精神的意義絕不是通過“有用”“無用”這把尺子就可以輕易測量出的。

周國平說過：“世上有味之事，包括詩酒、哲學(xué)、愛情等，往往無用：吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，終無用之情……終成一無用之人，卻因此而活得有滋有味?！闭\哉斯言！我亦向往詩歌中流露的飄逸與不羈、哲學(xué)里蘊(yùn)含的深邃與高遠(yuǎn)、愛情中潛藏的甜蜜與溫馨……總之，我向往著這些剔除了利益雜質(zhì)之后剩下的純精神的東西。

在今天這樣一個(gè)豐衣足食的年代，卻仍有許多的人沉湎于利益的追求，甚至為之而不擇手段。皮革奶、瘦肉精、地溝油的生產(chǎn)商們便是最為典型的例子。這些人利欲熏心，耽于物欲，而缺乏精神的陶冶，很多人最終落得鋃鐺入獄身敗名裂。還是聽聽成功人士的翹楚喬布斯是怎么說的吧——“我愿意用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午。”由此可見，精神追求是物質(zhì)、科技之類無法取代的，精神的豐盈才能帶來人生的充實(shí)。

精神追求可以豐富我們的內(nèi)心，讓我們變得強(qiáng)大。就像在哲學(xué)的世界里，我們可以獲得別處難以得到的驚喜與精神的升華。手捧《蘇格拉底全集》，吟誦著“我與世界相遇，我自與世界相識(shí)，我自不辱使命，則我與眾生相聚”，我相信，我們的心靈會(huì)自然而然變得純粹而又豐贍。

也有人認(rèn)為對精神的追求應(yīng)在獲得物質(zhì)滿足之后。對此，我大不以為然。相反，我認(rèn)為精神追求與物質(zhì)追求同樣重要，甚至比物質(zhì)追求更為重要。當(dāng)一個(gè)人悠然沉浸在物質(zhì)的大染缸中時(shí)，他必將是一具行尸走肉。沒有精神層面的追求，一個(gè)人就會(huì)失去靈魂，每天庸庸碌碌地過著沒有朝氣、沒有活力、沒有激情的生活，最終，則會(huì)荒廢一生。

畢淑敏曾在《精神的三間小屋》中這樣寫道：“若有可能，我要為自己的精神修建三間小屋。第一間盛放愛與恨，第二間盛放事業(yè)，第三間安放自己?！?/p>

是的，我們需要為自己的靈魂與精神修建一座小屋，用這座小屋來收藏那些剔除了物欲與雜念之后所剩下的東西。在人生的朝圣路上，也許你會(huì)有千金散盡、朋友反目甚至孤獨(dú)絕望的時(shí)候，但是不用擔(dān)心，你還擁有靈魂與精神的陪伴。它們會(huì)給你力量，給你信心，在你的心中點(diǎn)亮一盞不滅的燈！

【評(píng)點(diǎn)】

文章層層推進(jìn)，通過例證、引證和對比論證等方法證明了精神的富足對一個(gè)人人生豐贍的重要意義。特別是今天處于一個(gè)豐衣足食的時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)適時(shí)放緩逐利的步伐，而去追求精神的豐盈——追求情感的豐饒，追求事業(yè)的豐收，追求人生的豐滿。否則，縱然你腰纏萬貫富可敵國，也只是一個(gè)金錢的奴隸。請記?。哄\衣與豪宅只能包裝我們的軀殼，無法充實(shí)我們的內(nèi)心——人，是要有點(diǎn)精神的！ 王淦生評(píng)點(diǎn)